人與人之間太過親密了就會生出嫌隙，世上沒有兩個完全一樣的人，即使是雙胞胎，也是貌合神離的。

　　夫妻也是如此，愛的如膠似漆，也會變成恨得肝腸欲斷，或者直如陌生人一樣彼此寡淡相待，成了回憶甜蜜，面對無感的一種情狀。

　　所求過多，欲望太高，性格的強硬，都會把曾經的親密關係搞得如同一對仇人，說不出的厭惡和可惱。

　　親就是指關係密切，也不一定就是血緣關係，疏，就是彼此關係不大，似乎不相干的人之間的關係。

　　我覺得親就是一個人為另一個人着想，想着他好，言語行為都是善意的。善意的表達當然符合文明和理性，不能打是親罵是愛這麼邪性，野蠻人才這麼託詞，以文飾非，覺得暴力簡單直接表達了親情，惡毒謾罵是出於真心的愛。

　　我覺得第一個造這個詞的人茹毛飲血才剛剛結束，自我控制力還沒有發育完成，所以，就造出這麼一個詞來掩飾野蠻暴力和口無遮攔所帶來的社會壓力，仿佛這是為自己的粗魯行為唱讚美的歌。

　　中國人的親，基本上是指親屬關係，父母兄弟姊妹，姑嫂舅侄，夫妻子女等。還有就是親朋好友，水泊梁山哥們義氣，朋友圈等，商圈，政圈，娛樂圈等等圈其實都是從親友圈衍伸出來的，有人說，不管什麼圈，到最後都是花圈。

　　所謂的現世親，會變成隔世疏，當然，死後別無話可說，這其實也都歸攏出一個道理：再親密的關係也有個時限，親是偶然，疏是必然。這和大自然物質熵值的衰變是一致的。

　　父母和孩子之間的關係是由親及疏的，兒童呆萌可愛，少兒活潑有趣，父母親得不得了，到了少兒青春，獨立的個性和思想和父母之間就拉開了代溝，填溝的心神俱疲，不填的猶如巨壑，有孝心的容易啃老，沒孝心的很會敗家，真正能做到朋友彼此有愛尊重協助的，在中國的家庭真是罕有。

　　因為自古，封建家長制就是一種本土天然的制度，講究的是尊卑有別，老了就被尊，但很多人從來就沒有被人尊過，自覺卑下，行為不檢，惡劣，到老了也不改就被叫做為老不尊，但因為老而受尊是一種社會既定的習俗，被叫做為老不尊是非常丟臉的，但也有丟臉也無所謂的老人，你也只能罵一句無賴了事。

　　在中國，如果親是一個固定的圈子，在圈子之外就都屬於疏了。在圈子之外，無論什麼都是疏的。

　　對於親，人們可以自覺主動，仿佛有一種天然維繫的東西存在你的血液里，思維中，指揮着你的行動迅速而幹練。而對於疏，人們一定是興趣不高，漠然視之，關我屁事那種原始心理，正好反向映照着親。

　　中國人的道德說白了其實就是親疏關係的規範集成，不管是西方詞彙系統還是古老的歷史語言系統，到了中國人的口中，燦若蓮花，天花爛墜，冠冕堂皇，深奧玄妙，其實，骨子裡就是親疏關係的道德箴言。

　　親，你才可以看到實效，顯效，人都動起來了。疏，你看到人們偷奸耍滑，虛與委蛇，藉口理由推脫，仿佛有理有據，振振有詞，來自於一種天然的逃避的衝動。

　　如何讓親更親，讓疏也變的親？來一場道德宣講活動？我覺得效果幾乎是零。

　　其實有一個天然的媒介做到了這個效果。那就是錢。我就說到這裡，把錢作為一個聯想的詞去思考社會人生和世界，一切道德和一切理論，它是不是做到了，而你卻有意忽視了它。