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如何實現民主（平民主義民主論）
－－顧曉軍主義：大腦革命·之二千五百七十
昨，在《顧曉軍對民主的貢獻（2014）》之後，有213hzt的跟貼：“顧先生，如果不以世界促大陸，縮小範圍，只抓住大陸的問題能突圍嗎？能建設起新天地嗎？”我曾簡單回答：“可，世界與他們合夥作假呀！”
細想，213hzt提出的其實是個“如何實現民主”的問題。因在《顧曉軍對民主的貢獻（2014）》中、有揭露馬拉拉是個假貨、有批評BBC與布朗及潘基文等，所以、他提到了“以世界促大陸”。
“以世界促大陸”，看起來有道理、似合理，其實、這是個以習慣性的謬誤思維掩蓋着的偽命題。
首先，“以世界促大陸”的含意里、有在全世界範圍內實現民主政治。而“在全世界範圍內實現民主政治”，像不像“共產主義”、像不像“消滅剝削階級”呢？這，其實就是大一統思維，也不符合世界的多樣性。
多少年來，西方傳播基督教也罷、傳播民主思想也罷，其背後的支配思想、就是錯誤的大一統思維。所以，即使西方的動機不壞，效果也不會好。
遺憾的、是他們沒有認識到。
基督教，有一定的“先進性”；不然，世界、也不會成為、由基督教背景的政治、主導整個世界（至少目前還是這樣）。
然，基督教、又擺脫不了愚人與愚己。共產主義，同樣也以基督教為溫床。
其實，以基督教為基礎的民主思想者們、或曰西方人，許並不清楚－－使命賦予他們的、是面對兩大問題。即，推動穆斯林的世俗化問題、與制止社會主義的實踐問題。
需要制止社會主義的實踐，自然是因共產主義與社會主義的理論、不通！思想與理論都不通的實踐，自然是利益與妄為。
而需要推動穆斯林的世俗化，則因其多為政教合一。
世界三大宗教中的基督教與佛教、都經歷了世俗化。
正因為有宗教戰爭，才會在基督教的傳人中出現現代民主思想。而佛教、在其流傳的地域，也早解決了政教分離的問題。伊斯蘭教、是當今世界矛盾的多發區，而根子、就在於世俗化、就在於樹立政教分離的思維。
當然，矛盾是兩方面的。如果伊斯蘭教、不感到來自基督教方面的壓迫，那、事情又會簡單的多。
順說，李大師的新教、如果不能解決、潛在的政教合一，而要在其原產地、得到主流社會的真正的容忍，怕也是很難的。
非原產地的容忍，是因為、沒有真正的政治利益衝突；甚至，是一種利用。
這就是世界、就是世界宗教與政治的大格局、就是深度剖析了的世界政治及其宗教背景的大格局。
面對這樣的格局，我不知道213hzt、能想出依靠誰？
傳播民主思想、應該與傳播宗教相分離，是不是？然而，在實際上、是做不到的。至少、也是沒有辦法做好！不信，可去查一查、如今的、大陸的、偽民主與偽維權的、所謂名人，會發現、他們、竟然都是基督徒。
劉無敵是、許志永是……連沒文化的陳光誠也都是。
如果要搞民主，先要成為基督徒；那麼，穆斯林們拒絕民主、搞聖戰……在道理上、是說得通的。
其實，任何宗教都或多或少帶有愚人或愚己的愚昧色彩。難道不是這樣嗎？
面對這樣的世界，我不知213hzt能替我想出依靠誰？
相反，從以上、大家就應該明白－－他們，為什麼要不斷地造假、不斷地製造假人物、假英雄，參與對我的圍追堵截了。
此外，他們是一批自以為精英的蠢人！所以，他們才會造出中槍而不留任何彈痕的馬拉拉、也才會造出能夠在10秒內徒手翻越4米高牆的陳光誠……
而不明白－－無神論者其實是最沒有精神羈絆的人。
這些蠢貨，也才會愚蠢地、把無神論者、等同於共產主義者、社會主義者。
其次，“以世界促大陸”的含意里、還有所有民主派應該團結一致。而民主派的團結問題，不過是一廂情願的痴心妄想。
任何所謂“團結”，都是暫時的、利益的勾結而已。如“第一次國共合作”、如“抗日民族統一戰線”等等，到頭來、還是要削山頭、爭地盤的。
孫中山不削山頭，恐怕連南方政府也不會有；蔣介石不“四·一二”、不“蔣桂戰爭”、不“蔣馮閻戰爭”……也不會有後來的抗日政府；毛澤東不搞張國燾、不搞王明……更不會有後來的“七大”。是不是這樣？
精英政治，其實就是削山頭。
因此，精英政治無誠信可言、精英政治就是欺騙性的政治、精英政治就是陰謀政治、精英政治就是翻手為雲覆手為雨……
而既然知道精英政治的本質，平民主義民主人士、為什麼還要相信他們呢？
而從實際出發去分析，今後的中國民主派、至少分兩派：一派，是以“顧曉軍主義”為代表的平民主義民主人士；另一派，是以劉無敵為首的精英主義的民主派的傀儡。
如果這樣，則是中國的大幸！實際上，以許志永為首的偽維權、不會聽命於以劉無敵為首的偽民主，現在的相對一致、不過相當於“蔣桂”“蔣馮閻”等。而在偽維權中、生存方式不同的艾未未、陳光誠等，也未必就肯聽命於許志永吧？
何況，80後的“選韓寒當總統”的韓代筆、會服50後的劉無敵嗎？還有至今仍不入美籍、有足夠海外經歷的王丹，會服同有六幾經歷的劉無敵嗎？
而這些，還沒有算體制所遺留下來的政治勢力。這勢力，至少也分兩派吧？
且，也還沒有算以經濟實力、可能崛起的政治新星。
還有、諸多不可預測的因素。
有如此複雜的、不可預測的因素，扯什麼“團結”的淡、不是大腦有病嗎？
有如此複雜的、不可預測的因素，談什麼“以世界促大陸”、不是睜着眼睛說瞎話、欺騙自己嗎？
內因不解決，外力終是徒勞。
中國民主派、如果不大打思想與理論的戰爭（這樣不流血呀），即使美國及西方、為民主派打一個天下、拱手相送，中國老百姓、也不可能安寧。
何況，中國又不是伊拉克。打中國，至少要再來個八國聯軍吧？而真有八國聯軍，只怕是為了利益、而不是輸送民主吧？
如此，“以世界促大陸”、豈不是不切實際的妄想？
其三，在中國、如何實現民主？其實就是水到渠成。
什麼孫中山的、“世界潮流浩浩蕩蕩，順我者昌逆我者亡”，其實是放屁！
人類社會發展、確有個總的趨勢。但、於某個地域、某些人群而言，就一定有個水到渠成的問題。
這個水到渠成，與其地域內外的環境相關，與這些人群的經濟層面相關，與民智的啟迪程度相關，與主導思想與理論及政治領袖的魅力和能力相關、與突發事件相關……
而考量這諸多的因素，其實關鍵的還是啟迪民智的程度與突發事件的規模。
外因，不重要；“以世界促大陸”，不會有啥效果。
相反，美國重返太平洋、只會是讓體制或民族主義、找到拒絕民主的藉口。
當然，我不是排斥外力。比如，顧粉團的“向諾貝爾和平獎推薦顧曉軍”、“向諾貝爾文學獎推薦顧曉軍”，就是欲藉助外力；如果諾貝爾和平獎頒發給了顧曉軍、或諾貝爾文學獎頒發給了顧曉軍，這、就是藉助於外力了。但，這個外力、歸於借其力推動用“顧曉軍主義”啟迪民智。
任何外力，不敢、也不該參與突發事件。如果外力參與突發事件，則就是地地道道的陰謀政治了。
“拋頭顱、灑熱血”，是精英主義政治。而精英主義政治，往往沒有民主。
平民主義民主，是思想的革命、“大腦革命”，是不流血的思想與理論的大戰、是啟迪民智……因此，是一種水到渠成。
至於突發事件、則可遇而不可求，是不是這個道理？
顧曉軍 2014-10-14 南京
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