從言詩說到掘祖墳

詩言志。

詩可以興、管、群、怨。

當然，詩也可以評論。

詩歌雖然並不那麼玄妙，論詩還是要有一定文化素養才行。要不孔夫子為何對弟子子貢說，“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。” 

要能夠“告諸往而知來者”，也即舉一反三，才能跟他談論詩。

南來客寫詩，大多是心裡有話要說，用詩歌的形式表達出來。

南來客心裡有什麼話，用不着別人代言，更不勞曲解。

萬維網偏偏有這麼一位，自己舉三不能反一，對詩詞一竅不通，連押韻也不會，卻對南來客的詩作評論不休，極盡曲解之能事。

此人剛剛發一帖，說

落款是魯訊九。

魯九要犯賤自取其辱，南來客就成全他，跟他說道說道。

首先，論詩應把詩附上。不知魯九評論的是南來客哪首“無題”？

其次，魯九從詩歌何處讀出詩實際的主題是要回國掘墓，掘自家祖墳？

第三，南來客為何要掘自家祖墳，或者說，你魯九為何認為南來客要回國掘祖墳？

最後，墓中的理想是什麼？

人不知要蠢到什麼程度才會想到掘祖墳。

昨日在雲鄉客博地盤與某博論“心有眼就有”，南來客稱之為“一廂情願” “無中生有”。不過，此說雖非放之四海而皆準，卻十分適用於魯九。

魯九心裡認為南來客要回國掘墓，於是眼中就看到南來客詩歌實際的主題是回國掘墓，掘自家的祖墳。

魯九心裡想着掘自家的祖墳，就看見別人也想掘自家的祖墳。

魯九漢奸世家，祖墳被魯九大義滅親掘了還是被革命群眾掘了，不得而知。

南來客的先祖通儀公，官拜陝西按察使。家有一腹三翰林、一門四進士的佳話。先祖墓在家鄉，文革都沒人敢動。

你魯九隻能痛說漢奸家史，談什麼詩？

魯九談詩已經夠荒唐，談墓中的理想更是荒誕不經。

誰能知道墓中的理想是什麼？

鬼。