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俞先生的博客  
俞先生創造了一個宏大社會科學理論體系,無論學術界是否鑑定,可確信此理論體系成立。  
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鄧小平改革是現代轉型半拉子工程 2014-08-20 19:31:04
 

最近幾天中國的輿論工具又在開始借紀念鄧誕辰110周年的機會再次評價鄧的功績。說他是中國改革開放的總設計師。有的人甚至肉麻地吹捧說,鄧是再精彩不過的人了。其實,只要中國能夠實行思想自由,很快就能找到最佳的國家發展策略。由於中國沒有思想自由,也沒有言論自由,要從過去僵化的體制中轉化過來,實現現代國家的轉型,就只能依賴當權者。如果當權者明智,能洞察時局,能洞察社會發展的正常途徑,能採取一些比較符合客觀規律的政策和戰略。如果當權者不明智,情況就糟了。毛當政的時期就是那樣。就鄧主張的改革開放而言,本人認為,他與過去清末洋務運動一樣,只願意學習西方的技術,包括製造堅船利炮的技術,但是不學西方的制度。現在,他主張的也是學習西方經濟建設的經驗,但是不學西方的政治制度。雖然不能照抄西方的制度,但是如果學習西方政治制度的精髓,也比目前的情況要好。所以,本人認為,簡單說有兩點,一個是市場經濟,另一個是自由民主的制度,二者是現代國家必須具備的。由於鄧只主張採用一個,只能說他還是一條退走路。另一條腿是跛的。就是政治制度落後。現代化轉型是個半拉子工程。如果能夠實現思想自由,根本就不需要鄧小平。所以,從某種意義上說,與其紀念去世的鄧小平,不如哀悼在中國思想自由的孩子還沒有出生。中國還沒有擺脫某個政治強人定乾坤的局面。中國人民還在依賴掌權者決定自己生死命運的時代。中國人民還沒有站起來。與文革時期一樣,國家的一切功勞歸功於毛澤東。現在,也有這種情況。中國最近30年的發展全部歸功於鄧小平。中國的億萬人民還要仰仗一個手握一切大權的人的意志。芸芸眾生好像很渺小,而只有一個人偉大。極權主義的基本特徵無人可否認。

在法治和思想自由有保障的國度,是制度偉大。而在法治和思想自由缺乏的國度,是領導人(如有)的偉大。那些認為如果不是鄧小平中國人民的苦日子就沒有盡頭的人其實思想是有缺陷的。正確的看法是,如果不是因為有一個好的制度,中國人民的苦日子或許還沒有盡頭。如果能看看後代歷史學家的評論,鄧小平大概也是一個做出有限明智決策的轉型時期的和有歷史局限性的獨裁者。有的人說,中國需要這樣的大獨裁者,否則中國歷史的慣性還會繼續在毛的路線上走很久。只有鄧力挽狂瀾才扶大廈於不倒。本人的看法是,如果中國有幸制定一個民主自由的制度,根本就不需要鄧小平。或許鄧小平就沒有參加革命。或許他還是一個四川廣安的一位農民。到臨終也不會為中國的廣大百姓所知。中國的歷史軌跡就是不斷在思想受限的情況下苦苦尋找國家現代化的道路。走了一百多年,還沒有走上法治的軌道。還是要依靠政治強人的人治行為。所以,只能依靠那些開明一點的掌權者。有思想的知識分子只能向權力低頭。根本的原因就是一部分權貴集團不願放棄權力。如果要選用好的發展戰略,也要不能犧牲權貴利益為前提。否則,這樣的選項就會被排除。中國的知識分子全體的智慧沒有被充分利用。所以,本人認為,如果將來中國領導人判斷出錯,國家還可能走彎路。沒有糾偏機制。制度不如西方國家,鄧小平沒有看到這一點。所以,他並非最明智的人。因此,本人認為,此時中國的知識分子與其討論鄧小平的意義,不如討論一些中國的政治制度是否比西方國家的更優越。總之,總體評價是,鄧讓中國的歷史回到清末洋務運動的那個時刻。連1919年中國發生五四運動的那個時刻還沒有到來。1979年西單民主牆興起的時候,是人們試圖將中國的歷史拉回到1919年。1989年的學生運動也是那個水平的脈動。鄧後來採取的政策就是拉回到19世紀中國剛剛打開國門的時刻。他與中國最明智的知識分子的差距可能還有50年。這個就是對他的評價。不知道這裡的網友有何評價?你的看法如何?

瀏覽(1381) (0) 評論(9)
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文章評論
作者:俞先生 留言時間:2014-08-22 07:24:00
謝謝fangbin的參與。過去研究共產主義運動史的人都知道,馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》裡並沒有說無產階級專政下必須建立一黨制或多黨制。根據馬克思的邏輯,資本主義國家一黨制或多黨制都是一個階級專政,那麼無產階級專政下一黨制或多黨制無所謂?事實是,所有以馬克思主義名義建國的國家裡都是一黨制,儘管有時會加一個限定詞,如所謂多黨合作制。
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作者:fangbin 留言時間:2014-08-22 06:40:17
一直關注俞先生的博文,許多觀點極為相同,有時間會更多地參與及交流。中國的問題是文化轉變與融合的一個痛苦的過程。所謂中國特色就是專制社會的特色。中國特色的社會主義就是專制特色的社會主義,與馬克思的社會主義也毫無核心一致之處,更多的到是列寧與斯大林的社會主義,所以陳寅恪明確地指出“我不反對社會主義,但我不贊成俄國式的社會主義。”俄國的社會主義有着與中國社會極為相似的專制主義的成分,而前者的頑固性當然遠不及後者,前者的上層社會還是受到西方文化的影響的,而中國則截然不同。習近平的謬論所謂“依據中國國情”就是根本無視中國社會的專制特色,從中國的文化轉型的觀點出發,我從來就不看好習近平,無論從他處於王儲階段還是目前階段的所謂政績。中國領導人如果過不了文化轉型這一關,當然也包括中國的大眾,中國就會永遠是一個畸形的國家,永遠不會再“文學、音樂、美術及其他藝術以及思想”這些領域超越西方,陳寅恪幾乎在近於一百年前就如是說。
鄧小平的半條腿改革,我就不談了,俞先生已經說得很明確了。
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作者:俞先生 留言時間:2014-08-21 21:16:05
謝謝幸福鬼的參與。所見略同。
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作者:幸福鬼 留言時間:2014-08-21 20:47:33
鄧小平的轉型,甚至談不上半拉子工程。他只是向理智和常識治國回歸,沒有超越封建王朝統治。他的設計,猶如滿清改革一樣,江山是私有產業,絕對不能動搖。
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作者:俞先生 留言時間:2014-08-21 20:18:07
謝謝Hetaobo的參與。欣慰有很多相同觀點的網友。幾十年前,與你有類似的背景,教過書。

謝謝巴山人的回覆。中國的變化還是比人們期待的要慢。好像還看到到盡頭。
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作者:巴山人 留言時間:2014-08-21 19:21:14
俞先生的觀點我基本認同,難得的清醒!
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作者:Hetaobo 留言時間:2014-08-21 18:12:54
俞先生的歷史觀與我一樣。我在二十多年就對學生說,中共的改革承襲了清末洋務運動,就是“中學為體,西學為用”這一套。張之洞地下如有靈,何其得意洋洋哉!
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作者:俞先生 留言時間:2014-08-21 17:37:19
謝謝lishu的參與。我們的看法基本相同。
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作者:lishu 留言時間:2014-08-21 12:33:33
功高蓋世,罪大惡極。專制制度下,明君很容易轉變成暴君。
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