曾经拜读过不少关于禅的博文，十分惊讶很多人寓居欧美，却对禅这个东方文化的造诣非浅，还提到了日本的年轻人都少有知晓的【永平寺】。在我们这里民间有句话，如果你疲倦了世间，就去永平寺。据传，那里是禅的道场，可以"返璞归真"。

    数年前，我曾经漫无目的地驾车一路向北偏东，不觉中撞见了这个著名的“藏在深山林中”的佛教寺院【永平寺】，早就听这里是"禅的道场"，位于很不错的自然环境，另一个世界。禅是佛教术语，意思是指处于"心不烦，气不躁"的精神状态，佛教修行之一。 冥想，或坐禅，简单地说就是集中精力，安静地思考。

    本人对此学习不足，也没有研究，更是凡间俗人。但我认为（唐）王维《游感化寺》的诗句很可以帮助我们简单地一窥禅的生活境界，也证实了我在那里看到的宿值的僧侣们和信徒们的景象："抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。香饭青菰米，佳蔬绿芋羹。誓陪清梵末，端坐学无生"。（以下图片全部是傻瓜相机，画素还不高）

    永平寺是位于福井县吉田区永平寺町， 日本曹洞宗（大本山）的佛教寺院。 山号为吉祥山，开山祖师为道元禅师，本尊为释迦如来、弥勒佛、阿弥陀如来三世佛。道元（1200～1253）是镰仓时代初期的禅僧， 日本曹洞宗创始人。从小失去父母的道元，对佛教有着深厚的渴望。

    年轻的道元认为在天台的教法中，所有的人都应该具有本性的本觉思想和佛性。比睿山后裔道元于1217年进入建仁寺，师从卫材的亲传弟子明善。然而，即使在那里，道元思考的问题也无答案。道元认为学习真正的佛教的唯一途径就是到中国（宋）学习。老师明善也有同样的想法，二人于1223年与他师生一同前往宋。

    道元在天童山庆德寺的如净开始修行。如景的禅宗风格强调专用于坐禅的“四观座”，道元的思想也受其影响。道元被允许遵守如镜的法律，并在逗留了大约四年后返回日本。回日本的道元先住建仁寺，后在深草（今京都伏见区）建兴正寺，努力传道、写作，远离动乱的尘世。

    道元为了新建道场，最初，吉重邀请道元到吉峰寺。 这座寺庙是与白山崇拜有关的天台寺，位于比现在的永平寺更深的雪山中，将在村子附近的土地上建造笠松峰大佛寺。 这就是永平寺的前身，1246年，山后寺更名为吉祥山永平寺。寺名的由来是“永平”，是第一部佛法传入中国后明汉皇帝的年号，寓意“永恒的和平”。

下图：经堂的天花板（想起了颐和园的长廊那数不清的画）

下图：最著名的木质通道，很长且质地精良且没有一粒灰尘。如果此处遇见僧侣，他们会主动面壁背身避之。

下图：雨中红叶，愈见娇艳。

下图：寺院和周边的街区为游人准备了雨伞，使用后放到出口处。

下图：出家人也有幽默感，也可能哪位僧侣从布鲁塞尔取经有感归来模仿制作，以解修行的枯燥？在这里非常非常小声地"透露"，日本各行各业都是十分地敬业，然而日本寺院的僧侣与世界相比，"最"不"专"心只读经，他们可以娶亲持家，据说可以饮酒食肉；近似一种职业为生，但大多数是要经过佛教大学毕业才有资格掌门独立主持一个寺院，可以传代，也可以由全国总部派遣。

下图：请饮一杯清茶，冷风中，热茶暖身；小卖店内公共休息的传统吊炉烧煮茶水，免费饮用

下图：店铺外为疲劳的游人备用的长椅，坐在那里，你可以观赏过往的行人，别有一番风味。

    总之，禅的寺院给予了人们心灵的休息和思考，恰逢秋季的纷纷雨水，彷佛洗尽了万物，感觉洗尽了情绪的灰尘。芸芸众生的世间，生活就如同长流水，人生也要不断继续向前 go on。（下图：可以喝的地下水）