詩15; 瑪6:1-8; 林前1:18-31; 太5:1-12

有福的人
   
人人都希望自己是有福的人。就連小孩子聽到別人說他“有福”，都會非常開心；這“有福”的預言，也許會種在他心靈裏，影響孩子的一生。每當新年的開頭，大家都要互相說祝福的話，盼望在新的一年“有福”。但是，甚麼是“有福”，卻各有各的看法。

比如，過新年時，中國人互相祝福，說得最多的一句話，就是“恭喜發財”。表明“發財”在許多人心目中，被置於“有福”的首位。當然，還有許多人認為，身體健康就是有福，平安就是有福，擁有好家庭和好朋友就是有福，等等。總之，我們把生活中正面的、積極的、令人快樂的東西稱作有福，把可以“心想事成”、“隨心所欲”稱作“有福”；很少有人在遇到困難、挫折或遭受損失、陷入逆境時，稱自己有福。

在這個世界上，我們常常過著背離上帝旨意的生活。我們所說的“有福”，無非是成功、財富、長壽、養尊處優，甚至作威作福。我們所說的“有福”，又常常是一種感覺，即所謂“幸福感”，是在瞬息萬變的環境中，人們的一種自我滿足。但不幸的是，人們隨時隨地都有可能喪失那已經得到的“福分”。其實，人生中常常充滿著祝福和災禍“互相轉化”的事件。讓人感嘆，一件事既可能是祝福，也可能是災禍；既可能是災禍，也可能是祝福。

有一個東方的寓言說，有一位年經人，所有的朋友都有馬，於是他也向父親要一匹馬。但他父親不答應。他很沮喪，就到一個樹林裏去散步。這時，他突然看見一頭母驢走過來。這頭母驢很強壯，很溫馴，也很容易騎。於是他騎上母驢回到村裏，對父親說：“爸爸，這匹馬來找到我。我真有福啊！”父親回答說：“誰知道呢，白得了這匹馬，也許是個禍。”果然，當這位年經人騎著他的新馬和朋友一起出去的時候，母驢受了驚，亂蹦亂跳，把他掀翻在地，摔斷了他的腿。朋友把他帶回村子，他對父親說：“您說的沒錯，我是惹了災禍。”但父親回答說：“誰知道呢，斷了腿，也許是個祝福。”果然，不久發生戰爭了，每個體格健全的人都要上戰場。這個年經人對父親說：“您說的對，摔斷了腿,果真是祝福。”父親再次回答說：“誰知道呢，也許是個禍。”

可見，在這個世界上，祝福與災禍是可以互相轉化的。祝福中可能埋伏著災禍，災禍中可以隱藏著祝福。正如《老子》所說，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”（《老子》五十八章）。

那麼，究竟有沒有真正的祝福呢？在今天的福音中，耶穌列舉了八種有福的人，因此，這段福音又被稱為“八福”。耶穌藉著“八福”，宣告了他的使命，那就是要把這個被罪顛倒了的世界，翻正過來，回到合乎上帝旨意的道路和方向。“八福”是給人類自我放縱的一劑清醒劑，提醒我們，只有當上帝成為你生命之主時，你才會有真正的快樂和滿足。

《馬太福音》第五至第七章被稱為“登山寶訓” ，又被稱為“天國的憲章”，是耶穌面對門徒的教導。今天的福音“論八福”是登山寶訓開始的一段，。“八福”說的是八種蒙上帝喜悅的心態意念和行為方式，是人與上帝有美好的關係的體現；活在這種方式和關係中的人，都是蒙上帝祝福的。

耶穌一開始就說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”（5:3）這裡的“虛心”一詞，原文是“承認自己靈性貧乏”；漢語翻譯為“虛心”很好。貧乏的人，一定嚮往富足；承認自己靈性貧乏，就會追求靈性富足。上帝宣告，他抵擋驕傲自滿的心，看顧虛心痛悔的人。（賽66:2）承認靈性貧乏的人，就已經在天國之中了; 這難道不是最大的福分嗎？

耶穌接著說：“哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。”(5:4) 哀慟，是為罪惡痛悔悲傷；上帝說，他靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。（詩34:18）又說，他與心靈痛悔的人同居，也使痛悔人的心甦醒。（賽57:18）

耶穌又說：“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。”(5:5) 中文翻譯“溫柔”一詞，原文是謙卑順服；在上帝面前謙卑順服的人，要承受上帝所應許的產業。

耶穌接著說：“飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”（5:6）實行上帝的旨意就是“義”。“飢渴慕義”，是說渴望實行上帝的旨意。渴望實行上帝旨意的人，上帝要充分滿足他們。

耶穌所說的第五福，是“憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。”（5:7） 這是說，以仁慈、寬容待人的人，上帝也要以仁慈、寬容待他。

第六福：“清心的人有福了，因為他們必得見上帝。”（5:8）所謂“清心”，就是心地純潔。只有心地純潔的人，才能和上帝有合宜的關係，看見聖潔、慈愛的上帝。而充滿邪情私欲的人，已經遠離了上帝的愛，不可能看見上帝。

第七福：“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒女。”（5:9）上帝是平安與和睦的根源。使人和睦、促進平安的人，反映了天父上帝的特性，就像兒女反映父親的特性。因此，上帝要稱他們為自己的兒女。

第八福：“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”（5:10）“義”就是上帝的旨意。耶穌來到世間，是要將被罪顛倒了的世界翻正過來。他開始傳道的第一聲呼喚是：“日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改，信福音！”（可11:15） “天國近了，你們應當悔改。”(太4:17）這就是上帝的旨意。一個人為了實行上帝的旨意，而不懼怕遭受任何迫害，表明自己已經是天國的子民，有份於上帝的國了。

耶穌要人過一種全新的生活，叫人悔改，叫人承認自己靈性貧乏，在上帝面前謙卑順服，渴望實行上帝旨意，耶穌叫人心地純潔，以仁慈寬容待人，促進平安、使人和睦，這些都是人原本該有的樣子，但卻與這個有罪的世界相衝突。耶穌是光明之子，光明帶給住在黑暗死蔭中的人；但這世界的黑暗勢力卻要撲滅光明。接受耶穌、跟隨耶穌、努力過全新生活的人，難免受到侮辱和迫害。但是，因跟隨耶穌、傳揚福音，而受到黑暗、邪惡勢力迫害的人，必定得到上帝的獎賞。

有人問，耶穌所說“天上的大賞賜”，是否要在死後進了天國才能得到呢？他們以為，天國是在“天上”，是人死以後的去處。這是一個很大的誤解。對此，我們可以在《主禱文》找到答案。《主禱文》說，“願你的國（天國、上帝國）降臨，願你（上帝）的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）可見，天國既在天上，也要降臨地上；上帝的旨意既行在天上，也要行在地上。那麼，上帝的旨意靠誰行在地上，如同行在天上？當然是靠天國的子民、上帝的兒女、基督的門徒在地上行出上帝的旨意。上帝離我們不遠；上帝既高高在上，也與我們同在。天國既在天上，也在我們中間。我們若行出上帝的旨意，就已經在上帝的國度（天國）之中了。

這就是耶穌基督在“八福”中對世界的宣告、對我們的應許。“八福”是上帝的賜福，我們若是行在上帝的旨意中，就沒人能把這祝福從我們身上奪去。

奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
 （2017年1月29日）