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王陽明的"慎獨"精神與日本大眾防疫 2021-12-05 03:04:41

今天在網上讀到了一則新聞“新冠病毒自殺了?日本疫情突然消失。忽然間,日本成了全球新冠疫情的焦點。日本經歷過數次疫情高峰之後,突然間,新冠病毒的攻勢退卻了,連招呼都沒打就告辭消失,這讓各國既困惑又興奮。” 那麼借題發揮,就從我做輝瑞“老小鼠”的會場所感,談談王陽明的"慎獨"精神與日本大眾防疫的關係吧。(下圖:此照片系網上截圖)


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日本是一個“各司其職”&“各就各位”,也就是"慎獨"的精神已經從明治維新的教育普及開始潛移默化到各個社會階層。筆者特別強調的是女子的教育,因為女性承擔着相夫侍子的社會分工。她們大多數並不懂何為"慎獨", 但她們卻在家庭中對子女言傳身教着這種精神。

筆者身在"曹營", 心在"漢"學文化,所以近水樓台,說一說“曹營”防疫的士氣民風。可以說,我在這裡感覺到陽明學的靈魂,感覺到/觀察到日本各界真是“領先”世界的“遵紀守法”&“循規蹈矩”的“臣民”!這裡的政治家們太好當了。(下圖:此圖片系網上截圖)

スクリーンショット 2021-12-05 14.30.53.png

王陽明又名王守仁,是明代哲學家/教育家/思想家。歷史上的名人們多對他有所評論。曾國藩曾經說“王陽明矯正舊風氣,開出新風氣,功不在禹下”。孫中山如此說“日本的舊文明皆由中國傳入,五十年前維新諸豪傑,沉醉於中國哲學大家王陽明的‘知行合一’說”。陽明學傳入日本,對日本及東亞都有較大影響。東鄉平八郎就是如此表明“一生低首拜陽明”(看過電影【日本海大戰】的人都知道其人,本文不與展開評說)。

陽明學中有一個【慎獨】,其意為:獨處時猶如在大庭廣眾前,言行,思想均要合乎禮儀。不要說近年幾次的大震中,日本百姓的表現是名聞中外,就是此次的席捲全球的疫情中,也能處處感覺到正是這個慎獨精神在日本潛移默化於大眾生活方式之中。這裡的圖片是我接種疫苗的過程記錄,從中可以感覺一二。

下圖:準時按照預約的時間逐次前來的車輛(預約時從選擇場所到時間精確到幾點幾分)

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下圖:接種場所在安靜的2樓(在此處可以坐下來調整一下接種前後的心理情緒)

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下圖:確認預約日期以及個人的準確信息(姓氏/出生/住址/健康保險證),測定體溫,問訊身體狀況等等

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下圖:再次由醫生問診,根據預先在家填好的表格“驗明正身”以及是否有重複(因為此處,此日是第一次的場所)

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下圖:整個會場沒有交頭耳語,真是“這裡的一切靜悄悄”

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下圖:近景是擔當誘導的護士,預防萬一的事故;中景是接種的隔板,比較隱私;遠景是接種結束的觀察席位

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下圖:觀察席位後面有一隻定時計表,15分已到即可發出輕微的音聲,護士就會前來告訴你可以歸家了(椅子上是我的表格,被貼上了一個完畢的綠色標記)

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下圖:觀察席位多多,不需要移動,確保了靜坐靜觀的時間

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下圖:注射前,我曾經諮詢醫護是否可以沐浴,游泳的問題,大概沒有估計到高齡者會有這樣的問題,她們一愣一愣的,我連忙表示沒關係。沒想到她們特意去醫生和上司那裡挨個請示後,在我要離開的出口,特意等我並告訴我,如果自己感覺沒有異常,可以去,游泳池水的“鹽素”對疫苗不會發生不良效果。她們的認真辦事,到讓我很不好意思。於是我也點頭向他們敬業的精神深表謝意。這樣的社會,工作人員認真負責,大眾的不願給他人增加麻煩的風氣民俗文化是民間防疫成功的一個不可忽略的重要因素,我想。

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