雙峰插雲，西湖十景之一。巍巍天目山東走，其餘脈的一支，遇西湖而分弛南山、北山，形成環抱狀的名勝景區，兩山之巔即南高峰和北高峰。

雙峰插雲、平湖秋月，都是圓明園中仿建的西湖十景。平湖秋月位於圓明園福海西北岸，其東度五孔橋有一倚山高台的四方重檐亭，外懸乾隆御書“兩峰插雲”匾。當然這裡的兩峰只是亭兩邊的人工小山而已。其中的南高峰與北高峰古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高於群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入雲，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。

南宋時，兩峰插雲列為西湖十景之一，清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭於洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知‘插雲’者虛言也。設景碑亭於此，實為權宜之計。“浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低”。這是南宋詩人王洧的《兩峰插雲》詩，它告訴人 們：雙峰插雲的景觀。

兩峰插雲

宋·王洧

浮圖對立曉崔嵬，

積翠浮空霽靄迷。

試向鳳凰山上望，

南高天近北煙低。

書法：富春江南

南宋時主張從鳳凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，卻提出到蘇堤第三橋望山橋上觀賞此景，他在《西湖臣游圖題跋。兩峰罷霧圖》中寫道：“三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧障，蚋帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態，非董、巨妙筆，不足以發其氣韻]清以後，雙峰之巔已無塔影，賞景位置則移易到湖上，因為洪春橋畔儘管建有景碑亭，但遊人到此只見林木蔥蔚，‘雙峰’連影子也無覓處，倒不如泛舟湖上，尚能指雲中峰巒，心馳神往於登臨，其巔俯看塵寰的宏闊高遠。”

陳璨《雙峰插雲》詩云：

南北高峰高持天，兩峰相以不相連。

晚來新雨未雨之時，四山雲鎖二尖。

後來鍾毓龍在《說杭州》中也提出：“欲雨未雨之時，四山雲冪，而南、北兩峰以高故猶露其巔。此本為湖中遙望之景。清初必欲求其地以立碑，乃置之行（洪）春橋畔。”

清代以來，兩峰佛塔或圮毀、或雷擊，僅餘塔基，終致堙廢，“插雲”景觀名存實亡。但清康熙帝品題名勝時，改兩峰插云為雙峰插雲以足西湖十景全數，並在今靈隱路洪春橋堍豎碑建亭，故景目尚存，景觀內涵則遷演成登高眺望湖山大觀，而以賞秋山紅葉、攬霜天清肅為尤佳。

清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭於洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知，‘插雲’者，虛言也。設景碑亭於此，實為權宜之計。湖中之景變成了陸上之景。雙峰插雲雖然從古至今觀查的地點和方式迭經變化，但南、北高峰都是西湖山水中極富登臨的勝景的卻至今未變。雙峰插雲”碑亭在杭州靈隱路洪春橋畔。為“西湖十景”之一。宋、元時稱為“兩峰插雲”清康熙帝南巡，改“兩峰”為“雙峰”。

實際上，北高峰和南高峰，兩峰遙相對峙，期間小山起伏，綿亙約5公里。峰頂時隱時現於薄霧輕嵐之中，望之如插雲天，因而得名。西湖綜合保護工程全面完工後，人們在拓寬的金沙澗水邊觀景亭上，可以重新欣賞到“雙峰插雲”景觀。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目，不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側上山，石磴多至數千級，盤折迴繞三十六彎，沿途山溪清流迴轉，林木重疊。