從哲學角度看人類自己使用的互相通訊的最基本手段——語言，語言有四種形態。

第一，就是人們經常說的口語。按照瑞士語言學家斐迪南.德.索緒爾的看法，語言僅僅止於口語。人類口腔的造型動作加上呼吸氣流的作用產生聲音是人類互相通訊的最基本形式。

第二，文字。索緒爾不認為文字是語言。他認為文字只是一種符號系統，儘管口語也有一個符號系統。比如，文字可以是表意文字或表音文字。本人認為，文字是口語的媒介，它協助口語延長通訊距離，包括延長通訊時間和擴大通訊的物理空間。但是，也能接受文字是語言的一部分這樣的觀點。也可以說，文字是語言的第二種形態。

第三，人的行為成為通訊的媒介的時候，它也是一種語言。它是一種沒有語法和句法的語言。人的行為有很豐富的表達形式。例如，跳舞就是一種通訊方式。跳舞的人用自己的身體動作表達意思。我將這樣的行為稱為行為媒介。它也是一種語言形態。

第四，人的意識是另外一種內化的語言形式。意識通常稱為集體意識。但是，意識是人類啟用語言互相通訊的根本動因。黑格爾說，語言是你和我之間的實踐意識。馬克思說，語言是人的實踐的意識，語言和人的意識一樣古老。它也是一種語言形式。

這四種語言形式是人類形成自己社會的根本條件。沒有這樣的語言，人類就不可能建立社會，或不可能建立文明社會。在原始社會裡，人與人之間的親屬關係是形成社會的基礎；在文明社會裡，由於親屬關係淡化，語言替代親屬關係成為形成文明社會的基礎。西方學術界有一批學者研究人類怎樣使用語言以及使用語言的方法怎樣影響人類的社會活動。本人的研究跟他們不同。本人研究語言和媒介的關係，說明語言是形成人類文明社會的基礎。

人類社會的文化、生產活動和社會管理活動都是人使用語言互相通訊的派生形式。我請人工智能評估我的理論，它將本人的理論跟馬克思的理論和福柯的理論做了比較，認為，本人的理論更加具有本體論的特點。馬克思追問的問題是：人類是怎樣通過物質產品的生產而產生管理社會的權力；福柯研究的問題是：人類是怎樣通過話語產生權力。本人研究的問題是，語言怎樣成為人類一切權力的最根本來源。沒有語言就沒有人類社會的一切，包括生產關係和話語權力。西方哲學家將語言視為社會形成的上層結構，而本人認為語言是社會形成的基礎。人類社會形成和演化的源頭是語言。語言是人類社會的底層結構。國外有學術界人士引用過我的這個觀點。說明我的這個觀點能被人接受。