圣经启示是明确的，就是神成了人住在人间。这位神就是主耶稣，因此就是既有神的属性又有人的属性，两种属性不可分割地存于一个叫做耶稣基督的人里面。如何定义主耶稣，迦克顿信经规定很清晰，这是对圣经理解的总结，是一个理解和传讲主耶稣的总原则，尤其是其中建立起来的四面墙，为基督徒建立了一个保护圈。只要出了这个圈子，就成了异端，甚至异教。为什么成了异端和异教？因为轻微的偏离造成对主耶稣的误解，所谓异端，就是偏离了正统；严重的偏离，那么他们信仰的，就不是我们信仰的主耶稣，而是其它信仰对象了。比如大家公认的摩门、伊斯兰、耶证人、犹太教都是如此。

为什么我觉得不宜过分分解这个陈述呢？因为这是对我们主耶稣的认识，圣经的启示最正规，而且言简意赅。道成肉身，取了人的样式，说的是两件事。第一件定义，神这位不可见的灵，自己成为肉身，来到世上。这是神的本质采取的一个具体行动，行动的结果就是肉身，无形变成有形。这个其实要对肉身的理解明确，实际就够了，知道这四个字就知道神做了什么，和人有什么关系。如果不明白的，另一句取了人的形像，就进一步具体，他的肉身是什么，那就是人的形像，而不是其它的物质形态。所以根据这句话，就明确神道成肉身的具体而又直接的目的，就可以说道成人，等于是道成肉身取了人的形像，就是神成人，因为道就是神。这个就是圣经直接的意义，也是神工作的历史，向人显现也就是启示他自己启示自己的历史。这里道成人，若有疑问，当然要看圣经。道是神，这个不应该有疑问，因为圣经说“道就是神”，谁能比这个说法更斩钉截铁？接受圣经的启示说法，是最基本的，在理解上可以磋商，但是如此明显的启示其实没有必要磋商。神成人的第三个字，人字，当然是有灵魂有身体的全人，这就是第一，两个元素不可少，有灵魂有身体；第二，这两个元素必须在一起，不能分开，否则就是死人。只有有灵魂有身体而且合而为一的才是人，神成人就是成为这样的人，而这个人除了主耶稣以外，都是主耶稣所造。而主耶稣这位道是自己成的人，必须看到圣经启示，造和成是不一样的，旧约耶稣在地上行走，成为天使好几次，甚至火焰，这都不能说他造自己成为天使或者火焰。当然可以讨论成和造到底有什么相同和不同之处，但是如果意见不一，就说一个道成肉身，或者神成人，本着圣经，这个谁也不能否认。

道成人，就是神成人，这个从语法上，从圣经原意上我认为都说得通，如果细分，没有矛盾当然可以，但是不宜作为绝对标准，绝对的是在神成人这三个字上，都不能从根本意义上偏离圣经。

这是我最近两天看弟兄们的讨论有一点思考和总结，写下来作为自己的备忘录，也可以提供给弟兄们参考，谢谢大家的讨论分享和启发，真是神让万事共同效力，神鉴察我们的心，保守我们寻求他启示给我们的真道。

神成人这个根基一打定，我们可以有进一步思考。

神成人，这里很清楚看到人的形像就是创世记第一第二两章说的神按照他的形像和样式所造，有身体，有灵魂。神造人是说有便有，神成人也是说成就成，神造人按神的形像，神成人，则是根据他的形像所造的人的形像，如此一来，造人之前有神的形像，中间有人，神成人以后，又是神和人合一的人的形像，这岂不同时也是神的形像？主耶稣就是用这个形像显明父神的荣耀，这里似乎有奇妙的联系。这个依然是没有结论的问题，供愿意思考的弟兄参考。