富春江南小楷拙笔“静志”
从静志说开去 （文：一支笔） “静志”算是俺还拿得出手，也非常认同的的两个字，富春江南也是自恋的不行啦[捂脸]其实，我并不需要被认可，不需要用金钱、荣耀来证明自己，自己几斤几两还是有数的。有就有，实力在那里，没有，也无所谓嘛，又不靠写字吃饭。我“文不如净源，舞不如倩儿。”抬头收尾，低头观心，安安静静在拾花斋呆着，守住初心，“不以物喜，不以己悲”，简单安静却明白、丰富地活着也很好，所以，无——波——澜。书法就是自我安“静”地修行，并自得其乐罢了。那肯定有人反讥，你贴出来又怎么解释呢？呵呵呵，没有人强迫你看，自由最可贵，留个念想，独乐乐不如众乐乐。
我向往一种祥和、平衡、纯粹、思无邪、宁静的世外桃源的生活。这并不是说我不食人间烟火，而是当我沉浸在，书法、文学、美食、艺术和大自然之中时，我更放松，更滋润，更美好。人最本真之状态应该就是这样，没有世俗的纷纷扰扰，利欲的束缚，有的只是单纯的欢喜之心，犹如栉风沐雨的草木，活得从容、恬淡又超脱，还带着温度，这才是生命最有滋味的生活。纸、墨、笔、砚、颜色、一草一木、书法、文字、艺术、文学等也都是有温度的，我要用它们来传递温度与美好，如此而已，仅此而已...... ———富春江南拾花斋语录
至于能否成为受人敬重并喜爱的书法家，也即所谓的“志”，要说那从不在俺考虑的范围，已经明摆是凡尔赛了哈，这非主观愿望就能达到的。毕竟，那是遥远到“可望而不可及”的一件事！但，最最重要的是这个修行的过程。所以，重要的事情重复三遍，过程，过程，归根结底，还是发自内心的，单纯的喜悦，骨子里足够的喜欢并笃行的过程，是抛开杂念回到自己内心深处的过程，是人性、天性使然，是乐趣，是爱，并享受这个过程。
杨绛先生曾经说过，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
毕竟，我们和自己独处的时间最多。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，如果，人生注定是一场修行，是一段无休止的跋涉，是一个自觉自悟的过程。生命是如此厚重，无论你我为之付出百般的努力也不为过。
卡耐基曾经写给女人这样一段话：这个世界上百毒不侵的女人，都曾伤痕累累；能笑看风云的女人都曾千疮百孔；每个自强不息的女人，都曾无处可依；每个看淡情爱的女人，都曾至死不渝。我们历尽千帆，终于明白，女人一生最重要的事情就是爱自己。
那么从今天开始，经常做到“笃行自省，行远自迩，登高自卑，自带光芒，自我期许”。从剖析自己，了解自己，接纳自己，拥抱自己，尊重自己，理解自己，善待自己，做回自己，倾听自己，妥帖安排自己的心灵开始。知道自己喜欢什么，不喜欢什么，明白自己可以怎么，不可以怎么，爱惜自己的羽毛。中途不迷失方向，适时作出正面的改变和调整，与自己和解，积极持续有效的努力，总之，永远爱自己。
林清玄也曾说过，“清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。”
当你健康地爱自己，取舍有度，省却无谓的磕绊，把有限的的时间投入到自己的所爱上，不攀附，不依恋，那么恭喜你，说明你是真正爱自己的。如果一个连自己都不了解、不会照顾、不会爱的人，又怎么去爱亲友，所以务必先从好好的爱自己开始。自爱之人，人必爱之；自尊之人，人必尊之。自爱，爱人，到被人爱是一个自然而然、水到渠成的事情。
其实，爱自己的表现很多，不仅仅表现在某些表面的东西，譬如打扮自己，犒劳自己，用物质来满足自己，更多的应该是精神上的富足。主动去学习如何让自己快乐，不再喜欢扎堆，不再周旋于复杂多变的人性，不去周旋他人的心思，不去琢磨他人，更喜欢的独处，习惯着孤独，享受着宁静，并善于独处，也即与另一个自己好好的相处，这些都是花钱也未必可以买得到的，是自己上辈子修来的福分......管理、摈弃那些无谓的社交，享受孤独的自我，做回真正的自我，并在不断的去学习中，接收尽可能多的正能量，以丰富自己，这些就是爱自己的具体表现。尤其是女人，才情是的霓裳。当一个人真正懂得如何爱自己以后，他是可以真正拥有自己内心想要的人生。我的修炼还不够，一直都在努力ing。
前几天新年元旦之际，我随手写下几个拙字，告诫自己：万事万物皆有缝隙或裂痕，那是阳光照耀进来的地方，愿二零二一我们变得更加的强大。
习临王献之的《玉版十三行》时获得灵光，为自己取了一个淳朴雅致的斋号“拾花斋”，寓意，世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦；朝花夕拾，掬水月在手，“拾”花香满衣（袖），垂首诗存心，如此，不亦乐乎！
一个人最好的生活状态是怎样的呢？是懂自己，有人懂，是天赐禀赋，是全身心投入，是把爱好作事业，是不慌不忙，是恰到好处，是对未来友期许，是心有所归。有一点需要值得肯定自己，在艺术面前，尤其是欣赏、感悟、领悟、模仿、鉴赏、吸收等方面，内心可从未自卑过，自我赶脚，俺与“美丽的外壳，有趣的灵魂”多少也是沾边的哈。所以说，“心之所归，始获安宁”，方有“静志”可言也。
借“静志”两个字胡乱瞎掰了几句，不说明我是多么的有主见，但我也不是那种轻易为他人所左右的人。只能说正是艺术的熏染、爱的熏陶，让我的内心既柔软又强大，让我获得真正内心的自由、满足与喜悦，自勉之。 
在没有一位现场观众，却向全世界传递“爱与希望”的2021年维也纳新年音乐会美妙的音乐声中写字，该是多美的享受和多大的幸福啊。 
音乐无国界，艺术伟大之一，其语言人类共通，其魅力无穷无尽也。  挑了几组相对还能看上几眼的拙字[捂脸]。
十三帖中“神光离合，将飞未翔”的境界需要假以时日。 
从大自然拾得的常春藤、南天竹、叶子、花儿等，被我摆放在书桌前，写字之余，欣赏一下，自我陶醉一番，很是怡情，搭配书法更是赏心悦目。 
一直想取一个雅致有品味的书斋号，就这么把玩当中，神光初现，居然让俺偶得“拾花斋”，想着“世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦”，甚为满意。
拾：本义，捡取、拣取，从地上捡起来，也指整理、修理。 花：原义，植物所开的五颜六色的花朵，后来也指像花一样的东西或人，衍生的意思很多，几乎可以包括万象，还有像花儿一样的浓烈、美好，风景、美食、音乐、书画、文章、珠贝、火花、美句、哲言、思想、禅语、幸福、希望等。 斋：中国风雅之士为其书斋取得号，斋号多是古代学富五车（青青学富“五辆玩具车”）的文人雅客标示自己做人作文的追求的形象化符号。从中人们可以领略其不同于别人的个性化心境和情趣
昨天暂定的是“拾花庐”，今早起来赶脚还不够淳朴、雅致，于是又改为“拾花斋”。要是哪一天俺又遇见喜欢的斋号，说不定还会多起几个呢，希望到时候不会大惊小怪。 
敢问，这个笔搁如何 
以上均未画格子，写的有些风中凌乱，距离“将飞未翔”的境界仍有差距，也对不起自己的长相 
从来学艺偷懒不得，耐心画一下4x4（cm）的小格子，被大海老师谬赞这个斜钩“帅”。跃林老师谬赞鼓励有嘉，“笔法蛮精致了，需要用结字法将用笔方法统领起来。”只是还没有悟明白，今后需要多写写，在实践中领悟。 
从不画格子，随便写，到4x4（cm），3x3（cm），再到1.5x1.5（cm），俺就这么任性[捂脸]，反正觉得这么写字才不累人，特别的好玩[捂脸]不曾想被施老谬赞，“再发展下去，可以做芯片了。”[呲牙]不带这么夸人的。[捂脸]另，从俺写的跋是可以看出俺对王献之的《玉版十三行》那绝对是敬仰和膜拜的🙏
今日有幸拜读书友志宏的文章，她提到孙过庭说过，“东晋人士，互相陶淬”，令人唏嘘不已。时值当下，魏晋时期那种“自由探索、平等切磋”，可贵的态度和精神依然值得我们效仿。 
写成这个样子还敢贴出来，这不是砸自己的招牌嘛。问自己，就不能“遮掩”一下，显得再“含蓄”一点吗[捂脸] 
逐渐开始“字如其人”，写的稍微对得住自己的颜值和担当 
无意间漏了一个字“法”字，会补上。 这让我想到，其实书法“有法”也“无法”。就好比，你说书法难吗？标准答案会是，“说难也难，说不难也不难”，“随便写谁不会啊？但，想要写好很难”。总之，一句话，“万变不离其宗”罢了。窃以为，书法除了天赋，勤奋，最重要的还得靠“悟”。 想当初，菩提老祖为了考察孙猴子的悟性，特意用戒尺在他的硬脑壳上敲了三下，最后才认定，悟空的名字不是白起的，其实最有悟性，最值得他细心传授技艺之人，听起来属于很玄乎的神话故事。 当然，吴承恩这么写并非完全是杜撰，他可是借鉴了一个典故的。这得追溯到南北朝，第五祖弘忍大师为了寻找衣钵继承人，让大家写禅诗，其五百弟子当中的翘楚乃大弟子神秀大师，他写到，“身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使染尘埃。” 而作为火头僧惠能却写下了，“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”师傅读罢当时就在他的头上敲了三下，这个也就演变成了《西游记》中那段天方夜谭的故事了。 这个极有悟性的徒儿就是后来对禅宗作出重大贡献，提出“佛语心为宗，无门为法门”的南宗创始人，即“禅宗六祖”的惠能大师。 所以说呢，一个人的“悟性、慧根”真的也很重要喔。哈哈哈，难道，俺这枚愣头青说的不在理吗？ 
俺是“别字大王”，路人皆知的马大哈一枚，打从娘胎起就粗枝大叶惯了。文章或书法经常会写错或漏字，事实上99%都是无意的。俺反正四肢发达，头脑简单，想法应归类于那种比较“凡尔赛式的单纯”（自创名词）[捂脸]，人更是一个简单的不能再简单，单纯得不能再单纯的人，无奈孩子气太重，老是成熟不了的赶脚[捂脸]。 虽说人人平等、自由，解读应随个人，由他去，大可不必太在意。但有时天性发挥，随意这么一摆放的物件，或者错字、漏字，还是会被某一些别有用心的人过度解读。其实写的人未必有那么多深层含义。但时常会被心理灰暗之人灰色误解，或者衍生、歪曲解读。如果，每日一摆放物件或作品都有那么多、辣么深的含义的话，我活的该有多么的累啊（捂脸），还有，如果单纯从美好出发解读还是允许的嘛。干嘛与那些没有水平的俗人费口舌呢？
从前，慧根浅薄的俺对某些不友好的曲解、误会老想着张嘴辩解，结果搞到“此地无银三百两”。哈哈，后来经过书法这一神奇的“修炼”，就觉得“不辩”、“无为”就是最好的解答策略。尤其是今年，正好半生已过，所以，凡事先讨好自己，至于他人，看心情，看交情，做不到“沉默是金”，喜欢就随缘点个赞，如此而已。当然很多经验教训也可以顺手这么写下来，也好练一练文笔哈。
《百年孤独》这本书断断续续的还没有读完，有一句话也带着中国式的哲理：“生命中曾经有过的所有灿烂，终将需要用寂寞来偿还，人生终将是一场担任的旅行。一个人的成熟，不是你多善于和人交际，而是学会和孤独和平相处。孤单之前是迷茫，孤独过后是成长。”
一个人能够独处，并时刻能享受并从孤独中得到满足，这似乎契合庄子的“独与天地精神往来”，正所谓，人贵在“慎独”、“随心所欲而不逾矩”。切记，别奢望改变别人，指望改变自己！完善自我！人心隔肚皮，更何况再伟大的人物也会受到指责，甚至非议。
告诉自己！这道坎必须迈过去！要相信这世界上还是好人多，懂你的知己也不少呢，会有“海天高远，万里澄净”的那一天的。这也是为啥，我特别欣赏张充和先生的一句话，“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”的原因。你们呢？
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