如何證明“散點透視”是真的靠譜的具有科學發展觀的透視，而不是在知識缺失的情況下的文字遊戲？ 引申自問題：http://www.zhihu.com/question/19627135
第一次在清明上河圖上聽到散點透視一詞時，我感悟到原來小學一年級我就懂得了這門技藝，有沒有想扁我？ 按投票排序按時間排序 13 個回答
 劉斯坦，愛因斯坦的斯坦。。。
李子聰、林裕明、劉憶飛 等人贊同  散點透視有自己的規則，但不是因為科學不發達才產生的，而是為了實現中國繪畫中的美學理想。也就是說，就算科學發達，懂得透視法，要實現中國繪畫的理想，就必須選擇散點透視的形式。中國的山水畫是一種浪漫主義的繪畫，他是一種和人的互動，尤其是橫放的手… 顯示全部
散點透視有自己的規則，但不是因為科學不發達才產生的，而是為了實現中國繪畫中的美學理想。
也就是說，就算科學發達，懂得透視法，要實現中國繪畫的理想，就必須選擇散點透視的形式。
中國的山水畫是一種浪漫主義的繪畫，他是一種和人的互動，尤其是橫放的手卷。觀賞手卷，是用一種“遊覽”的觀賞模式，類似於遊山玩水這樣一路玩過來，你也會發現，園林和山水畫具有類似的觀賞模式，因為園林本就是中國山水畫的審美。
我們在故宮等現代博物館觀賞古代的手卷，他們都是平攤在一個極長的展櫃裡供人觀看的，如圖：
如果是網圖，你可能下載到這樣的文件：
但是很顯然，古人不會這麼看，古人看手卷，是放在桌上，一點一點的展開看的，所以每次只能看到一小部分，如圖：
下圖是前面那幅仇英山水手卷的一部分，中間的灰線是我加的，散點透視一般用透視複雜的山石來隔開不同的透視空間，可以看到，灰線左邊和右邊的房屋他們有相反的透視方向，也就是說，以後你看手卷可別傻傻的盯着灰線附近的山看，這是散點透視中不同透視空間的分界線（當然處理這個也需要很高的技巧），而每個透視空間，就是一個相對獨立的“小景”，於是你徐徐展開手卷，一個一個小景的看過來，形成一種“遊覽”的觀賞體驗：
既要有遊覽的觀賞體驗，又要在較小的空間（書房）觀賞，怎麼辦？散點透視是唯一的辦法，絕不是文字遊戲
編輯於 2015-08-25 感謝 收藏 • 沒有幫助 • 舉報 • 作者保留權利
 行深，中國古代繪畫 / TWD螺獅粉
朱佳靜 贊同 要釐清幾個概念：1、不是所有中國畫都是散點透視。2、焦點透視法和散點透視法並不對立，一種是視覺的物理規律，一種是在遵循焦點透視規律下的藝術表達方法。因為人的眼球是圓的，所以我們的視角是以瞳孔為中心的放射狀發散，前面的物體最先阻擋放射的視線，… 顯示全部 要釐清幾個概念：
1、不是所有中國畫都是散點透視。
2、焦點透視法和散點透視法並不對立，一種是視覺的物理規律，一種是在遵循焦點透視規律下的藝術表達方法。
因為人的眼球是圓的，所以我們的視角是以瞳孔為中心的放射狀發散，前面的物體最先阻擋放射的視線，視角行成的盲區角度大，後面的物體行成的角度小，所以近大遠小，這是最基礎的焦點透視原理。
我們以中國山水畫和西方風景畫為例：
1、體會一下雙方的視點，你會發現西方風景畫的視點是固定的，就是一個畫家坐在那裡寫生，但是中國畫的視點有兩種呈現，一種是延續的水平的，一種是跳躍的多維的。這就是我們說的散點透視，也就是說，散點透視其實是不違反焦點透視規律的，是片段化的多焦點模式。
2、為什麼中國畫會有這樣一種呈現，而西方繪畫則是另一種呈現？因為中國山水畫其實是在體現中國道家思想的天地觀念，本身就不是為了寫生而寫生的繪畫目的，而且不光是表現天地觀念，還要表現出“游”於天地間的感覺，所以中國人畫山水的視點，要不就是“如行舟上”（水平視點），要不就是“如游太空”（跳躍視點），其實實際寫生後你就會明白這樣做也是無可奈何：畫靜物是我的視線包圍着物體，畫山水則是山水包圍着人，不識廬山真面目，只緣身在此山中。實際寫生中去看山，見山谷則不能見山頂，見山頂則不見山腳，如何表現？只有人想象着跳脫出我的“所見”，才能達到我心之所往。
西方的寫生更重視色彩（不論是印象派之前還是之後）和具象的物體關係，也就是更重視寫生本身。然而物像關係之複雜，色彩變化之迅速，這些東西都是不能回工作室想象完成的，就像傳統中國畫都不是在寫生現場完成的一樣。各自的着重點決定了各自的局限性，也就決定了各自的風格。
3、散點透視其實是科學藝術化的一種衍生，是藝術的科學。為什麼這麼說，我拿一個立方體放在你面前，你用多焦點透視去表現，那必然不成樣子，因為靜物和你視角的距離近，焦點透視的效果強烈。但是你去畫山水，你同物像之間的距離極遠，視角差無限趨近於零，這時候焦點透視的原理還在，但表現不出來了而已。 | 
