我们的得救本乎恩，也因着信，这个基本认知，凡比较成熟的基督徒都会同意，也都会理解，也放到我们信仰实践中去遵行，因为大家都感谢神的救赎，这是我们感恩的首要内容。如果不明白不同意得救是神的恩典，这样的祷告就是假冒为善；还有因着信，实际上也在这一实践中得以体现，如果不信，是不可能做出感谢神拯救这样的祷告的。

这是关于得救的生命的思考，涉及的三个重大问题，就是得救这个事实，认知神是我们的救主，建立对神的信心保持和他的紧密关系，到底三者的关系是什么呢，有没有出现在一个人身上的必然顺序？

这个问题是我们这个论坛经常要遇到的问题，而且大家显然并非有统一的认识，我想花一点时间把我的思考和弟兄姊妹作一点分享。

根据得救是本乎恩因着信的上述讨论，得救的新生命来自神，就如同任何一个新生儿一样，他的生命也是来自神的赐予，没有人能自己帮助自己生到这个世界。

比如新生儿，生下来以后，就会呼吸、吃奶，但是没有人认为呼吸吃奶给了他生命。

如果比较确切地说，呼吸吃奶，可以帮助他保持生命。

当然，让他保持生命的远远不止是呼吸和吃奶，因为那些呼吸系统、消化系统、精妙的转化功能，都是必不可少的，这些都是来自给生命的神。

那么新生儿有没有认知呢？应该是有，基本的认知，比如可以找奶吃，还比如可以认识妈妈。

这个自然界的现象就简单提到这里，再看看基督徒的新生。

基督徒新生之前的基础状态是死在罪中灵命上的死人，圣经的描述是他们在黑暗中，不认识光，逃避光，恨恶光；而这样的光，就是神，就是真生命。

可见这样的死人，是不可能认识光，更不会归向光的；所以知道神，从而归向神，必须首先从灵里的死人变成活人。

而这种变化是当事人无法自己完成的，因此是神的救赎工作结果，这也是建立信心的必不可少的基础，否则信心不可能凭空建立。

因此，可以说，信心是接受神的恩典和今后继续保持这个恩典的唯一渠道。

对于重生得救的人来说，第一件事是就是建立对神的信心；这也是对得救的人第一个要求。同时，信心也是得救之人第一个圣灵接出的果实，也是有了新生命的活人对神救恩的必然反馈。

但是，信心之所以得以建立，是因为建立在得救生命的基础之上；同时，信心的建立，也必须是对信心的对象和信心的内容有基本的认知基础上。

这个基本内容，就是主耶稣是我们的救主，他有能力拯救我们的生命，保守我们到底。

由此可知，得救、认知、信心三者的关系，逻辑顺序是得救=》认知=》信心，循序完成的。

这里涉及的，是我们的最初信心和得救，不是后来的信心生活，我们得救是神的一次做工，而不是后来我们自己的反复潮起潮落。

而后来的信心操练，是我们得救的生命必不可少的，那些信心是用行动佐证的，而不是得救的条件，基础已经在这个公式得救=》认知=》信心建立起来，不可更改，但是可以巩固加强，尤其是可以加深理解。

至于这个公式和个人的心路体验不一样，那不影响问题的实质。圣灵的作工，如同微风拂煦，我们并不知道他从哪个方向来，所以不要过于依赖自己的感觉。而且我们强调的是逻辑顺序，不是时间顺序，而我们能够感知的多半是时间顺序。即使是时间顺序，如果只有千分之一秒的前后差距，我们也感知不到，就可能认为是同时来到，甚至是不同循序了。

总之，得救是本乎恩因着信这个最大的恩典，是神在我们还是罪人的时候，不以我们自己是否配得，也没有任何前提条件，同时也没有让我们做出任何好行为的担保，就凭他的怜悯和慈爱给了我们，我们作为神的儿女，无限感恩！恩典浩荡，无以为报，只有遵循父神的旨意，走义路，做善事，不犯罪，效法主耶稣的榜样。