谈谈林语堂， 余英时，和杜维明等大师

我刚来的时候读过林语堂的一些作品，非常佩服,  不由得击掌叫好。 特别是他那本如自传式的书，好象是叫信仰之旅。我还记得其中许多段落，比如他说，如果中国没有老子，他可能会以作为一个中国人而羞愧。 最后一段应该是圣光已经照亮了世界之类，有点老毛的味道。但他的信仰，是真信，而不是拿来为我所用。

几十年后，再读到余英时，和杜维明，一左一右， 两位在现代学术地位应当与林语堂相当，但已经没有当时读林语堂那样震撼。细细想来，应当是现在信息丰富，对东西方已经有自己的了解和理解，甚至在某些地方胜于他们，比如对文革和中国现代的了解，和对西方政治的了解。 学术除外，我甚至觉得他们两位对现代中国文化和社会的了解还不如王绍光和丁学良，同样是一左一右。 如果生得逢时， 后两位在西方可以有同样的地位。

但是，林语堂， 余英时，和杜维明这三位都是纯学者。是做学问的人。跟现在的学者差别很大。 我说过，现在的学者都是才子加流氓，每一个人上网，都要先摆出一副我是流氓我怕谁的架式，不然就不可能生存。这样说当然有些愤青的味道，但是现在的学者。至少是卷入政治太深，在许多问题上，很难说有客观的学术立场。 另外一点是真挚，特别是林语堂， 我读他的书的时候能感觉到他那深刻和真挚的感情。 这不可能是装出来的。 正如鲁迅的愤怒，不管愤怒的对不对， 都可以读出是真挚的。 而真挚的感情，正是现在学者所缺乏的，经过荒唐的６０年，大家都学会玩世不恭，这才是生存之道。 没有人再相信任何真挚的感情，甚至连一个海外游子对家乡父老的那样朴素的感情都没有人相信。 这样的感情，当然还是有的，但是没有人相信，就等于没有。

当然，过去的学者，还有比较扎实的硬工夫，这也与环境有关，现在有网络，不管是不是科班，谁都能写一篇文章出来吓唬很多人，你是科班的你反而不敢说。 人家随便上网不知道那里就能翻出一篇反论把你驳的死死的，最后还是看谁更流氓。

所以，至少在社会科学和文学上，已经没有大师。甚至很多人不再承认过去的大师们，包括爱因斯坦。 但我对那些大师们还是很有些崇拜的，至少执弟子礼。 但也就到我们这一代为止了。希望真正的中国文化，能有人发扬和继承下去。