可叹，《红楼梦》这样一部文学巨作，到现在谁是真正的作者都还没搞清！据说，《红楼梦》的早期版本根本就没有作者名。后来主流红学专家认定作者是曹雪芹，之后的版本就都把作者印成是曹雪芹。而这种”认定“不过基于以下原因： “《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家自言。紧接着又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据。但曹雪芹也仍可能为原本作者之化名，甚至脂评也可能为故意误导当权者判断，而帮助隐瞒作者真实身分。” 说来说去，唯一可以认定的是曹雪芹曾把石头记“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而且，关于曹雪芹本人的生平，其实也没有多少文字记载，现在记录在案的不过是“代代口传下来的”，可信度并不大。很有可能曹雪芹只是个笔名而已。民间流传的另一种说法是，《石头记》（《红楼梦》原名）的作者是李鼐，即清朝一名大官李桢的孙子。曹李两家有着深厚的渊源，而且《红楼梦》的荣宁二府就是以曹李两家为背景的。可推测，李鼐写就的《石头记》首先在曹李两家的后辈中相传，或许因此才有了曹的“披阅十载，增删五次”。据说李鼐相当短寿，也或许因此把修改《石头记》的任务转交给了曹 。。。。。。
据传李桢的父亲姓姜，在山东昌邑县抵御清兵的战役中阵亡，年幼而丧父的李桢被一名清朝的大官收养，遂改姓李。这一点与一部保存完好的昌邑姜姓族谱所载一致。因此在清朝康熙年间负责江南织造的苏州李家，实际上是山东昌邑姜家后代，也就是姜太公吕尚的后代（据传昌邑姜家是姜太公始建的姜姓齐国的最后一个国君齐康公的后人。因田和篡位，建立田姓齐国，康公从淄博逃到胶东半岛，其一支移居昌邑）。在网上看到了好几遍关于此事件的论文／博文。现转载一篇如下 “昌邑位于胶东半岛西北部，渤海之滨，莱州湾畔，东与烟台、青岛毗 邻，西与潍坊相接。属“青岛一小时经济圈”，“潍坊半小时经济圈”（以上百度）。从历史上看，昌邑始自东周，在秦时设县，宋时定名，曾称鄑邑，北海，都 昌，清时隶属莱州府。昌邑自古不仅是连接胶东半岛与山东内地的枢纽，在文化上与胶东一脉相连，不可分割。 姜姓是昌邑望族，民间一直有“昌邑 县，姜一半”、“天变地变姜不乱”之说。宋末靖康年间（1127－1128），姜姓族人因避兵乱，由宁海彤岭（今乳山市峒岭村）迁来昌邑，始祖为喜公，传 六世后无考。后有文庆公，于元代自黄县黄城阳（今龙口市石良镇黄城阳村）迁来，其后瓜瓞绵绵，昭穆不紊。遂后人修谱，以文庆公为昌邑一世祖，至今已传至三 十世，人口逾三万，涉及昌邑及周边68个村。如此庞大的家族，如何能世系清楚地传至今日，又有哪些人物，影响过家族的发展，昌邑姜姓又如何和《红楼梦》作 者曹雪芹扯上关系呢？我们先从姜姓的起源说起。 姜氏流源 姜姓来源于距今五千多年前的炎帝神农氏 （故且认为炎帝和神农是一人）。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏， 出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是以姜作为自己的姓。炎帝即神农氏便是姜姓的得姓始祖。以生地为姓是姓氏的最早来源，之后黄帝生于姬水，即以姬为姓。 姜姓同姬姓的后人可自豪的称自己的姓为最古老的姓氏，自豪的称自已是正宗的炎黄子孙。另一些姓氏如妫、姒、嬴、姚等，同姜、姬一样带一“女”字，也很古 老，因为得姓时还正处远古的母系氏族社会。
虞夏之时，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐大禹治水有功，被封于吕（今河南省南阳县西），建立吕 国，再次被赐以祖姓，以续炎帝的香火。至春秋时，伯夷之后吕尚，就是大名鼎鼎的姜太公，被周文王封于齐地，创立齐国。这个估计每一个山东人都知道。姜太公 传十二世至桓公姜小白，成为一代霸主，是为“春秋五霸”之首。此时期除齐、吕外还有申、许、纪诸国，也是炎帝后裔，同样以姜为姓。至战国时田氏代齐，秦灭 六国，姜氏后裔散居四方，有以姜为姓的，有的以国为姓。以国为姓也是姓氏的一种来源，所以有申，吕，许，纪，齐等姓出自姜姓之说。04年临淄在姜太公祠堂 前举行齐文化节的表演活动，有心人共找出108个出自姜姓的姓氏列出展示，台湾的姜竹先生找到的更多达二百有余，可见姜姓之古老，分支之广。有高姓网友自 称“太公之裔”，正是因为中国大多数高姓的始祖是齐文公的孙子高傒，这一派高氏称“渤海高氏”，出自姜姓。而高傒受封于卢，所以又有了卢姓，当年韩国前总 统卢泰愚，不远万里来山东临淄的姜太公祠祭拜，只因卢姓也出自姜姓。
到了汉代，居住在今山东、河南的姜氏已发展成为关东豪族。西汉时作为大族迁于关中，此后居于天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。还有播迁于江 苏、四川等地者。唐代出现了九真（今越南清化省）姜氏。两晋南北朝时期，有姜姓为避战乱而从中原徙居江南各地，唐宋时广东也有了姜姓。明朝洪武年间，有一 位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。世良十一世孙于清乾隆年间由内地迁居台湾，成为台湾姜姓之祖。清末民初，随着闯关东的人流，山东姜姓大量 涌入东三省，又形成很多分支。今天，姜姓族人已遍布华夏各省，定居海外者也大有人在。
需要指出的是，在分布全国乃至世界的姜姓中，尤以山东省 为多，约占全国汉族姜姓人口的百分之十三。山东姜姓不但类族繁多，而且更为古老，齐、许、申、吕、姜姓在山东均后继有人，其中尤以齐姜最为古老，而且历史 上少有迁徙。夏商时代，有曲阜的神农之姜，章丘的邰氏之姜，济阳的逄氏之姜，还有费县的许氏之姜，莒县的杞氏之姜等。春秋时代，则有临淄的齐姜，寿光的纪 姜，莱芜、昌乐等地的莱姜，安邱的卅（淳于）姜，苍山的向姜等等。
胶东姜氏与昌邑姜氏的联系 姜姓遍布胶东各地，乳 山、海阳、牟平、莱州、莱阳、龙口、平度、胶州、胶南、莱西、即墨、蓬莱、崂山等地区都有许多姜姓村落。笔者见过的胶东姜姓谱谍多修于清时，一世祖多在元 朝之后，在此之前未能有详细的世系纪录，从创谱立祖至今传到三十世的已算不错了。而所见谱谍，包括《昌邑姜氏族谱》，在提到迁出地时，无不都能和“峒岭” 一词扯上关系。
峒岭是一村名，位于今天山东威海乳山市徐家镇，该地姜姓人口众多，都以土著居民自居，相传是齐康公后人。
齐康公是 齐国创始人姜太公的二十世孙，是姜齐最后一代国君。齐宣公姜积去世后，他的儿子康公姜贷即位。之后十四年，沉溺于酒色，不理政事。公元前386年，被齐国 大夫田和废为庶人，“迁康公于海上，食一城”。同年，周天子（周安王）正式册命田和为齐侯。这就是历史上有名的“田氏代齐”，姓姜的齐国成了姓田的齐国。 据《史记》载，齐国田和篡夺姜姓王位，齐康公姜贷被放逐到芝罘岛附近。齐康公死于公元前379年，子孙将其葬于夹河下游公鸡岛（今烟台市福山区境内），后 迁葬芝罘山顶（今芝罘岛老爷山顶），俗称康王墓，至今尚存。秦始皇统一中国后东游，“过黄腄，穷成山，登芝罘”。康公子孙怕被始皇杀戮，东逃通天岭隐居。 始皇帝三十七年（公元前210年），闻始皇崩，下山南移，择平坦地落居。后代念祖先隐居通天岭历史，取村名峒岭。明隆庆元年六月十三日，洪水将峒岭村冲成 东西两部分，中间形成一河，河东称东峒岭，河西称西峒岭，建村至今已有二千二百多年，其间康王后裔播迁胶东各地，因此峒岭一带很可能是胶东姜姓的共同发源 地。 据《昌邑姜氏族谱》记载，昌邑姜氏祖先姜喜是“太公望后裔， 世居东齐宁海州之彤岭，有宋中叶，避亡金兵乱，自宁海迁昌邑城北叉河庄……”。只是喜公传至六世，适逢“元明之季东莱叠被兵”，六世而下无文献可稽。因此 立后来迁入的姜文庆为一世祖。文庆是“喜公后裔，自登州府黄县迁居昌邑……”，不管文庆是喜的直系或是非直系，这句“喜公后裔”至少说明文庆的祖上也在峒 岭，该支先由峒岭迁居黄城阳，至文庆时再由黄城阳迁居昌邑。文庆之后的清朝年间，昌邑姜氏多次修谱，联宗并祖，世系清楚的传承至今。
在姜文庆 的迁出地黄城阳（龙口市石良镇黄城阳村），笔者依然见到了该支的族谱，其高祖姜胤长文庆一辈，即黄城阳的第十世与昌邑的第九世等辈，以此类推。该谱在文庆 一支上注明“出居昌邑”，与《昌邑姜氏族谱》相吻合。特别一提的是，这个小小的黄城阳村，因为特殊的地理位置，在抗战时期曾作为黄县、蓬莱、栖霞三县的县 委驻地，有胶东的“小延安”之称。也因为这段历史，黄城阳村已被定为“省重点文物保护单位”。
姜姓植根于昌邑之后，又在胶东各地有所繁衍，如 莱州的海沧，平度的龙湾头、老洼庄、五甲埠，高密的王家庄子、郇李、武兰等。比较著名的是胶州一支，据《胶州姜氏族谱》记载，明永乐年间，昌邑姜姓的一支 迁居胶州城东关姜行街，此支后来成为胶州有名的世家望族。始迁祖姜全（等同于昌邑第四世），传至第三代姜圭，是明初朝廷官员，初荐任光初寺署正，志书上称 他“敬慎自持，勤于职务”，以政绩显著升兵部员外郎，负责处理与四边少数民族事务。后因拥戴明英宗复辟有功，荫一子，世袭锦衣卫百户。胶州姜氏由此兴旺。
在《昌邑姜氏族谱》的谱末，除附有胶州一支和掖县（今莱州市，始迁祖曰准）一支的简略介绍外，还有黄县一支（世缙、朝祯、朝阳、朝臣），文登一支（蕃），静海一支（东、西）附后，注明“三支俟查明另序”，笔者亦将此三支及其始祖之名录于此，以便同道中人查寻。 昌邑姜氏族谱
在昌邑，两个姜姓族人见面，不管是来自哪个村庄，都能按辈份来确定称呼，这就是所说的“姜不乱”。几百年来，昌邑姜氏昌邑之以昭穆不紊，绳绳不乱，主要功劳在于《昌邑姜氏族谱》。
《昌邑姜氏族谱》初修于明代六世祖姜镗，不幸毁于明末壬午（1642）之乱。清康熙十七年（1678），十一世姜扬波等人从残谱及断碑中将资料收集齐 备，进行续修。此为一修，但无力刊刻，只存手稿。康熙二十四年（1685），士楧、舜龄、扬波等人携谱稿赴广州访李士桢（原姓姜，昌邑湾崖人，时任广州巡 抚），求其修订刊行。士桢公为谱作序，并撰宗训若干则附于谱后。康熙三十六年（1697），士桢公已故，其侄姜焯又携谱稿到苏州，与士桢公之子李煦共商刊 刻之事。煦公感慨不已，对先祖遗愿未酬，深表自责，对资费表示“余独任也”。至此，族谱首刊，是为一刻，印四十本发行于族间。
康熙六十年 （1721），姜焯任徐州知州，又率众进行族谱的二修，请六十七代衍圣公孔毓圻、吏部尚书孙鹏翮、户部尚书田从典、工部尚书陈元龙、文渊阁大学士兼礼部尚 书王掞等当代名宦作序。康熙六十一年重新刊刻，装订成元、亨、利、贞四册，内分六卷，钦“致远堂藏版”，是为二刻。二刻版式规整，体制完备，印刷精良，装 订讲究，再有名宦作序，更加壮观，可与孔孟之谱媲美，为以后再次续修刊刻奠定了基础。此次刻版一直保存于“慎馀堂”即姜氏祠堂内。直到同治八年 （1869）五刻时，还用“二刻原版”印刷，可惜该谱版毁于二十世纪四十年代末。
乾隆三十三年（1786），十六世姜镉率众续修，成谱一函，分五册六卷，是为三修。三修新增谱例二十则，计新旧二十六则。谱例中排出九字“曰、于、是、乃、其、言、亦、在、斯”，为全县姜氏族人的行辈用字。自十七世“曰”字辈起，至二十五世“斯”字辈止。
嘉庆二十二年（1817），四修族谱时，河东、河西开始分修。文庆祖的长孙一支后人多居于潍河以西，次孙后人多居潍河以东，所以有“河西”、“河东”之 称。河东谱由十四世姜镤及其堂兄铎、从兄松华、堂弟钦、族侄衷四、族孙永锡、维瑞、纯明，族曾孙曰坚、曰召主修，族内集资尚缺部分由衷四公补之，使之很快 刊出。河西谱由十六世维远、墫、祥魁主修。
第五次续修于同治八年（1869），河东谱由十八世姜鸿文编修，装订成四函十六册，函分“元、亨、 利、贞”，卷自一至十六，至今纸白如初。河西谱一函六卷，由十五世宗源、十七世克昌、振炳、十九世录善、是朱主修。本次修谱规模较大，不仅将本支收入，还 将县内部分姜姓小村之户也一并收入，昭穆于谱后，达到了敬宗敦族之效。
第六次续修于光绪三十四年（1908），河东谱由二十二世姜言训编修。 此次编修，入谱的不仅有本县族人，还有邻县（莱州海沧、平度五甲埠、高密武兰等）姜姓，共计大小村庄三十八个。装订成六函：“天、地、人、福、禄、寿”， 计二十四卷。谱序又添十字，至三十五世，即“慎、修、有、余、庆、纪、之、可、永、传”。河西谱由十七世凤瑞、十九世以铎、世仁、是寅、百川主修，包括长 胡同等九村，一函六卷，开本形式与河东谱相同，字辈一致。
2001年二十四世姜龙启率众开始七修，此距六修族谱已时隔近百年。其间外强入侵， 朝代更迭，战乱频仍，民不聊生。尤其是“文革”时期，把族谱作为“四旧”烧掉，把续修族谱的人当成阶级敌人批斗。姜氏祖训三十年修谱一次，根本无法实现。 非不为也，实难为之。所幸六修之谱印数较多，发布较广，也是族中不乏热心之人，方能从兵燹政乱中冒死保留，使今日有幸察阅，七修《昌邑姜氏族谱》才能历时 六载，至2006年冬月始成。
七修族谱变化较大。河东、河西重归一统，由姜龙启领导，台湾姜迺诚、阎家庵姜士业等企业家出资，请昌邑历史研究 会的名家作为顾问。仿旧谱格式重新排版。原来的谱文，包括序文、家训、传记、碑贴、敕诰、后记全部录入，并加了标点。世表仍用苏体，即五世一揭的形式。墓 图保持原大，部分名家印章受版面限制缩为原来一半。首次收入女姓子女。新增字辈十字：典、清、佑、子、惠、书、增、昭、汉、云，“典”字为三十六世， “云”字为四十五世。宣纸印刷，线装。成书近六千页，新增人名约四万，共三十四卷，分为元、亨、利、贞四函装。收入村支五十五个，大部分在昌邑境内，另有 自昌邑迁移到莱州、平度、高密、安丘、寿光、河北东光数县市二十余村。
七修谱除对六修本的资料全部录入外，又把四修本中收录，而五修、六修失传的部分资料录入，以备后考。另收入一些近代国内关于姜姓的部分学术论文，其中包括“红”学研究中的与我族历史有关的几篇文章。 昌邑姜氏与《红楼梦》的关系
前面提到的李士桢、李煦父子，是为《昌邑姜氏族谱》的创修做出重大贡献的人，他们在历史上也是很重要的人物。
研究《红楼梦》的人肯定都知道李士桢、李煦父子。曹雪芹的祖父曹寅娶李士桢之女为妻，有人还认为曹雪芹的妻子可能是李煦之女，并将这两个女性与《红楼 梦》中的史太君、史湘云相对应。其实曹家也有数女嫁到李家，据《昌邑姜氏族谱》，李士桢第三子李炘“娶曹氏，生三子：以堉、以[土白]、以埥”；李士桢四 子李灿之次子李圻，“字兆基，号野园，生于康熙丁丑年二月二十一子时，娶曹氏、王氏，生子鉴”。
李士桢（1619.4－1695.3），字毅可，昌邑湾崖人（今东隅村，湾就是指姜家大湾，因姜姓繁盛而命名），是姜文庆十一世孙，其十代直系祖先依次为：姜文庆、姜行简、姜二德、姜叔宝、姜瑄、姜镗、姜太淳、姜民望、姜若默、姜演。
这十人中，姜镗、姜民望、姜演属于乡绅阶层。姜镗是明成化甲午（1474）举人、凤阳通判、《昌邑姜氏族谱》的创始人，《昌邑县志》、《凤阳名宦志》中 都有其传记。姜演为李士桢生父，明末秀才，死于崇祯壬午之难，康熙《昌邑县志》卷六《贞烈·壬午兵变城守死难绅衿》有传：“生员姜演，贫士，镗之曾孙，守 东南角，城陷被执，索财务刀背交加。演詈骂被杀。”有意思的是，这位抗击清兵被杀的秀才，清代竟得到了朝廷封赠。乾隆《昌邑县志》卷五《赐封》：“姜演， 以子士桢贵，赠通议大夫，巡抚广东右副都御史。”
改变李士桢命运乃至明朝命运的就是明崇祯十五年的壬午兵变，清兵数万入关屠掠，连续攻破包括 昌邑在内的八十八县。十二月初八日围昌邑，城内文武绅士分守三门，百姓也纷纷参战，“虽牧童稚子，咸奋不畏死”，一次次击退清军。血战八昼夜昌邑城失陷， 县令李萃秀及官绅七十余人皆壮烈而死，城内官民被杀戮一空，尸积重叠。在这场浩劫中，姜氏一族，创深痛巨。乾隆《昌邑县志·忠烈》记殉难官绅士子有职名者 六十九人，其中姜姓七人。七人中，即有李士桢之父姜演、兄姜士枟。另有姜惺法、姜恂法，都是姜镗玄孙，为李士桢堂兄弟。
姜演共有五子，依次为士枟、士桢、士橓、士楷、士楧。其中老大姜士枟战死，老二姜士桢与妻子王氏一同被掳，后为正白旗李西泉继子，改姓李，入旗籍。老三姜士橓、老四弟姜士楷皆下落不明。只有最小的姜士楧幸免于难。
顺治即位后，选举人才，李士桢以贡生资格参加廷对，中取第十六名，授长芦（沧州）盐运判官。后青云直上，曾历任河东盐运副使、两淮盐运同知、安庆府知府、延安知府、广东按察司副使、河南按察使、福建布政使、浙江布政使、江西巡抚、广东巡抚等职。
李士桢不忘汉人身世，每官任一地，总尽力为地方百姓解决困难，却又不驳满清朝廷之章法。查阅李士桢奏折，多为奏请减赋税、修水利、搞是灾之内容，由此足 以看出他移姓入旗，与父兄为敌伍的内心苦处。张志栋曾对其评价曰：“中丞李公为都昌望族，世有隐德，我朝定鼎燕都，公为从龙硕彦，历涉显仕，宦绩不可枚 举……”。
李士桢致仕后居通州，于康熙三十四年(1695)三月二十二日卒，享年七十五岁，葬通州城西红果园。
李煦 (1655-1729)是李士桢长子，自幼受其父良好教育。初任韶州府知府，后来又调浙江宁波府知府，又任畅春苑总管。康熙三十二年（1693）改任苏州 织造，后来又任两淮巡盐御史，与曹寅轮番更替。母亲文氏是李士桢的二房夫人，曾是康熙的保母，所以李煦是康熙的“奶兄弟”，这一点与曹雪芹的祖父曹寅的身 份一样，但曹寅不是生母而是嫡母孙氏当康熙的保母。康熙曾称文氏“此吾家老人也”。另李士桢原配王氏，系是康熙“密嫔”的父亲王国栋的亲妹妹，李士桢可算 康熙的姑父，康熙和李熙又算是姑舅表兄弟。所以康熙和李煦的关系非同寻常，从李煦任苏州织造时写与康熙的大量奏折可看出，李煦一直是康煦的心腹和耳目。
李煦与曹寅共事多年，同为康熙耳目近臣，康熙对李、曹两家“视同一体”。所以终康熙之世，李、曹两家一直是地位稳固。两家还有着更亲密的亲戚关系，李煦 的妹妹嫁与曹寅为妻。李熙在奏折中多次提到这位嫁于曹寅的“臣妹”。后曹顒病逝，李煦选曹荃（曹寅之弟）四子曹钗涿盟米樱⑶肫浼倘谓臁？滴跖己螅铎阍谧嗾壑兴担骸啊懦济貌芤蘩钍希屑ね蛩昝宇承继袭职隆恩，特起身进京叩谢……”曹罴词遣苎┣鄣母盖祝馐钡牟苎┣壅瞪倌辍�
康熙在位时四次南巡，江南三织造为了了应酬、逢迎，动支库银，亏空很大，尤以苏州、江宁二织造兼管两淮 盐务的李煦、曹寅为甚。康熙帝崩，雍正继位，查李煦亏空一案。李煦入狱，苏州、京城各处家产被抄。李煦后被流放打牲乌拉（今黑龙江省一带），于雍正七年逝 世。其后人不知所踪，族谱上也只留下两个儿子“以鼎”、“以鼐”之名。
我们知道，《红楼梦》中所写的荣、宁二府以及所描述的许多人物，都是根 据李、曹二家的兴衰荣辱以及许多的真实人物写就。关于李煦一家的昌邑祖籍，也已被红学界所公认。李煦的那位妹子李氏，即是《红楼梦》里史太君的原型，透过 《红楼梦》亦可猜想当年李氏与曹雪芹的关系，以及李氏带给曹雪芹的影响。所以当我们在读《红楼梦》时，经常碰到带有山东方言的熟悉话语，也就不足为奇，因 为《红楼梦》的娘家在昌邑。（转自昌邑逛街网） ”
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