| 其實，站在一個比較高的視角看彩虹的討論，很多分歧都在於是堅持神本還是堅持人本。這裡其中一個很大的誤區就是神既然愛人，就為人本提供了依據。人本的關鍵就是看神作的事情，看教會的事工，直接的目的，或者主要的目的，是為了人的利益和好處。而神本的本質，則是神的一切做工，教會的一切事工，都是為了榮耀神。
我們學習一下主耶穌對彼得一針見血的批評，就知道神的旨意是什麼，而體貼人的意思的彼得在多大程度上和今天的人本主義思路和做法吻合。
今天的一個重大問題是融合主義，許多重大問題都相對化，似乎可以平起平坐，並駕齊驅。
看看主耶穌的立場，是何等的涇渭分明。
順便說一句，加爾文主義和阿民念主義的分歧，不在於後者有多少正確的成分，而在於立足點不同。這也是為什麼說人人都是天生的阿民念主義者的原因。
16:21 從 此 耶 穌 才 指 示 門 徒 ， 他 必 須 上 耶 路 撒 冷 去 ， 受 長 老 祭 司 長 文 士 許 多 的 苦 ， 並 且 被 殺 ， 第 三 日 復 活 。
16:22 彼 得 就 拉 着 他 ， 勸 他 說 ， 主 阿 ， 萬 不 可 如 此 ， 這 事 必 不 臨 到 你 身 上 。
16:23 耶 穌 轉 過 來 ， 對 彼 得 說 ， 撒 但 退 我 後 邊 去 吧 。 你 是 絆 我 腳 的 。 因 為 你 不 體 貼 神 的 意 思 ， 只 體 貼 人 的 意 思 。
|
