Acts 10:34-43; Psalm 118:14-29; Col.3:1-4; Mt.28:1-10

與基督一同復活

每年復活節期間，我們都可以在大眾媒體上聽到關於耶穌的話題。話題的中心是，耶穌作為一個歷史上的人物，無疑是受難了；但是，許多人出於宗教的緣故、“科學”的考慮、甚至政治的因素，提出疑問：耶穌真是在死後第三天復活了嗎？其實，這個疑問，並非今天才有。據《馬太福音》記載，因耶穌曾經預言自己死後第三天復活，所以耶穌受難後第二天，猶太祭司長和法利賽人就求見彼拉多，要求彼拉多派兵妥當把守耶穌的墳墓，直至第三日，以防耶穌門徒把遺體偷走，再宣揚耶穌已經復活。（馬太福音27:62-64）一百多年來，由於科學的發展，更有些人想從考古發掘、碳測定或DNA檢驗，來尋找耶穌沒有復活的證據。

確實，從人類狹隘的生活經驗和有限的科學知識來看，死人復活是不可思議的事，和童女懷孕一樣不可思議。但是，可以簡單的說，如果你真的相信上帝存在，相信上帝是創造一切、掌管一切的至高之主，那就一定相信上帝可以叫死人復活。人類在自己短促的生命中，用自己有限的頭腦，怎能思考、衡量和判斷上帝無限的大能和永恆的存在呢?!

有一位基督教作家問過一個這樣的問題：“我們的信仰是建立在DNA的檢驗或考古學的研究之上呢，還是建立在聖經的應許之上？”這個問題提得好。但是，我想，如果引用今天的福音，對那些仍然在尋找耶穌遺體的人喊話，那就更好。在今天的福音中，天使對來墳墓尋找耶穌遺體的女信徒們說：“爲什麽在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了!”是的，基督已經復活了，主真的復活了!哈利路亞!就象今天的詩篇所唱的：“這是耶和華所做的，在我們眼中看爲希奇。”（詩118:23）

在教會的聖禮年曆上，過去的三天，即星期四“設立聖餐日”（或“濯足日”）、星期五“受難日”及星期六“主復活大守夜”，被稱為“神聖三日”。在這三天之中，上帝藉著耶穌的受難、埋葬和復活改變了世界，叫世界從黑暗到光明。

“設立聖餐日”（“濯足日”）是紀念耶穌藉著和門徒“最後的晚餐”設立了聖餐；並且為門徒洗腳，為我們樹立了一個“非以役人，乃役於人”的榜樣，要門徒彼此相愛，互相服事。在周四晚上紀念“設立聖餐日”的崇拜末了，我們熄滅了教堂裏的燈光，來呼應耶穌在設立聖餐（最後晚餐）後，因門徒出賣而被逮捕時說的一句話：“黑暗掌權了。”（路22:53）當“受難日”，耶穌被釘十字架時，“遍地都黑暗了。”（太27:45）耶穌受難，是擔當了世上的罪惡和黑暗；上帝藉著耶穌的受死，叫人的罪可以和耶穌同釘十字架，以此除去世人的罪孽，戰勝死亡的黑暗。

昨天星期六晚上，即“主復活大守夜”聖禮的開頭，我們每年都要在教堂外的庭院裏點燃新火，再從新火點燃了復活節大燭（Paschal Candle) ，以此象徵主耶穌基督的復活。我們高擎大燭，步向聖壇，三次宣告：“基督的光。”在“神聖三日”裏，耶穌基督完成了除去世人罪孽、戰勝黑暗死亡的使命，賜給世人新生命，帶給世界真光明。基督的復活，是一個新世紀的開端。

耶穌基督的受難與復活，是救恩、福音的中心。首先，我們受洗就是與基督同死同生。受洗是歸入基督的死；在受洗的時候，我們有罪的身體，和基督一同釘在十字架上。這樣，我們裏面原來的我、有罪的舊我就和基督同死、同埋葬。但是，哈利路亞，基督復活了，祂把復活的新生命賜給我們，我們裏面就有了一個新我，一個復活的新生命，我們又重生了。基督的受難使我們脫離罪惡，基督的復活使我們得以重生。因此，沒有基督的受難和復活，我們的洗禮就毫無意義。一句話，我們的新生命來自基督的復活。

第二，正是基督的復活徹底改變了耶穌當年的門徒。耶穌受難時，他們的心智崩潰，靈性破碎，他們原來的我滅亡了。基督復活後向他們顯現，使他們聖靈充滿，喜樂洋溢，勇氣倍增，他們新生了。復活的主與使徒一同工作，叫他們放膽傳道，建立起早期的教會。正因為基督復活的生命活現在歷代聖徒的身上，基督的教會和上帝的救恩才會活化在這個世界上。直到今天，復活的主仍然藉著我們在這個世界上作工，並且繼續下去。因為有基督復活生命的運行，教會才得以誕生、成長、發展，教會才被稱為基督的身體。

第三，我們受洗成為基督身體（教會）的肢體，我們同活在一個基督身體之中。復活的主藉著我們這些肢體在世上作工。我們就是復活主的手、腳、嘴巴、耳朵、眼睛，用言語和行為在世上為上帝的愛和福音作美好的見證。受洗時，牧師從復活節大燭點燃一枝小燭遞到受洗者手上，象徵基督的光傳到門徒手中，表明耶穌對門徒所說：“你們是世上的光。……你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（馬太福音5:14,16）

我們要對那些仍然想在地下尋找耶穌的人說：不要在死人中尋找活人，要在活人中看見活人；從每一位重生的基督徒生命的改變，就能看到基督的復活。正如使徒保羅所說：“我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著”（加拉太書2:20）。基督復活的生命活化在我們身上，使我們一舉一動都有新生的樣式。

因此，我們從教會的歷史上看到復活的主。在我們受洗的時候看到復活的主。在重生基督徒的身上看到復活的主。復活的主就在歷史的長河裏，就在現實的生活中，就在每個重生基督徒的一舉一動之中。要常常重溫並持守我們的聖洗誓約，棄絕一切魔鬼邪靈、邪惡權勢和邪情私慾，讓基督復活的新生命，常住在我們的心靈裏，並彰顯在我們的行為中。

復活主的生命在我們裏面，我們也在主的裏面。使徒保羅說：“若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了”（哥林多後書5:17）。復活的主在我們裏面活著，我們的生命就一定更新和改變。世人就會在我們中間看到“仁愛，喜樂，平安，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制”（加拉太書5:22）。這是復活主的工作、是聖靈所結的果實。那些尋找復活之主的人就會說：看哪，復活的主就在這裏，在他們中間工作!

主真的復活了，哈利路亞!

(2020年4月12日,復活節)