“白纸运动”：证明语言在社会进步中的作用

前不久，中共卫生当局执行中南海最高当局的“毫不动摇地执行动态清零”的严苛命令。各地的民众遭受长达三年之久的每日核酸检测和住宅及街道的封控的折磨。人们失去了生活的自由。正常的生活秩序被打断。往常的生产劳动也被打乱。很多人失去了工作。而封控在家的人忍受饥饿的威胁。还有人因为检测为阳性或成为阳性人士的密接者而被送入生活条件恶劣的方舱医院。

本来，在中共非常严厉的封控政策下，新冠病毒似乎已渐渐离去。不料，最近一波的病毒的传染又死灰复燃，被检测为阳性的人士不断增多，尽管其中的大多数是无症状感染者。这似乎证明过去采用的每日核酸检测和封城的举措效果欠佳。北京当局继续老办法严控的政策终于使遭受长期管控的人民失去耐心。11月24日新疆乌鲁木齐一座公寓楼的大火由于封控措施阻碍消防车及时救火酿成10死9伤的惨剧。这终于成为压制民众怒火的最后一根稻草。中华大地各地的民众愤而突破街道上的路障，上街举行示威抗议。人们举着A4白纸，表达他们的愤怒。

白纸上没有写字，但似乎上面又写满了字。为什么用白纸抗议？白纸表明人们没有言语的自由，但是，还是要抗议。此地无声胜有声。人们没有说话，但是，此时不说话的力量胜过说话的力量。白纸是个双关语。它要抗议，但同时说明，目前我们的国家里没有言论自由。你政府不给我言论自由，我用白纸这个符号代替言论。你警察还抓不抓人？警察心知肚明，当然抓人。“你以为我不知道你想说什么？”这正说明白纸表达人们的意见是十分有效的。这就是一种抗议的艺术。

虽然各地的人抗议的主要导因是反对过分严苛的防疫措施，人们也提出了言论自由或表达自由的诉求。希望解封的诉求是暂时的，而希望获得言论自由的诉求则可能是长期的。这是中共体制的一个隐忧。北京一贯认为，社会主义国家是人民当家做主的国家。人民当然有言论自由。国家还实行比西方资本主义国家更高形式的民主，即全过程民主。举白纸抗议的行为表明这对共产党的长期宣传是个极大的讽刺。如果中国有言论自由，有人权，有民主，人民为什么还要举白纸抗议？

当举白纸抗议的人群被警察抓捕的时候，我看到了两种力量的互动。人们可能会说，这是两种力量的对抗，但我仍然选择使用“互动”的字眼来形容这种力量之间的相互作用。白纸抗议是一种语言表达，而警察的抓捕使用强制力或暴力。这就是语言和暴力的互动。前者代表民主，而后者代表专制。为什么这样说？从根本意义上说，专制政府行使统治权力的最终形式是暴力。专制者统治国家时只要用专政的铁拳砸向无能为力的民众就能维持自己的统治，而在民主制度下，需要使用语言人民才能行使自己的权力，就是通过语言表达自己的意见。白纸运动代表一种民主的形式。

也就是说，民主实际上就是人民有表达自己意见的合法权利。举行选举时，人民用选票表达自己的意见。这也是一种表达自由。这时，国家也会实行司法独立。独立的法官判案时，争议的两造可以合法地表达自己的意见，伸张自己的权利。

所以，我说，在今日中国人民仍然有自由，尽管我听见北京四通桥的勇士彭载舟表示“不要核酸要自由”。政府当局不给人民这种自由，而人民在强行争取这种自由。彭载舟是这样争取这个自由的，而后来举白纸的人也是这样争取这个自由的。

我不是说，政府管理社会时不能使用暴力。如果社会中有人使用暴力破坏社会，政府有理由使用暴力维护社会。但是，政府用暴力来阻止人民自由表达自己的意见的时候，使用暴力镇压就错了。这个时候，使用语言来表达是文明，使用暴力来镇压是野蛮；使用语言是进步，而使用暴力是落后。

我是这么看待这个语言和暴力之间的关系的。从一定意义上说，人类社会还是一个动物社会，因为从生物学的意义上说人类仍然是动物。但是，自从人类开始使用语言以后，他们的动物社会已然区别于其他类型的动物社会了。在传统的动物社会里，每个动物个体与其他个体的互动就是单纯的物理互动。暴力是动物社会内部个体之间互动的非常常见的物理互动。如果这个动物社会内部有一个自然的统治者，这个统治者依靠暴力确定它的统治地位，也依靠暴力维持自己的统治地位。

例如，我在上个世纪80年代看到报纸上的一个报道。说的是在安徽屯溪黄山脚下，记者看见一群红脸猴子组成的动物社会。这个动物社会里有一个猴王。猴王获得这个动物社会获取的最佳食物以及这个社会能够供给的最佳配偶。其他猴子都要服从这个猴王的统治。猴王维护自己的统治地位的手段就是暴力，主要依靠它自己的体力。但是，猴王总有一个自己衰老的时候。所以，记者看见，有一天，衰老的猴王坐在树上的一个粗树枝上，监视树下的一群猴子。突然，一个壮年雄猴顺着树干爬上去，和老猴王打斗，搏斗非常剧烈。逐渐老猴王体力不支，惨叫一声，从树上摔落到树下。从此，这个老猴王成为一只普通猴子，没有了往日的神气。猴群中产生了一个新的统治者。猴群通过暴力实现统治者的更替。

在人类社会里，那种内部人士通过武装夺取政权实现统治者的更替的现象究竟和猴群的那些类似现象有多大区别？我的看法是，没有多少本质区别。至今一些专制国家内仍然在一次又一次地以不可辩驳的形式证明这个逻辑。但是，自从人类开始使用语言以后，人类就开始使用媒介，如空气、石头、木板、金属材料和纸张等。人类延长彼此之间的通讯距离。越来越多的人互相交流思想和信息。人们有了共同的历史记忆，有了同样的传统观念，可能有了同样的宗教信仰。人们还会进行商品交换。人们组成一个更大规模的社会。以原始人血缘关系为纽带的小规模社会解体，更大规模的文明社会取而代之。语言开始成为建构社会的基础条件。就是使用同样语言的人组成一个社会。人们开始通过语言表述来管理国家。宪法是语言表述；选举时的选票是语言表述；法律是语言表述；行政命令和司法判决是语言表述；代表制内的代表和政党从事语言表述。言论自由也是语言表述的自由。这就是文明。这样，人们将自己的社会区别于动物的社会。语言表述是正义，使用暴力不一定。当政府使用暴力来对付语言表述的时候，政府通常就是野蛮的。

这通常就是人类历史演化的一个结果。这就是人类从原始社会进化到文明社会的一个过程，尽管这是一个漫长的历史演化过程。我用我的理论来简化我讲的人类历史。人类最初也是一律使用暴力来建立政权的，也是一律使用暴力来维持政权。有的时候，一个社会希望使用暴力来吞并另外一个社会，也显示同样的逻辑。我读过修昔底德写的《伯罗奔尼撒战争史》。古希腊人经常进行战争。战争就是暴力的最高形式。但是，如果我们说战争是人类群体互相施加暴力的一个综合展示过程的话，暴力的行为也会演化出任何其他的派生准暴力展示过程。古希腊城邦有时举办凯旋归来的士兵的检阅仪式。这个行为在古罗马时期也有，而且更加盛行。人们举行阅兵仪式。目的是展示军队的战斗能力。由于在冷兵器时代士兵的战斗能力主要取决于士兵的体能和体魄，当然也包括战斗技能，不同的城邦有时互相展示自己的士兵的体能和体魄，以展现自己的战斗能力。后来，有人提出举办展示各国国家的士兵的体能和体魄的比赛，来显示各国的武力。三个古希腊国家的国王最先签订了一个协议，以便于每隔几年举办一次体育比赛。后来，所有的希腊城邦都批准了这个协议。这就是奥林匹克体育运动会的起源。

这是一个非同凡响的历史进步。当人类将他们的互相毁灭的战争行为改造成互相比赛的竞争行为后，人类开始了自己的文明史。由于人类能够使用语言，他们能够互相做出承诺，他们能够订立契约，制定竞争的规则。制定竞争规则后，人类只允许展示符合规定的行为，这通常为展示某种特殊的能力。虽然奥林匹克体育运动会中还留有战争行为的痕迹，如人们举行击剑比赛、射击比赛、骑马比赛、标枪比赛、射箭比赛和马拉松长跑比赛等，由于这样的比赛是展示某种能力，人们开始利用比赛来选拔人才。古希腊时代人们就进行诗歌比赛和朗诵比赛等。战争是一种破坏社会的行为，而比赛应该说是一种建设社会的行为。这应该归功于人类使用的可贵的语言。

反推的逻辑是，没有语言，人类就不会互相承诺，不会订立契约，不会制定规则，不会进行相互的比赛。比赛是鼓励人们发挥自己的专长的形式。例如，举行体育比赛会鼓励人们增强自己的体魄，增进身体的健康。国家需要体魄强健和身体健康的劳动者和保卫者。人类进行各种各样的比赛，来选拔人才，并让这些人才为社会和国家做出贡献。例如，人们进行长跑比赛、足球比赛、乒乓球比赛、排球比赛、篮球比赛、钢琴比赛、辩论赛、奥数比赛、建筑设计比赛、室内装潢比赛等。人类有各种选拔人才的形式。

后来，人类举行各种棋类比赛。象棋就是其中的一个典型的代表。车马炮兵士象帅或将都用语言来表征。根据瑞士语言学家索绪尔的看法，人们进行象棋博弈的时候，棋子在棋盘上的移动是个语言表述过程。棋子和棋盘之间的互动是个语言表述过程。这是一个非凡的发现。我的看法是，象棋模拟战争。但是，一旦人类利用语言来模拟战争以后，暴力的互动改为语言的互动。互相破坏或消灭对方改为互相展示自己的智力。人们通过象棋比赛来展示自己的思维能力。中国的围棋也有同样效果。一旦人们利用语言来制定比赛的规则，人们互相竞争的行为变成一种建设性的语言表述，而不是通过暴力来毁灭对方。这实际就是人类将武装夺取政权和维护政权改成每隔一段时期举行选举的语言化前过程。这就是奥地利经济学家约瑟夫熊皮特说的，民主就是人们通过选票来竞争国家政权。其实，就是通过语言表述加比赛来决定国家的未来掌权者，尽管有时人们会说这次选举是一场战斗或者这场战斗是一场选举或赶考。在选举过程中，候选人展示自己治理国家的能力，由人民来挑选符合他们要求的管理人才。这就是说，在民主制度下，人民有表示自己意见的权利或自由。国家根据人民的意见任命管理国家的统治者。每隔一段时期就举行选举更换国家领导人。人类避免了互相杀戮来决定谁来管理国家。记得美国第三任总统托马斯杰弗逊（此人也是美国独立宣言的起草者）曾经跟他的女婿说，我们美国人用墨汁从事政治，而欧洲人用血汁来从事政治。当时的欧洲，只有英国实现了民主，而在欧洲大陆还是专制政权的天下。杰弗逊的意思是说，美国人写字来从事政治，就是通过语言表述来从事政治，包括选举，而当时的欧陆人还通过暴力或战争来从事政治，充满流血和牺牲。用语言表述来治理国家是一个历史性的进步，也可能是迄今为止人类社会政治文明的唯一进步。

以上就是我看到中国的一些民众举白纸抗议所想到的。

从最近中国各地抗议的人群举白纸抗议的行为看，最有意义的是，人民开始争取他们的言论自由。争取言论自由其实就是争取民主。这证明共产党多年的宣传无效。共产党声称，他们的国家是民主的国家，是自由的国家。可是，举白纸抗议的事实表明，人民有不同的意见。人民争取言论自由，说明他们认为西方国家的人民享有言论自由。西方人和他们有同样的看法。所以，西方国家的政治家表示支持中国的白纸运动。

就我本人来说，我本人创建了一个新的政治理论。我能证明的是，这就是一个语言互动取代物理互动的一个巨大的历史进步。中国的学生、中产阶级和城市的工人以及其他人举白纸抗议表明，中国正在从动物社会里的暴力手段争夺统治权进化到文明社会里人们通过使用语言来竞争统治权的阶段。尽管共产党不愿意，尽管共产党顽固坚持利用暴力手段维护政权而不通过语言来选举国家领导人，人民已经义无反顾，他们从争取言论自由开始，建构各种语言表述的话语，表达自己的意见，如人们在呼喊：不自由，毋宁死！如果我们考虑到更加长远的那个时期可能出现的情况，我个人的判断是，它的演化方向应该是最终建立一个以语言表述管理国家的文明社会。这实际上仍旧是宪政体制、自由选举、多党竞争、新闻和言论自由。我们不用讳言。

我想不出目前人类还能建设比西方国家的政治制度更加优越的政治制度。不过，我从一个独特的视角解释了人类社会进步的一个基本原因。就是人类通过自己使用的语言推动了社会的进步。中国举白纸抗议的人正在做这样的事情。

如果有读者对我本人创造的政治理论感兴趣，下面就是我写的书。