今年正值宗教改革五百年之际，潜下心来思考一下宗教改革的成果，对于理解基督教信仰的核心内容，非常必要。

个人认为，宗教改革的关键成果有三个。 

第一个就是归算。 

第二个是救恩五点。 

第三个是五个唯独。 

这三个要点，每一个都内容丰富，思想深刻，面面俱到地论述，非长篇大论不可。 不过，对于熟悉基督教信仰的人来说，尤其是熟悉和赞同改革宗神学的人来说，只是稍稍提点一下，就知道说的是什么。 

这篇贴文只说归算。 

归算是什么呢？ 归算就是神把不是你的东西算作你的东西。 

比如说，我们说救恩是白白的恩典。 

因为救恩不是我们靠自己赚得的，而是神凭他的旨意没有任何条件地给了我们。 

因此，救恩就是归算给了我们。 

这只是一个举例说明。 

根据整本圣经，根据改革宗神学，归算主要在三大方面。 

第一， 亚当一人犯罪，这个罪归算到这个人类的所有成员。重大意义就是，亚当以降，所有人都是罪人。也就是圣经所说一人犯罪，所有人都陷在罪中。这个认知，是神拯救的基础。也就是说只有神特意拯救了，才使某些人类成员脱离罪的状态，免除罪的刑罚。 

第二， 被拯救的罪人的罪归算到主耶稣身上。这个是得救之人罪得赦免的关键。我们得救，另一个说法就是神不把我们的罪当作有罪了。但是神的公义断然不把有罪当无罪，所以必须受到公义的惩罚。由于这些罪归算给主耶稣了，所以神的公义惩罚落在了主耶稣的身上，他在十字架上替我们死了，因为我们的罪归算给了耶稣，所以耶稣非死不可，而且是为我们死的。这就是主耶稣限定的赎罪祭，不是泛泛地没有针对性的死去。这样的归算罪给耶稣，当然和那些神没有预定救赎的人无关。 

第三， 主耶稣完全遵行父神旨意的义归算到重生得救的人身上，因此才能坦然无惧站立父神面前。这个义不是我们自身的义，而是主耶稣的义，父神归算到我们身上，这当然也是精确到每一个人的归算，绝不会有丝毫误差。只有这个义归算给我们，我们才被称义，否则没有任何一个人可以靠自己的行为、智慧、决策正确称义。 

以上就是归算这个神学概念的基本内容。如果真正理解了这个概念，就等于为理解加五点、五个唯独建立了牢固的根基。后面的两个贴文我会略加讨论后面两个要点，救恩五点、五个唯独。