我們拿什麼去批評下一代青年人？

Ming Cheng

冬冬的人生和戀愛態度在論壇引發熱議。 我的看法在我的 人生最重要的是有一個家 http://blog.creaders.net/mingcheng99/user_blog_diary.php?did=183571一文中已經婉轉表達。 許多人也表達了很多很好的意見，我沒有正面批評或甚至評論過冬冬，雖然冬冬也說自己很苦惱，  因為一個更大問題是： 我們拿什麼去批評冬冬？or more generally,  去批評下一代青年？

冬冬以貓王作為自己的崇拜，就一個人來說，崇拜誰只是自己的事情，但作為一代人，或整個民族，崇拜什麼就是一個社會問題。網上同時在討論什麼是美人。 我很早就指出，中國沒有自己的美學研究。 現代的美是以西方美為標準的。從人物形象到其他任何事物。 所以冬冬崇拜貓王，拿貓王作為自己的擇偶標準沒有什麼奇怪。 中國一些專家對民族音樂和繪畫上的東方美有很好的研究和實踐，比如說上海音樂學院的黎英海教授.  但都沒有能夠上升到美學的高度。 什麼是東方美的美學特徵，很少人能說得清楚。更不要說很多華人自己把中華民族和東方文明當成是劣等民族和低級文明，天天不辭辛苦地在批判。

在東莞掃黃的時候，我就表示過對那些女孩子們的同情。 對她們的作為當然要處理。 我同情的是，她們很多都還是１０幾歲的未成年孩子，出身貧困，沒有受過什麼教育，當她們人生最需要幫助的時候，最需要引導的時候，有誰幫助過她們？ 我們這些所謂精英都在那裡？

有人可以說，我們不是什麼精英。 但是， 改革開放以來，我們畢竟占據了中國教育最好的機會。憑自己本事也好，機遇也好， 我們一直在金字塔的頂層.  大家在高喊民主和愛國口號的同時，難道對下一代的教育就沒有一點義務？

我們合唱團正在唱沂蒙小調,  我們這一代是拉沂蒙小調長大的，今天我還很喜歡這個曲子，它讓我回憶知青的日子。 今天，回憶知青，沂蒙小調都被按上了土鱉或者更重的罪名。

中國從文革，到上山下鄉,  到８９，直至今天，每當社會出了問題，都只會抓１０幾歲的孩子來頂罪，而我們自己都做了些什麼？ 撫心自問， 我們拿什麼去批評冬冬？或者說說下一代青年？