圣灵降临後第一主日(三一主日)讲道(A年)

创1:1-2:4a; 诗8; 林後13:11-13; 太28:16-20

2020年6月7日

【序：在教会的年历上，上周是圣灵降临节。每年圣灵降临节後的主日，被称为三一主日。所谓“三一”就是“三位一体”。在本堂受洗的弟兄姊妹，应当还记得，慕道班上有一个专题，讲到我们的信仰，就是信圣父丶圣子丶圣灵三位一体的上帝。今天这个三一主日，就是教会爲了坚固三位一体的信仰而设立的。三一主日是在“圣灵降临”节之後。

全部圣经向我们啓示了圣父丶圣子丶圣灵三位一体的上帝。旧约圣经向我们启示了上帝圣父。耶稣基督亲自临在世界，向我们启示了上帝圣子。耶稣复活後五十天，圣灵降临在使徒身上，从此建立了教会，向我们启示了上帝圣灵。圣父丶圣子丶圣灵是一体，是一个上帝。】

在今天的福音里，耶稣用圣父丶圣子丶圣灵的名赐给当时十一个门徒一个大使命。耶稣对门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒。奉父丶子丶圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（马太福音28:19-20）。这也是耶稣赐给所有门徒丶包括我们的使命。

什麽是“使命”？使命就是奉差遣朝着一个目标，执行一项任务；使命是负有一定责任的。使命有大有小。就小的使命来说，我们受到社会习惯的影响丶文化模式的制约，并且在父母望子成龙期望的推动下，建立了人生目标丶并为这一目标努力丶奋斗，就成为个人的使命。人类作为一个整体，也有其使命。

我们刚才读的第一篇经课《创世记》也讲到上帝在创造人类後，赋予人的使命。创世记说：“上帝就照自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样活动的生物”（创世记1:27-28）。 上帝要人“生养众多”和“治理大地”丶“管理各种生物”，就是给人的使命。上帝要人类生养众多，不是为了叫人寻求私利丶相互斗争，而是为了管理上帝创造的万物；上帝照自己的形像造人，是要人反映上帝的形像，荣耀造物主的名。

可是人类却违背上帝的旨意，以致人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，行在黑暗死荫之中。但是，上帝仍然爱祂所创造的人类，先是选择了以色列人（旧约的记载），後来又差遣耶稣基督去完成祂拯救人类的使命。耶稣受难丶复活後向门徒显现，赐给他们“大使命”，对门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒。奉父丶子丶圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（马太福音28:19-20）。

许多人把这使命简单化为给人“施洗”，而且认为“受了洗”就是“得了救”。不少人来到教堂也只是为了“受洗”。其实，耶稣大使命的核心是“作门徒”，受洗只是作门徒的第一步。大使命更重要和更艰巨的任务是，把耶稣的教导传给所有的人，叫他们遵行基督的命令，成为真正得救的门徒。我们多次说过，耶稣的教导和福音的核心是“爱”：爱上帝丶爱人如己丶彼此相爱；耶稣大使命的目标，是恢复或重建上帝与人丶人与人之间爱的关系。

因此，我们可以说，基督徒的使命是“复和的使命”。说到“复和”，可以举一个生活中的例子。原先关系良好的夫妻俩，为了一些事情生气丶争吵丶甚至分居，就是不和；後来，两人又重新和好了，就是复和。所以，“和”是指一种正当丶合宜的关系；“复和”就是“重新和好”，恢复正当丶合宜的关系。中国人说，“人和”丶“和为贵”丶“和气生财”，主要是说人与人之间 “和谐”丶“和睦”丶“和平” 这样一种关系。今天我们在这里所讲的“和”，不仅指人与人之间的正当合宜关系，更重要的是指人和上帝之间正当合宜的关系。人首先有了与上帝之间合宜的关系，自然而然就会有与人的合宜关系。

人与上帝之间的正当合宜关系，是人顺服上帝的诫命，遵行上帝的旨意；因为上帝是全善的，正如使徒约翰所说：“上帝就是光，在祂毫无黑暗”（约壹1:5），遵行上帝旨意就是行善，走在光明之中。上帝又是全能的，创造一切丶主宰一切，赐给我们一切，祂对我们一无所求，只要我们按照祂造我们的初衷去生活，不亏负我们身上的上帝的形像和上帝的荣耀。因此，遵行上帝旨意就是爱上帝了。我们按照上帝旨意行事为人，就能爱人如己丶彼此相爱，就有了人与人之间正当合宜的关系。

那麽，什麽叫正当合宜？在英文，用Righteousness这个词；在中文圣经，翻译成义。中文“义”这个词的意思，就是合宜合理的行爲。圣经告诉我们，上帝照自己的形像造人之後，就与人立约，叫人可以做什麽，不可以做什麽。人的行爲若遵守这约，就是义，就有人和上帝之间正当合宜的关系，可以称之为“和”。上帝是信实的，祂永远守约。亚当夏娃背离了圣约，破坏了人和上帝之间正当合宜的关系；使人与上帝之间的关系从“和”变成“不和”。

这种“不和”继续发酵，从人与上帝的关系扩展到人与人的关系。《圣经》记载，亚当夏娃离开伊甸园後，生了两个儿子；哥哥该隐因贪婪丶嫉妒和仇恨，杀死了弟弟亚伯。从此以後，人和人之间的关系也破裂，不和了。所以使徒保罗说，“没有义人，连一个也没有”（《罗马书3:10》）。这是说，世间没有一个人与上帝有正当合宜的关系，同时也丧失了人与人之间正当合宜的关系。人类不信从上帝的旨意，遑论完成上帝的使命；人类甚至想自己充当上帝，创造一切丶主宰一切。

人类很少对自己制造了罪恶而感到畏惧。人类甚至面临灾难的深渊而毫无悔意。2020年3-4月间，是新冠瘟疫肆虐欧美并蔓延全球的最高潮时期。当时外面虽然春光明媚，人们心中却像末日来临。但是有多少人反求诸己（《孟子·离娄上》），从人类本身所作所为去寻找解决问题的根据？

2020年5月25日，因一位黑人（George Floyd乔治·弗洛伊德）在明尼阿波利斯的一次警方执法行动中死亡，而引发美国全国性示威和暴乱。整个事件的严重程度前所未见，其中有许多深刻的原因；再加上新闻媒体误导炒作，各党派争相利用，犯罪团夥趁机明抢暗夺，也有人浑水摸鱼。但无论种族问题丶暴力问题，究其根源，都是人类的邪恶罪性，贪婪丶嫉妒丶诡诈丶仇恨制造了罪恶；遵循着动物世界弱肉强食，争当强者丶践踏弱者的 “丛林法则” 。这整个事件让我们看到了普遍罪恶的根深蒂固，以恶报恶丶以暴制暴的恶性循环，仇恨和分裂的愈演愈烈，人们在黑暗和死亡中越陷越深，人心败坏比冠状病毒更加厉害。我们所说的 “不和” 达到了极点。难道罪恶没有尽头，人类无可救药了吗？

人类的罪性需要制约。在旧约时代，上帝颁布《十诫》作为法律的基石和模板；核心就是爱上帝丶爱人如已。在《出埃及记》丶《利未记》丶《民数记》丶《申命记》中都记载了上帝颁给以色列人的法律。但是，法律虽可约束人的一些行为，但却不能控制人的心灵。正如先知耶利米所说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢”（耶利米书17:9）？我们可以看到，自古以来就有许多“聪明”人玩弄法律丶钻法律的空子，利用法律逃避惩罚，甚至陷害他人。世界并没有因为法律变得完美。耶稣要拯救的，就是我们这样一个充满不和丶分裂丶仇恨的世界。

在今天的福音中，耶稣给门徒的使命，是要门徒把他的教导传给天下万民；门徒的使命，其实就是去实现耶稣的使命，彰显上帝的爱，改变人的心灵，清除罪恶根源，叫人与上帝丶人与人复和。耶稣出来传道时，教导人们的第一句话，就是“天国近了，你们应当悔改”；因为人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，都应当悔改归回上帝。耶稣教导我们宽恕待人，泯灭仇恨，彼此相爱。耶稣最伟大的教导，是亲自在十字架上受难，向世界显明他为人舍己的大爱，并以此铺平了上帝与人和好，人类归回上帝的道路。

我们照着耶稣的吩咐受洗，就是归於基督，保罗说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出於上帝；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的使命赐给我们……将这和好的信息托付了我们（林後5:17-18）。因此，我们肩负的使命，就是复和的使命。

复和，首先是与上帝复和。复和这个行动，是上帝主动作出的。复和就是重新和好。保罗说，在我们还与上帝为仇的时候，上帝就藉着圣子耶稣基督的死与我们和好了。上帝要我们像祂与我们和好那样，与所有的人和好。也要像上帝那样，主动与人和好。真正的和好，是主动采取行动的和好。耶稣说“要爱你的仇敌”（太5:44），又说“你在祭坛上献祭物的时候，若想起有弟兄对你怀恨，就要把祭物留在坛前，先去跟弟兄和好，然後来献祭物”（太5：23-24）。耶稣要我们当对方还与你为仇的时候，就主动与他和好。和好是一个过程。如我们上面说过的，首先要悔改（悔和改），再就是宽恕。

无论如何，美国毕竟是一个有着福音信仰根基的国家。在许多人的心目中，“爱”丶“宽恕”丶“怜悯”仍然具有极高价值。在这次示威和暴动中，我们看到不少警察和民选官员向抗议群众下跪。对这一行动，人们有各种不同的理解。有人说，警察应当保持执法中立，不可以下跪；有人说，政客下跪是为了拉选票；也有人说，下跪是向暴力和犯罪低头认输。我祷告，但愿这不是出於政治需要，更不是低头认输，而是“悔改”和主动“和好”的表示。不是哪一方向另一方表示“悔改”，也不是哪一方要求另一方“宽恕”；而是人人都需要悔改，人人都需要宽恕，人人都需要复和。在一段视频中，我看到抗议人群同样向已经下跪的对方跪下，双方一同祷告。这样的场面令人鼓舞。

从今天读的创世记中我们知道，上帝创造天地万物人类，“看一切所造的都非常好”（创世记1:31），上帝爱祂所创造的一切。上帝期望人类在祂的爱里彼此相爱，有完美的生活。人类只有在爱中才能和谐丶和睦丶和平共存。恨只会撕碎一切丶毁灭一切。基督的福音，就是要人与上帝丶人与人复和，回归上帝创造人类时的美好状态。我们所传的，是复和的福音；我们肩负的，是复和的使命。藉着福音的大能，宣扬仁爱丶正义与和平，使万民与上帝复和，并且在基督里彼此复和。