最近有朋友转发我一个国内流传的中文视频，其中演讲人“振振有词”地替普金侵乌辩护，说多年来“步步东扩”的“北约”，才是真正的侵略者，而普金退无可退，忍无可忍，不得不出兵乌克兰，这叫做“正当防卫”。

我的回应如下。

人民有权力选择生活在什么制度之下，是不是？

乌克兰人不喜欢你普金专制制度的奴役，就可以选择自己喜欢的民主制度来生活。这与美国和北约的“扩张”有什么关系？

1959年7月24日，在莫斯科举行的美国国家展览会的开幕式上，当走到展示一个美式家庭厨房家用电器的现场时，美国副总统尼克松与苏共第一书记兼部长会议主席赫鲁晓夫之间，有过一场著名的“厨房辩论”。

当时辩论的核心就是这个问题，是“社会主义”制度好，还是“资本主义”制度好？

而美方举办展览会的意图就是，让公众看看美国老百姓的日常生活，自己来比较做结论。

尼克松指着那个有冰箱、洗碗机等样板厨房的展示，说“大部分美国人花1万到1万5千美元就能买到一座类似的房子。……任何一个钢铁工人都能买得起这样的房子。他们时薪3美元，可以通过银行贷款，在25到30年内，每月还款100美元的方式买房。”

赫鲁晓夫声称，苏联人只在意物品是否实用，对奢侈豪华的东西不感兴趣。

尼克松則强调，資本主義下的美國人都有選擇如何生活、買或不買的自由。

赫魯晓夫批評了各式美國器具，说它们没有必要，操作起来远不如传统的手工方式来得容易。他又以查理·卓別林1936年的電影《摩登時代》为例，諷刺道：“難道您沒有一台將食物放入口内并推下去的機器嗎？”

尼克松回應说，至少科技競爭比軍事競爭重要。

对此，雙方都同意，美國和蘇聯應該尋求共同点。

最後，赫魯晓夫总体评论该展览說：“這是美國的能力，她存在了多長時間？300年了？獨立了150年，這就是她的水平。我們還沒有到42年，再過7年，我們將到達美國的水平，然后我们会超过她。”

赫氏这一类“社会主义”国家“超英赶美”的骗人大话和空话，我们在1958年的中国就曾听到过。不过，很讽刺的是，紧接着的三年内，全国就饿死了几千万人，而卅多年後，庞大的苏联也自行解体了。

有趣的是，在那场“厨房辯論”中，兩人还以各自的後代打賭，赫鲁晓夫断定尼克松的孙辈将在共产主义下生活，尼克松则声称赫鲁晓夫的孙辈将生活在自由世界之中。

不到33年之後，在1992年的一次采访时，尼克松说，在那次辩论中，他确信赫鲁晓夫的说法是错误的，但尼克松坦承，当时他并不确定自己关于“赫氏子孙将在哪里生活”的预言是否正确。

然而，後来的事实证明他当初那样讲，确实是对的，因为赫鲁晓夫的子孙辈现在生活在自由之中。这指的是赫鲁晓夫之子谢尔盖·赫鲁晓夫1991年移居美國，定居在罗德岛州北部的普罗维登斯郡。谢尔盖於1999年又归化美国籍，成为了美国公民。

二战後，俄国和东德在柏林筑墙，用刺刀和手铐来圈养人。到了1990年，东德五个州的人民一致投票与西德合并，这墙终究还是被拆掉了。

为什么？因为人心不向着你那个“优越的”社会主义制度。

也正是因为这个原因，1999年3月，捷克、匈牙利和波兰选择加入了北约。2004年3月，斯洛伐克、保加利亚、罗马尼亚、斯洛文尼亚、以及波罗的海沿岸国家爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛等七国，也选择成为北约组织的正式成员国。

这些东欧国家，要么原来直接属于原苏维埃加盟共和国，要么是原社会主义阵营“大家庭”的成员。

你“社会主义”制度要是好，老百姓自然会选择你，可惜，现在越来越多的人已认清你们专制政体的嘴脸，用脚投了票，要逃离你们的统治，向往自由。

你普金现在凭什么要用坦克大炮越境杀戮来阻止人们的选择？显然，觉得“不安全”的，只是你们这一小撮专制独裁寡头自己！

从六十多年前的“厨房辩论”，一步步演变成今日的“侵乌战争”，谁是输急了眼的流氓，难道还不清楚吗？

正因为“社会主义”制度没有吸引力，结果苏联解体，“社会主义”阵营“分崩离析”，人民自己做了正确的选择，投向民主自由的西方。

总之，一句话，专制独裁的政体一天天烂下去，自由民主的社会越来越受欢迎。

这就是所谓的“北约东扩”现象的本质。

同样，这个问题对国内高官来说也有效。

他们自己为什么把钱存在西方，让家眷子女生活在西方，而不是留在国内或去北朝鲜和俄罗斯？他们自己做了什么选择？那些所谓的“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，又到哪里去了？

任何人，如果不能直面这些问题，凭良心和公义来回答，那无非就是些“口是心非”的“伪君子”和“政治骗子”罢了。

所有这些历史说明了什么？

它告诉我们，人心向背不可逆违，专制政体必须淘汰！

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由此，我又想到与“自由和奴役”有关的两个问题。

一，“铁链女”。

铁链女被人贩子拐卖，失去了人身自由，成为饱受虐待的性奴。当事件曝光後，政府官员却把它说成是“合法婚姻”、“家庭纠纷”加以掩盖。当海内外群情激愤，舆论一致要求救援调查并处置罪犯时，又被一些人认为是“火上浇油”，是“递刀子”，与“境外势力”勾结，一起给政府“抹黑”。(参见：小鹰，《“铁链女”案与“小白菜”案》，http://www.azcolabs.com/xy_AQBJ.html)

现在的乌克兰与俄罗斯，已是两个独立的国家，没有什么“父子”或“夫妻”的关系。当全世界大多数国家支持乌克兰的反侵略，捍卫自由时，出来说是“递刀子”、“火上浇油”的，还是这帮人！

他们总是专制政体的帮凶和帮闲，一贯“颠倒黑白”、“混淆是非”。

二，“文革”。

文革斗争的本质，就在于：中国是走“社会主义”道路，还是走“资本主义”道路？

毛泽东明确地意识到这种危机的存在，因此，不惜一切代价发动“文革”，以清除“走资派”。

不过，毛泽东“走社”，是背逆历史发展规律的“反动”，而刘少奇“走资”，则是合乎中国社会实际状况的“进步”。所以，尽管毛“文革”可以一时得势，却不得民心，遭人唾弃。

“走社”还是“走资”，“奴役”抑或“自由”，这两种制度，两种价值观念，孰优孰劣？自二十世纪以来，一直是世界政治斗争的核心问题。

多年来，无论是“冷战”或是“热战”，是“和平共处”或是“军备竞赛”，东西两方争辩的，仍是尼克松与赫鲁晓夫“厨房辩论”主题的继续。

中国的“反右”，以及后来的“文革”，也不例外，都是些在这种大背景之下发生的重大“事件”。

这才是我们要看到的大政治格局，并且应当这样关联起来看问题。

可是，现在许多所谓的“文革学者”却竭力回避这一点，死也不肯触及，或干脆否认，“两条路线斗争”的实质。他们总在外围打转，在边角枝节问题上做些小文章，说些不着边际的空话，甚至替毛“涂脂抹粉”。(参见：小鹰，《醒醒吧，书呆子们！》，http://www.azcolabs.com/xy_wg_wake_up.html)

其实，中国的苦难，一句话，始於毛泽东强制人民要怎样来生活。

自建国起，毛口口声声说的就是“社会主义革命”，说他要搞的是那个“没有‘资产阶级法权’”、“没有‘等级制度’”、“没有‘等价交换’”、也“没有‘商品’和‘货币’”的公平完美的“社会主义”社会。

他要求全国的“工农兵学商”，各行各业，都要组织起来，统一规划，“即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级”。他为我们构建了一种兵营式的“大学校”，就是他1958年强制推行的“政社合一”、“一大二公”、“全民皆兵”，以及“吃饭不要钱”的“人民公社”。60年代他又鼓吹“工业学大庆”、“农业学大寨”、“全国学习解放军”等口号。

所有这些，都是毛泽东为我们具体绘制的“军团式共产主义”蓝图，是他恩准百姓今后的集体生活和蚁群劳动模式。(参见：小鹰，《马克思 versus 毛泽东──评杨继绳文革史<天地翻复>之三》，http://www.azcolabs.com/xy_wg_yjs_3.html)

这里就有个“自由与奴役”的问题。

如果有谁愿意过这样的日子，可以跟着他去过，但毛或任何人都不可以强迫所有的人，按照他们自以为美的方式来生活。──这叫做“奴役”。

相反，每个人应当有自由的选择，有自己对幸福和美好的认知与追求。

事实上，自建国以来，我国就有过1957、1962、1972和1979四次大规模逃港潮的记录。和东德人一样，人们宁愿冒著生命危险，逃离这个专制的社会，投奔自由。

记得有香港记者问一位逃港者出逃的缘由，他愤怒地喊道：“开会，开会！”他指的是大陆强制性的“政治学习”以及各种“政治运动”，没完没了。

是的，“自由人”不可以被强迫“洗脑”，那就是“奴役”的开始！

1954年颁布的首部宪法中，尚有个第九十条：“中华人民共和国公民有居住和迁徙自由”，而後来经人大代表“举手”一致通过的三部修订宪法里，连只是这样写在纸上的话，也没有了。

如果人们可以自由地“用脚”投票的话，世界上这类专制政体，恐怕是连一天也存在不下去了。

所以，这种“自由”是绝对不能给滴，这一条“宪法”必须要废止！

──他们对于“社会主义”的“道路和制度”，真的是非常有“自信”啊！

写于2022年3月14日

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