从言诗说到掘祖坟

诗言志。

诗可以兴、管、群、怨。

当然，诗也可以评论。

诗歌虽然并不那么玄妙，论诗还是要有一定文化素养才行。要不孔夫子为何对弟子子贡说，“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 

要能够“告诸往而知来者”，也即举一反三，才能跟他谈论诗。

南来客写诗，大多是心里有话要说，用诗歌的形式表达出来。

南来客心里有什么话，用不着别人代言，更不劳曲解。

万维网偏偏有这么一位，自己举三不能反一，对诗词一窍不通，连押韵也不会，却对南来客的诗作评论不休，极尽曲解之能事。

此人刚刚发一帖，说

落款是鲁讯九。

鲁九要犯贱自取其辱，南来客就成全他，跟他说道说道。

首先，论诗应把诗附上。不知鲁九评论的是南来客哪首“无题”？

其次，鲁九从诗歌何处读出诗实际的主题是要回国掘墓，掘自家祖坟？

第三，南来客为何要掘自家祖坟，或者说，你鲁九为何认为南来客要回国掘祖坟？

最后，墓中的理想是什么？

人不知要蠢到什么程度才会想到掘祖坟。

昨日在云乡客博地盘与某博论“心有眼就有”，南来客称之为“一厢情愿” “无中生有”。不过，此说虽非放之四海而皆准，却十分适用于鲁九。

鲁九心里认为南来客要回国掘墓，于是眼中就看到南来客诗歌实际的主题是回国掘墓，掘自家的祖坟。

鲁九心里想着掘自家的祖坟，就看见别人也想掘自家的祖坟。

鲁九汉奸世家，祖坟被鲁九大义灭亲掘了还是被革命群众掘了，不得而知。

南来客的先祖通仪公，官拜陕西按察使。家有一腹三翰林、一门四进士的佳话。先祖墓在家乡，文革都没人敢动。

你鲁九只能痛说汉奸家史，谈什么诗？

鲁九谈诗已经够荒唐，谈墓中的理想更是荒诞不经。

谁能知道墓中的理想是什么？

鬼。