小議美國立國價值觀的理論研究

最近網上人士寫文章說中國將來建立新的社會政治制度最關鍵的是價值觀。認為一個國家的政治經濟制度好不好關鍵看價值觀。這個論點沒錯。但是，我也有另外的一些想法。我只能簡單談談。

價值觀不是一個詞彙或概念或口號，而是一個哲學社會科學理論實踐言說。簡而言之，價值觀的背後有一套理論或理論體系。這讓我想起美國一個研究美國立國思想基礎的思想庫在去年5月曾經召開一次學術討論會，討論了我寫的一本書。我的那本書研究國家的來源。就是說，研究人類社會裡為什麼會出現國家。如果人們不能準確地了解國家是怎樣來的，他們就無法準確定位政府與人民的關係，不能確認哪一種政府與人民的關係是最適當的。這就跟美國的價值觀研究有關聯。

當然，西方國家早已有了自己的立國的理論基礎：社會契約論。這種理論認為，在政府與人民之間訂有一個契約或約定：人民委託政府管理國家，政府對人民負責；人民監督政府；如果政府不能令人民滿意，人們就有權問責，甚至迫使政府下台。比如，英國哲學家約翰·洛克指出，政府形成於人民與政府簽訂的契約。如果政府不能令人民滿意，人民有權推翻政府。他強調，政府的目的就是保護私有財產權和人的生命。若違背這個目的，人民就沒有理由再支持政府。美國立國的價值觀的理論基礎就是這樣的思維。契約論是美國立國的基本價值觀的理論基礎。西方國家大多數都是以契約論為立國的思想基礎。其價值觀基本上都是從契約論來的。

但是，為什麼美國的專門研究美國立國思想基礎的思想庫對我的書產生了興趣？他們並沒有給我提供任何解釋。我也從來沒有跟這個思想庫聯繫過。我只是在互聯網上搜索，看我的書的銷售狀況，發現我的書出現在美國一個智庫的網站上。人家在研究我的書。然後，我在有關的網頁上閱讀有關的文字，發現了他們研究我的書的思維。我的初步判斷是，我的書研究國家的來源。如果人們不能準確了解國家的來源，他們就不能準確判斷政府跟人民的關係怎樣才是合適的。一個國家要確立自己的立國的價值觀一定要理論基礎。但是，契約論的理論只是過去思想家的思想，沒有可以實證的學理基礎。具體說，堅持契約論的哲學家的思維只是一種願望(wishful thinking)，沒有辦法採用科學的方法來驗證。比如， 契約論認為，政府受人民的委託管理社會。政府對人民負責。如果政府沒有按照人民的要求履行職責，人民就有權推翻政府。但是，顯然，人民是不可能成為一個實質上可以驗證的單一行為者。人民只是一個抽象概念。沒有人看見人民跟政府簽訂了契約。例如，在中國歷史上，專制統治延續了近3000年。皇帝跟人民之間有沒有訂立社會契約？據我所知，至少從西漢時期董仲舒為皇帝設立了一個理論，就是皇帝受命於天，皇帝對天負責；皇帝並不對人民負責。這樣，在中國統治者和被統治者之間是沒有契約思維的。但是，也不一定。古代皇帝還能下罪已昭，讓自己負責，儘管皇帝不會下台。但是，有一點是可以肯定的：契約論禁不起實證檢驗。

所以，有哲學家反對契約論。英國哲學家大衛·休謨指出，在遠古時代，組成國家的人民都是粗人，就是沒有文化，不懂權利和義務，不可能簽訂契約。人類歷史的早期，人具有很強的暴力傾向。只有統治者使用暴力才能建立政府。統治者根本沒有契約觀念。德國哲學家G.W.F·黑格爾認為，簽訂契約者必須地位平等。統治者跟被統治者地位不平等。所以，彼此不可能簽訂契約。

為什麼有些哲學家質疑契約論？我的判斷是，社會契約論沒有學理支撐。契約論只是人們的一種想像和願望。例如，最先提出契約論的英國哲學家托馬斯·霍布斯認為，人類最初生活在自然狀態中，就是我們經常講的叢林社會中，由於人們互相戕害，難以生存，於是，人們想到讓渡自己的一部分權利給主權者，由主權者保護人的生命安全。霍布斯說，政府就是這樣產生的。但是，這個推論儘管沒有問題，卻又有重大缺陷。人類最初並非處於自然狀態，而是處於原始社會。在那裡，有部落，有酋長管理社會，不是無序社會。由於契約論沒有學理基礎，這就是美國和其他西方國家立國思想理論基礎的致命傷。契約論彷佛是一個空中樓閣，並不堅實可靠。原因在於契約論哲學家沒有對人類社會的形成進行全面的研究。他們對人類社會的看法仍然是一知半解。於是，本人的研究提供了一個學理基礎。就是要研究國家的來源。

當然，過去的哲學家都研究過國家的來源，但是，他們的觀點都是錯的。所以，仍然需要繼續研究國家的來源。我的研究結論是，人類最初出現在地球上的時候，他們並不會使用語言。他們是社會動物，但是，他們互相之間的通訊不是語言通訊，而是行為通訊。就是用人的肢體的行為互相通訊，如點頭和擺手或跳舞。後來，人類發明語言，語言通訊改變了社會結構，這導致原始社會解體，文明社會成型。國家取代部落。也就是說，當人們使用語言的時候，他們也要使用媒介。媒介延長通訊距離。於是，人類在更大範圍通訊，形成更大規模社會。由於人類形成更大規模社會，人與人之間的親屬關係或血緣關係淡化。親屬關係或直接的血緣關係不在社會的形成中發揮主要作用，語言取代了親屬關係。在原始社會裡，組成社會的人都是同一個血脈聯繫在一起；而在文明社會裡，使用同樣語言的人才組成一個社會。哲學家無法反駁我的這個理論。這樣，本人創造的理論就給契約論提供了一個學理基礎。這就是我的研究的意義。

我相信，西方國家的學者不願意放棄契約論。但是，他們也理解，契約論有不足，所以，他們開始對我的理論產生興趣。我的理論研究進入了美國學術界研究美國立國基礎的價值觀的理論研究序列。這是我沒有想到的。應該說，我的研究已經對美國的立國價值觀的理論研究產生了影響。

中國人能不能也看看我的理論，為中國將來建立民主社會準備立國的理論基礎做準備？不是說價值觀最重要嗎？價值觀不是幾個字，而是有一個理論體系。美國人都在考慮我的理論，中國人能不能也考慮一下？

當然，我寫這個東西可能會冒犯很多人。我只能說抱歉。我自高自大，目空一切，不把別人放在眼裡，又賣弄學問，當然會冒犯他人。但是，我又認為，我的研究對將來建立一個理想社會有幫助，也希望社會能夠包容和諒解，就像資本家發財致富，很多人都不高興，對不對？但是，資本家能造福於社會，供應大量民眾需要的消費品，社會還是允許資本家存在。

當然，我腦子有毛病。我是胡亂寫的。不必當真。