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如何实现民主（平民主义民主论）
－－顾晓军主义：大脑革命·之二千五百七十
昨，在《顾晓军对民主的贡献（2014）》之后，有213hzt的跟贴：“顾先生，如果不以世界促大陆，缩小范围，只抓住大陆的问题能突围吗？能建设起新天地吗？”我曾简单回答：“可，世界与他们合伙作假呀！”
细想，213hzt提出的其实是个“如何实现民主”的问题。因在《顾晓军对民主的贡献（2014）》中、有揭露马拉拉是个假货、有批评BBC与布朗及潘基文等，所以、他提到了“以世界促大陆”。
“以世界促大陆”，看起来有道理、似合理，其实、这是个以习惯性的谬误思维掩盖着的伪命题。
首先，“以世界促大陆”的含意里、有在全世界范围内实现民主政治。而“在全世界范围内实现民主政治”，像不像“共产主义”、像不像“消灭剥削阶级”呢？这，其实就是大一统思维，也不符合世界的多样性。
多少年来，西方传播基督教也罢、传播民主思想也罢，其背后的支配思想、就是错误的大一统思维。所以，即使西方的动机不坏，效果也不会好。
遗憾的、是他们没有认识到。
基督教，有一定的“先进性”；不然，世界、也不会成为、由基督教背景的政治、主导整个世界（至少目前还是这样）。
然，基督教、又摆脱不了愚人与愚己。共产主义，同样也以基督教为温床。
其实，以基督教为基础的民主思想者们、或曰西方人，许并不清楚－－使命赋予他们的、是面对两大问题。即，推动穆斯林的世俗化问题、与制止社会主义的实践问题。
需要制止社会主义的实践，自然是因共产主义与社会主义的理论、不通！思想与理论都不通的实践，自然是利益与妄为。
而需要推动穆斯林的世俗化，则因其多为政教合一。
世界三大宗教中的基督教与佛教、都经历了世俗化。
正因为有宗教战争，才会在基督教的传人中出现现代民主思想。而佛教、在其流传的地域，也早解决了政教分离的问题。伊斯兰教、是当今世界矛盾的多发区，而根子、就在于世俗化、就在于树立政教分离的思维。
当然，矛盾是两方面的。如果伊斯兰教、不感到来自基督教方面的压迫，那、事情又会简单的多。
顺说，李大师的新教、如果不能解决、潜在的政教合一，而要在其原产地、得到主流社会的真正的容忍，怕也是很难的。
非原产地的容忍，是因为、没有真正的政治利益冲突；甚至，是一种利用。
这就是世界、就是世界宗教与政治的大格局、就是深度剖析了的世界政治及其宗教背景的大格局。
面对这样的格局，我不知道213hzt、能想出依靠谁？
传播民主思想、应该与传播宗教相分离，是不是？然而，在实际上、是做不到的。至少、也是没有办法做好！不信，可去查一查、如今的、大陆的、伪民主与伪维权的、所谓名人，会发现、他们、竟然都是基督徒。
刘无敌是、许志永是……连没文化的陈光诚也都是。
如果要搞民主，先要成为基督徒；那么，穆斯林们拒绝民主、搞圣战……在道理上、是说得通的。
其实，任何宗教都或多或少带有愚人或愚己的愚昧色彩。难道不是这样吗？
面对这样的世界，我不知213hzt能替我想出依靠谁？
相反，从以上、大家就应该明白－－他们，为什么要不断地造假、不断地制造假人物、假英雄，参与对我的围追堵截了。
此外，他们是一批自以为精英的蠢人！所以，他们才会造出中枪而不留任何弹痕的马拉拉、也才会造出能够在10秒内徒手翻越4米高墙的陈光诚……
而不明白－－无神论者其实是最没有精神羁绊的人。
这些蠢货，也才会愚蠢地、把无神论者、等同于共产主义者、社会主义者。
其次，“以世界促大陆”的含意里、还有所有民主派应该团结一致。而民主派的团结问题，不过是一厢情愿的痴心妄想。
任何所谓“团结”，都是暂时的、利益的勾结而已。如“第一次国共合作”、如“抗日民族统一战线”等等，到头来、还是要削山头、争地盘的。
孙中山不削山头，恐怕连南方政府也不会有；蒋介石不“四·一二”、不“蒋桂战争”、不“蒋冯阎战争”……也不会有后来的抗日政府；毛泽东不搞张国焘、不搞王明……更不会有后来的“七大”。是不是这样？
精英政治，其实就是削山头。
因此，精英政治无诚信可言、精英政治就是欺骗性的政治、精英政治就是阴谋政治、精英政治就是翻手为云覆手为雨……
而既然知道精英政治的本质，平民主义民主人士、为什么还要相信他们呢？
而从实际出发去分析，今后的中国民主派、至少分两派：一派，是以“顾晓军主义”为代表的平民主义民主人士；另一派，是以刘无敌为首的精英主义的民主派的傀儡。
如果这样，则是中国的大幸！实际上，以许志永为首的伪维权、不会听命于以刘无敌为首的伪民主，现在的相对一致、不过相当于“蒋桂”“蒋冯阎”等。而在伪维权中、生存方式不同的艾未未、陈光诚等，也未必就肯听命于许志永吧？
何况，80后的“选韩寒当总统”的韩代笔、会服50后的刘无敌吗？还有至今仍不入美籍、有足够海外经历的王丹，会服同有六几经历的刘无敌吗？
而这些，还没有算体制所遗留下来的政治势力。这势力，至少也分两派吧？
且，也还没有算以经济实力、可能崛起的政治新星。
还有、诸多不可预测的因素。
有如此复杂的、不可预测的因素，扯什么“团结”的淡、不是大脑有病吗？
有如此复杂的、不可预测的因素，谈什么“以世界促大陆”、不是睁着眼睛说瞎话、欺骗自己吗？
内因不解决，外力终是徒劳。
中国民主派、如果不大打思想与理论的战争（这样不流血呀），即使美国及西方、为民主派打一个天下、拱手相送，中国老百姓、也不可能安宁。
何况，中国又不是伊拉克。打中国，至少要再来个八国联军吧？而真有八国联军，只怕是为了利益、而不是输送民主吧？
如此，“以世界促大陆”、岂不是不切实际的妄想？
其三，在中国、如何实现民主？其实就是水到渠成。
什么孙中山的、“世界潮流浩浩荡荡，顺我者昌逆我者亡”，其实是放屁！
人类社会发展、确有个总的趋势。但、于某个地域、某些人群而言，就一定有个水到渠成的问题。
这个水到渠成，与其地域内外的环境相关，与这些人群的经济层面相关，与民智的启迪程度相关，与主导思想与理论及政治领袖的魅力和能力相关、与突发事件相关……
而考量这诸多的因素，其实关键的还是启迪民智的程度与突发事件的规模。
外因，不重要；“以世界促大陆”，不会有啥效果。
相反，美国重返太平洋、只会是让体制或民族主义、找到拒绝民主的借口。
当然，我不是排斥外力。比如，顾粉团的“向诺贝尔和平奖推荐顾晓军”、“向诺贝尔文学奖推荐顾晓军”，就是欲借助外力；如果诺贝尔和平奖颁发给了顾晓军、或诺贝尔文学奖颁发给了顾晓军，这、就是借助于外力了。但，这个外力、归于借其力推动用“顾晓军主义”启迪民智。
任何外力，不敢、也不该参与突发事件。如果外力参与突发事件，则就是地地道道的阴谋政治了。
“抛头颅、洒热血”，是精英主义政治。而精英主义政治，往往没有民主。
平民主义民主，是思想的革命、“大脑革命”，是不流血的思想与理论的大战、是启迪民智……因此，是一种水到渠成。
至于突发事件、则可遇而不可求，是不是这个道理？
顾晓军 2014-10-14 南京
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