詩78:1-4,12-16;出17:1-7;腓2:1-13;太21:23-32

順服上帝：口服與心服 

在人的成長過程中，有一個非常重要的時期，那就是“青少年期”。在這個時期，個人的自我意識成長，開始對抗權威，人的自我中心本性就越來越多表現出來。因此，青少年期，又被稱爲“叛逆期”。

我們說自我中心是人的本性或者天性，是因爲自我中心與生俱來，每個人不用學習，自然而然就會以自己的意志、情感、想法、興趣為中心，將自我置於第一位，追求自己的利益最大化。

由於年幼時需要在父母等長輩的保護下成長，因而不得不順從父母、長輩的權威。進入青春期後，個人意識到自己本身的力量大大增強，於是開始反抗權威，出現叛逆行為，最明顯的特徵就是“不服從”。

人類與生俱來的自我中心和不服從，是從哪裏來的呢？許多科學家，包括心理學家，還有哲學家，歷史學家，做了無數研究，都沒有得到滿意而確切的答案。但聖經卻早就給了我們啓示【聖經不是神話，不是科學，也不是史學家定義的歷史，而是啓示】。

聖經告訴我們，上帝創造天地萬物，並按照自己的形象造人，把最好的賜給人類，讓他們管理和享用地上、空中和海裏的一切（創1:26-29）。上帝給人完全自由，只要人遵守一條誡命：“不可吃分別善惡樹上的果子”（創2:17）。可是魔鬼誘惑夏娃亞當，對他們說，“你們吃了果子，就像上帝一樣知道善惡”。於是人類始祖爲了“像上帝一樣”，違抗了上帝的誡命，吃了果子。上帝是至高無上的權威，是天地萬物的中心。亞當夏娃連上帝要他們遵守的唯一誡命都不服從，顯然是叛逆，是“對抗權威”，妄圖以自我為中心。

可見，人類個體所經歷的青少年叛逆期對抗權威、不服從、自我中心，正像“復演（重演）”當年人類始祖對上帝的叛逆。這種叛逆，不僅反映在青少年時期人與人的關係中，還表現在人類與自然的關係中。我們常常聽到人與自然對抗的口號，如人定勝天、征服大自然，等等。中國人不信上帝，稱上帝為“天”，人定勝天，就是說人一定能勝過上帝。而大自然是上帝的創造，按照上帝所設定的“自然規律”運行；征服大自然，無疑是凌駕上帝的創造。

雖然也有人說，必須服從自然規律，否則必定受到自然規律的懲罰。但實際上卻口服心不服，常常沒有服從、并且不斷違背自然規律，甚至喊出“人有多大膽，地有多大產”之類的口號，招致許許多多的災禍。大自然是上帝的創造，人不服從自然規律，與不服從上帝具有同等意義。

人類從始祖（亞當夏娃）遺傳而來的不服從本性，很難改變。在本講選讀的福音裏，我們就看到人是如何“對抗權威”，挑戰上帝。當耶穌在聖殿裏教導人的時候，猶太宗教領袖祭司長和長老不服耶穌的權柄，上前質問耶穌，是誰授權讓他做這些事的。這是對耶穌非常嚴重的指控。因為聖殿是耶路撒冷最神聖的地方，由祭司長負責管理，耶穌是甚麼人，竟敢“潔淨聖殿”，又在聖殿裏講道?

耶穌沒有正面回答他們的問題，而是反問他們，約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的。接著，耶穌設了一個比喻。說，一個人有兩個兒子；父親對大兒子說：“孩子，今天到葡萄園裏做工去。”大兒子回答：“我不去”，後來自己懊悔，就去了。父親也叫小兒子去葡萄園做工。小兒子的回答很好聼：“父親大人，我去”，卻沒有去。耶穌問猶太宗教領袖說：“這兩個兒子是哪一個照著父親的意願做了呢？”

這兩個兒子究竟是誰遵從了父親的旨意？其實，這兩個兒子都沒有服從父親，都是以自己的意志和利益為中心，對抗權威，挑戰父親的命令。耶穌藉著這個比喻，表明每個人都是有罪的。不同的是，大兒子一開頭順著自我中心的本性，高調拒絕了父親的命令；但後來明白自己錯了，於是懊悔，回心轉意，最終服從父親，遵行了父親的意願。表明大兒子從以自我為中心，轉變為以父親的意願為中心。而小兒子雖然口頭上遵從了父親的指示，但卻口服心不服，陽奉陰違，欺騙父親，沒去實行，仍然以自己的意志和利益為中心。

這個比喻中的父親，顯然是指上帝。從比喻中兩個兒子的行爲，我們可以看到人對上帝旨意的兩種反應，一種是口服，一種是心服。耶穌用小兒子比喻猶太宗教領袖，他們十分自我中心，自以為聖潔，自以為義人，把自己的意志說成是上帝的旨意。表面上看起來，他們非常虔誠，遵守各種宗教規條，按時作漂亮的禱告。但他們卻毫無仁愛和憐憫之心，不理會愛上帝和愛人如己這兩條根本誡命；反而去欺淩那些處於弱勢的人群。他們從來不去上帝的葡萄園作工，口頭上要求別人這麽做，那麽做，但自己從不在生活中實行，典型的口服心不服。耶穌藉著小兒子行為，指責了猶太宗教領袖表裏不一、口是心非、欺哄上帝的惡行。

耶穌比喻中的大兒子，是指那些曾經過著有罪生活的人；其中最具代表性的是稅吏和娼妓。當然，每個人在悔改前，都是罪人，都像大兒子那樣公然對抗上帝的旨意。但是，許多罪人像大兒子一樣，誠心懺悔，改變自己；隨後遵行上帝的命令，心悅誠服去葡萄園即上帝的國作工。耶穌說完兩個兒子的比喻後，問猶太宗教領袖說：“這兩個兒子是哪一個照著父親的意願做了呢？”他們回答說：“是大兒子”。

耶穌用無以倫比的智慧，藉著比喻，讓猶太宗教領袖承認了那些悔改的人是遵從了上帝的旨意；他們如果足夠聰明，也可以從小兒子的行為來看清自己的內心。耶穌總結這個比喻說：“我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。因為約翰到你們這裏來指引你們走義路，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了以後，還是不悔悟去信他（約翰）。”

耶穌在這裏提到施洗約翰，是回答猶太宗教領袖對他的質問，“你的權柄從何而來？”耶穌轉了一個彎，用比喻表明他的權柄是從上帝而來。因爲當耶穌受約翰的洗時，天父上帝已經膏立他為愛子基督。耶穌同時告誡他們，要像大兒子一樣悔改，誠心順服上帝的旨意，才能進葡萄園，有份於上帝的國。

猶太宗教領袖常常被耶穌稱為“假冒為善”的人，對上帝旨意口服心不服，也可說口頭相信，心裏不信，是外表光鮮，內裏敗壞的偽君子。小兒子就是他們的代表。前面我們用“陽奉陰違”來形容他們。和陽奉陰違同義的成語還有：兩面三刀、口是心非、口蜜腹劍、心口不一、言不由衷、假仁假义，等等。這樣的人，在社會上，甚至在教會中都屢見不鮮。他們在上帝面前是不蒙祝福的。

在本講選讀的福音中，耶穌給了我們一面鏡子，讓我們可以對著這面鏡子來觀看自己。我們可能像那個大兒子，曾經對抗過、甚至現在仍然在對抗上帝；我們也許像小兒子那樣口頭信，心不信，口服心不服，“口是行非”，欺騙上帝。但是，我們既然蒙恩，有份被稱為上帝的兒女，就要像那大兒子一樣悔改，棄絕自我中心之罪，以基督為我們生命的中心，誠心順服上帝的旨意、遵行上帝的命令，奉主的差遣到葡萄園裏作工，讓生命結出豐盛的果實。

(2023年10月1日修訂)