什麼是科學哲學上的本體論問題？

Ming Cheng

科學哲學中的本體論問題可以就具體討論的問題及其語境分成很多層面。 我們來看我們感興趣的一個著名例子。 量子力學的波粒二象性問題。  量子有時候表現出波的性質，有時候表現出粒子的性質。這都是與外界發生物理相互作用的時候表現出來的。 我們只可以觀察到這兩種性質，並根據它們建立波粒二象性模型。 這個中文翻譯很好, 二象性. 就是說，它是量子的物理表象。 但量子的本體是什麼，我們不知道，我們不care, 或無法care. 因為我們測量不到它。 

說的更清楚一點就是，在這些可觀察到的物理現象的後面的實在是什麼？是什麼讓量子表現出波粒二象性？ 或者說量子到底是什麼樣的存在？ 這就是量子力學的本體論問題。

所以說，量子力學其實是一種唯像理論，它一直就不關心或者說無法關心本體論問題。 量子力學只討論它能觀測到的物理量。如果它的邏輯上自洽的理論能夠解釋和預測這些觀測。它就是成功的。我們一直這樣定義物理理論的成功。所以我們有了開頭的問題。 那麼，量子力學這樣的研究方法有沒有問題？ 有沒有更好的研究方法？至少在科學哲學論上有沒有更好的方法？我們的科學哲學不應該受我們實驗條件的限制。

更學術性一點的問題是，如果我們將探討自然的理論範式設計在僅對可測量的數據進行建模;那麼這個理論不能自然而然地導致探討本體論的現實？

提出光量子的愛因斯坦曾說， 什麼是光量子？ 所有說知道的學霸都是在自欺欺人。 沒有人知道它是什麼。 但是，今天在光量子的實驗上有了很大的發展。 光量子看起來確實是客觀的物理存在的。 什麼是光量子，可能將不再是一種哲學思辨。正如我們在科學哲學上所預計了它的存在。 雖然我們依然還不完全清楚它的本質。 

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