再谈儒家的终极关怀 （二）

Ming Cheng

两年前写过一篇短文， 从茶馆的原始讨论谈儒家的终极关怀 （一）。

http://bbs.creaders.net/tea/bbsviewer.php?trd_id=681563

现在看到BOX又回到讨论中国文化中的生死问题。 也再来谈一下再谈儒家的终极关怀。生死问题用学术语言来说，就是终极关怀，用日常语言来说，就是我们从那里来，到那里去的问题。

我以前提出过一个观点， 终极关怀，是任何宗教的一个必要条件。宗教必须有终极关怀，虽然有终极关怀的并不一定是宗教.

每个宗教都有他们自己的终极关怀。 基督教的终极关怀是天堂地狱，佛教的终极关怀是六道轮回。而儒家文化并没有直接回答传统意义上的终极关怀问题。 孔子说，“未知生，焉知死”。 但是儒家文化却回答了从终极关怀而延伸的与现实世界关系最重要的问题，既： 如果我们有一天会不存在了， 尘归尘，土归土,  那我们今天所做的一切又有什么意义？ 所做的对与错，正义和邪恶，在身后又有什么区别？

我的观点是，儒家文化也许并不在乎我们从那里来，到那里去的问题。 而更在乎我们的思想或文化从那里来，并传承到那里去下的问题。或者说儒家文化的终极关怀并非生命上的延续，而是精神上的的延续,  通俗一点说就是文化传承，我们死后去那里并不重要，重要的是我们的文化是否能够传承下去。儒家文化的很多方面其实都从这里出发。中国文化最重视教育，也是这个原因。

今天很多中国知识分子，特别是开始或即将步入人生晚年的知识分子， 都把孩子上大学当成一生最大的事情。孩子上了顶尖学校，心上的一块大石就放下了，我们可以骄傲地告慰我们的父母辈， 宝贝们都上大学了。这其实就是这个思想或文化的反映。这就是中国文化的终极关怀。 尽管很多人并没有意识到，以为孩子花上几十万上好学校的目的就是可以拿到网上吹一下。 其实完全不是那么回事情。 西方人则更不理解，以为这是华人把孩子当成自己的财产，或者是让孩子继承自己的梦想。 前一部分完全是误解，后一部分则说对了一半。

又比如说，今天很多人离开历史来讨论元清中国是否两次亡国的问题。 甚至指责中国知识分子接受新统治，而没有在新朝代下绝食而死，或者慷慨就义，说明中国知识分子，或者说我们的祖先，比其他民族的知识分子没有骨气。 狠不得把他们从古坟里面挖出来文革式的批判一通。 这其实是很幼稚可笑的。 我们这里只指出一个原因。 就是这些新统治者，不管是把他们看成是少数民族，还是什么方什么星球来的异族。 他们并没有消灭中华文化，而是大体上接受了中华文化。 如果这些新的统治者，消灭中化文化，比如说取缔汉字，那么，我可以肯定，他们在知识分子中所受到的抵抗，将是大不一样的。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 中华知识分子， 代接一代，前扑后继， 他们对真理的终极追求，是永远不会停止的。