裝B，百度解釋，（zhuāng bī），一種以賣弄、做作以達到獲取虛榮心為目的的自我滿足甚至欺騙性質的行為。根據這種解釋，使用這個詞的主體是應該是站在道德的立場上，譴責不道德行為。但是，如果把這個詞的使用具體化，問題就出來了。本論壇上就有例子。

老禿筆長期以來一直在裝逼，裝愛國逼，裝抗日逼，裝 - 男人夢中

   你還了漏最中藥一條：裝x趕場聽免費音樂會，完了還抒發寫感想 - 全伊　

      對對對，裝古典逼。 - 男人夢中

簡單代換一下可知，某人指責對方是偽愛國，偽抗日偽古典愛好者。

如果按照誰主張誰舉證的原則，某人很可能是沒有證據的。因為愛國，抗日，完全可以是個人的情感，沒有實際行動不代表不愛國不抗日。除非你有證據證明他賣國媚日。愛好古典音樂也不一定要表現為購票入場，與不去聽免費音樂的人相比，趕場去聽的人當然更愛好古典音樂。

所以第一個結論是，裝B是在沒有證據的情況下對他人提出譴責，或者說藉助這個詞彙迴避舉證的義務。

為什麼用裝xB代替偽x可以成功逃避舉證義務，主要是這個詞表現出的感情色彩。使用者通過與生殖器聯繫，暗示他有欲望和能力對受指責者的生殖器實施強行侵入。通過威脅使用性暴力迫使對方放棄舉證要求。所以第二個結論是，頻繁使用這個詞的人，有一定的性暴力傾向。

按照上述分析，其實使用裝B的主體事實上才是真正的裝B慣犯。而且連他表面上暗示的陽具能力也是極其可疑的。

現實中不會有人願意別人沒有任何證據藉助暴力威脅迫使自己認罪。所以從這個詞承受者的角度看，對這個詞的使用一定是牴觸的。那麼為什麼這個詞得到人們普遍熱捧。這就是通過第三方力量打破平衡。這種力量就是旁觀者，特別是有B的旁觀者。當然不是這個人群的全部，而是其中一部分經常處於性幻想，尤其是對暴力性侵犯有某種幻想的人。所以這個詞的使用頻度可以成為表徵一個社會中的女性對暴力性侵犯抱有幻想的指標。

最後分析一下裝B承受者的反應。上面說過，使用主體事實上逃避了舉證責任，同時也就把舉證責任推給了對方，也就是被人指責裝B的需要拿出證據來證明自己是真B而不是裝B。這是很滑稽的事情。要證明真B比證明裝B事實上更困難。而且被指責者一開始就處在雙重不利地位，受道德層面的指責和肉體層面的暴力威脅。要擺脫這種困境，唯一的辦法就是對罵，現場例子就在這裡：

　 呵呵，這裡最大的裝逼分子出來裝逼了。 - 老禿

總之，裝逼是一種流氓文化的典型表現，與整個社會正義理念的淪喪直接相關和性暴力泛濫有直接關聯。歷史的經驗告訴我們，任何個人與社會潮流的抵抗是沒有意義的。只能防守不可強攻，比如隨身攜帶匕首，有人罵你裝逼，拔出來威脅把他的陽具割掉。