本地的七七，是孩子們向星星許願未來的七夕

大家都知道，自從明治維新，日本大力脫亞入歐，廢除了陰曆，政府官宣改為陽曆。於是，公定的節日當然是公曆，傳統的節日也一切採用公曆。比如：女兒節是三月三，端午節是五月五，盂蘭盆節（鬼節）八月十五，重陽節是九月九等等；然而卻沒有四月五的清明節，在日本的類似清明掃墓是年四回：元旦/春分/鬼節/秋分。今天是陽曆七七。關於七七中華文化圈有很多的美好傳說。身在日本，就先嘮嘮本地的習俗吧。（下圖：網上截圖）

七七在日本的風俗，雖然某些地區仍有沿革陰曆舉辦一些活動，但少之又少。而且，現今的七七的主旨，主要是在幼兒園或小學等孩子們的範圍還有商家。每逢在這一天，老師職員們或者家長們，會撐起一些竹枝掛在室內，並準備好很多的彩色紙條，讓孩子們在其上書寫自己的夢想和願望，然後掛在竹枝上，五顏六色地襯托着孩子們的幼稚純真。那些幼小的心靈對世界和平的美好期望，對自己未知的將來的嚮往，成人們看一看，煞是可愛，很是感動。令人不禁要脫口而出，加油，孩子們！（下圖：日本油輪上的娃娃們，年輕的媽媽們強烈希望孩子們學習幾種問好的語言，以便友好交流）

故鄉的七七。曾幾何時“聽女不知亡國恨”

要說故國的七月七，那就聊不完了，小時候就聽說的，鵲橋相會，這一天據說如果到葡萄架下，可以聽到牛郎織女在銀河天橋上的會話。但是，作為從那片曾經苦難的土地上成長的人，又怎麼會忘記還有一個七七，那就是七七事變，也就是一九三七年的盧溝橋事變。如同九一八事變等等一樣，不但改變了世界史，改變了中國史；它更是改變了多少中華民族的家族史，還改變了難以盡數的個人史。不才的筆者如同一貫的做法，本文也省略了需要專門家來記述的大事，小人物就談小事，今天只談瑣事。

記得作為窮學生剛到東瀛之際，選修兩種截然不同的課程（比較史學/電子情報），加上為了學費和糊口需要打工，壓力山大。因此，在教研室上課的間隙，給自己降壓的方法就是聽音樂了。那是在社科院，一位老師送給我的一台鹽湖城製造的磚式錄音機，黑色的帶有耳機。自己從國內帶來的磁帶，有鄉村音樂，有流行歌曲。（下圖：網上截圖，耳機相似，錄音機是躺平的磚式）

一天我看到研究室沒人，就摘掉了大大的雙耳機，放開了音聲，愜意地欣賞着那婉轉動聽的流行歌曲，好享受。不一會，一群利用午休去游泳的同學們回來了。他們絲毫不掩飾驚訝的神色，他們小聲地議論着什麼。因為我那時幾乎不懂日語，就通過研究室一位來自廣州的前輩，和他們聊了起來。通過閒聊，我知道了他們首先驚訝我聽的是鄧麗君的歌。他們告訴我，因為她是在日本泡沫經濟最盛期為日本的商業市場帶來了日本歌手沒有的唱法和發音和熱潮；更因為在為數不少的日本人眼中對她的印象，是她的歌曲歌詞是一種歌唱“愛人（日語是第三者，婚外戀的意思）”情緒的，也就是幾乎是在酒吧和歌廳被中老年以上的賦閒階層所崇尚和捧紅的代表那個全民泡沫時代的流行歌手。

當然，她是上過紅白歌會的，但在一個商業經濟的國家，NHK也是每年以歌手帶來的經濟效益選擇的，而不是全民評判標準，更何況那是在泡沫經濟中。更為悲劇的事，無形中她在日本被貼上了唱第三者的歌手標籤，特別是伴隨着泡沫經濟的破滅，新一代的年輕人愛好興趣的變化，使她在日本的發展進入了低潮，那之後她流浪四方，最後遺憾的結局是眾所周知的。

（以我們的指導教官為首，我所在的理工系研究室的學生們，畢業後都前往了索尼，東芝，松下，NTT等大手公司，可以說如今的人工技能科技的發展，有他們的功勞。他們可以說代表了部分年輕階層的動向。人們要問，為什麼你不行呢？因為我沒本事，而且我的年齡是同學們的快兩倍了，沒得辦法！）

我是生長在紅旗下，也經過了不堪記憶的文革，所以當鄧麗君的歌聲進入我們的生活時，那真是如同輕輕細語，微風拂面；如同小溪潺潺流淌，沁人心田。所以我也喜愛她的歌聲，餘音繞耳。因此，我常常聽她的磁帶以減壓，為此我丈夫還專門為我買了鄧麗君的膠木唱片。

我知道這是一個多元化的國度，容許各種各樣的流派藝術，任人自由選擇所好。但我也從閒談中了解到，在本地的很多人群里，所喜愛的，所推崇的還是他們自己的歌手，以他們自己的藝術家為榮的。很難想象在日本的公眾聚會或者大型設施的場合，播放鄧麗君的歌，至少我沒有聽到過。因此，如果我們以偏概全，認為日本眾人在任何場合都唱她的歌，那就不太全面了。更重要的是，如你誤解的話，那麼假如再次發生“七七”，是否還會曲折坎坷呢？！所以要真正地知己知彼！！！我又犯了杞人憂天的老毛病了。值此之際，真真切切地祈望世界和平，民眾友好！

以上，權當傻乎乎地哪壺不開提哪壺吧，嘻嘻；誰讓我是老樹昏鴉呢，哈哈。請欣賞以下：風鈴的旋律

大珠小珠落玉盤