馬克思的社會學理論是圍繞社會階級而談的。他認為不同的社會階級組成一個社會；法國社會學家埃米利涂爾幹的社會學的理論是一種勞動分工論，認為從事不同職業的人組成一個社會；德國社會學家馬克斯韋伯認為，社會是分層的，比如官僚體系就是一種科層化的組織。我本人建構的一個社會學理論講媒介的作用，認為社會是經由媒介而形成的。社會內部有的人是媒介，其他人是非媒介，即利用媒介的人。擔當媒介的人和利用媒介的人組成一個社會。所以，我相信我創造了一個新的社會學理論，其成就跟前面幾位的成就相當。

中國人比較了解社會階級的理論。我就從這裡來說明，馬克思認為，資本主義社會是由資產階級和無產階級組成，就如同封建主義社會是由地主階級和農民階級組成的。我的看法是，資本家是媒介，而工人不是媒介，但是，工人是利用媒介的人。資本家組織社會化大生產是現代社會需要的，工人沒有能力組織社會化大生產，於是，社會委託資本家組織社會化大生產。所以，資本家是媒介。媒介的特點是它能進行一對多通訊，就如同報紙雜誌廣播電台和電視台。資本家向市場出售產品，進行一對多交易，就是一對多通訊的目的。資本家因此攢到錢。就是中國人說的，薄利多銷。多銷能攢到錢。資本家跟工人是共存的。馬克思講資本家跟工人勢不兩立，是不對的。他們之間既有矛盾，也有共同利益。但是，只要工人獲得的報酬合理，他們之間就是合作關係。而且社會化大生產降低生產成本，降低產品在市場上的銷售價格，工人作為消費者也得利。這是我對資本主義社會的新解釋。

當然，我講的媒介不僅僅是經濟生活中的媒介，還有文化生活中的媒介和政治生活中的媒介。在文化生活中，文學家和藝術家等是媒介。他們能進行一對多通訊。他們建構文化共同體；在政治生活中，掌權者是媒介，因為他們對眾人發號施令，進行一對多通訊。他們建構政治共同體。商人、企業家和銀行家等是媒介，他們能進行一對多通訊。他們建構經濟共同體。

我對社會的看法是三分法。認為三個共同體構成一個社會。馬克思對社會的看法是二分法：經濟基礎和上層建築。馬克思將文化和政府法律等歸於上層建築。我認為，政府跟文化是不同的。所以，應該採用三分法。馬克思的理論是經濟決定論或歷史唯物主義。我的理論是語言決定論，認為自從人類開始使用語言以來，他們一定使用媒介。媒介延長通訊距離。人在更大範圍互動。這導致以血緣關係為紐帶的小規模原始社會的解體，和以語言為核心的大規模文明社會的興起。語言和媒介就在社會形成過程中發揮基本的作用。

由於我的理論跟馬克思的理論不同，我的理論在中國是個異端。不了解社會科學的門外漢也不知道本人研究的創新成果。中國學術界也不關心學者研究的新成果。他們說，他們雖然也是學者，但他們其實是混一個教授職業。他們說，在中國沒有人會用心去研究哲學和社會科學。你是個異類。中國社會不需要你這樣的人。我就是被中國大學趕走的人。中國的大學留用的人中間沒有任何人創造任何理論或思想體系。中國的大學聲稱要建設一流大學。外界就真的不能把他們說的話當回事。