詩116:1-3, 10-17; 徒2:14上,36-41; 彼前1:17-23; 路24:13-35
人的本性貪生怕死，趨利避害。貪生怕死并非貶義詞，而是説出了一個事實。人本能地熱愛生命、害怕死亡；趨向利益、避免傷害。但是，人的一生，難免經歷失意、困苦，甚至恐懼、絕望。怎樣才能擺脫死亡的陰影，重新走上生命的道路？今天的《路加福音》（24:13-15）就講述了耶穌受難後，他的兩個門徒在逃亡的時候，與復活的主相遇，重返生命之路的故事。 耶穌的這兩位門徒，剛剛經歷了他們人生中最令人絕望的事件。他們曾經滿懷熱誠和信心、甚至捨棄自己的財產和家庭來跟隨耶穌。可是他們的主被釘死了，遺體也失蹤了。他們當初跟隨耶穌時的一切理想、盼望和人生計畫全都煙消雲散，化為灰燼。他們夢想成空，無所適從，因此要逃避那悲慘的一切，遠離猶太人的迫害和更多的災難臨頭。 曾經跟隨過耶穌的門徒很多，我們並不清楚今天福音講到的這兩位門徒是何許人也。我們只知道其中有一位叫革流巴。另一位連名字都沒有記載。而那位革流巴，在全部聖經中，也僅僅在這裡出現過一次。我們不能確定他們的具體身份；沒有具體身份，表明他們擁有更廣泛的代表性。耶穌的門徒中，只有少數幾個身份具體。比如，彼得是耶穌最主要的門徒，蒙召建立教會，新約聖經在他的名下編入兩篇書信；因此彼得就是彼得，獨一無二。再如約翰，據確定，約翰福音，啟示錄，約翰一、二、三書都是他所寫的；約翰就是約翰，僅此一人。 而今天福音中的兩位門徒卻完全不為人知。我們知道，在這個世界上，絕大多數是不為人知、默默無聞的人，所謂“芸芸眾生”。因此，這兩位門徒就具有廣泛的代表性。他們代表了誰呢？當他們逃離耶路撒冷時，代表的是任何陷於恐懼、絕望、痛苦、沮喪、憂慮不安、甚至面臨死亡威脅的門徒、那些普通人。處於類似困境中的人，很可能此時就坐在我們中間；可能是你，或者是我。 現在是2020年4月。最近兩個月，新冠肺炎在美國、尤其在紐約大爆發；這個4月是最令人恐懼的4月。和戰爭的恐怖不一樣，戰爭有前線有後方；在前線充滿流血犧牲，後方卻相對安全。但在這次大疫之中，人人都在前線，個個面臨危險。雖然可以逃回家裡，“居家避疫”，但連家都不是安全的地方：病毒可能從窗外飄進，家人也許會交叉感染。死亡的蔭影籠罩在每一個人頭上。我們現在的處境，和當年耶穌眾門徒在他們的主受難、連遺體也“失蹤”之後的處境非常相似。 因此，今天福音中的兩個門徒很具有代表性。當年的他們逃亡，今天的我們也逃亡。武漢疫病爆發時，中國人往美國逃；歐美大疫爆發後，在外華人往中國逃。本地居民則往家裏逃。當年那兩個門徒在耶路撒冷無處可躲，連自己家都不安全，只能往“以馬忤斯”逃。 他們逃亡，逃向一個名叫以馬忤斯的村莊。以馬忤斯在哪裡？答案竟然是“不知道”！今天的路加福音告訴我們，以馬忤斯這個村子離耶路撒冷二十五里。從早期教會起，特別是在一千年前十字軍東征時期，人們就一直在尋找以馬忤斯，試圖確定它的地理位置。雖然用盡一切方法，包括考古研究，但最終沒人知道以馬忤斯究竟在何處。既然那兩位門徒代表著任何在恐懼和痛苦中掙扎、被死亡陰影籠罩而出逃的人；那麼就可以認為，以馬忤斯也沒有一個具體位置，而是一個無處不在的、能夠讓恐懼的人感到安全、絕望的人得到慰藉的地方。 這兩位門徒，離開令人傷心的耶路撒冷，去到一個地方；以為這個地方可以使他們從恐懼、痛苦、絕望和死亡的陰影中解脫出來的。這個地方，被稱為以馬忤斯。在去以馬忤斯的路上，有一位陌生人上來和他們同行。這位陌生人就是復活的主耶穌，“只是他們的眼睛迷糊了，不認識他”（路24:16）。 在路上，這位陌生人向兩個門徒講解基督的受難、復活、得榮耀的道理；讓他們明白，他們所經歷的一切，都是聖經（舊約）的預言在基督身上的應驗。也就是說，這一切都是出於上帝的旨意。這位陌生人在他們心中點燃了火焰。接下來，兩個門徒請求這位陌生人在以馬忤斯與他們同住；當一起進餐、擘餅的時候，他們終於認出，這位陌生人就是復活的基督。 耶穌讓門徒知道，應該勇敢面對困境和挑戰。他們的戰場是在耶路撒冷，而不是在以馬忤斯。於是，他們的生命之火重新燃燒起來，立刻起身，在黑夜中走上重歸耶路撒冷的道路。耶路撒冷，不再是那個叫他們傷心絕望的地方，已然成為他們新生命的目的地。在那裡，他們和別的門徒一起分享基督復活的好消息；自己也從此重返生命的道路，從死裏復活了！ 在我們自己的生活中，常常可以見到那兩位門徒的身影；其實我們身上都有他們的身影。人的本性貪生怕死，趨利避害。有人為了遠離危險、擺脫恐懼、或避開傷心的事，寧可逃到其他任何地方；可以把他們要去的地方稱為“以馬忤斯”。這個以馬忤斯可以是地理上的，有個具體的地點；也可以是心理上的，只是在我們心靈中的某個角落。我們以為那裡安全，便躲了進去。 美國的一位著名作家、神學家(Frederick Buechner)在書中寫道：“當我們生活負擔太過沉重時，以馬忤斯就是我們要去的地方。……我們去那地方是為了逃避現狀，我們去酒吧，去影院，甚至去其他難以啓齒的地方（比如“黃、賭、毒”）。我們試圖在那些地方擺脫重擔，說：‘忘掉以往的一切吧，無論怎麼過日子都一樣！’”就像中國成語所說“自暴自棄”或“自甘墮落”。總之，在去以馬忤斯的路上，我們逃向某個地方，或者去做某件事情，或者只是蜷縮在心靈角落之中，使我們自己在心理上感覺放鬆些，舒服些，溫暖些，甚至只要稍微好過一點就行。 人人都需要從生活裏的壞消息中解脫出來。我們全都需要脫離失望、沮喪和傷害。當生存和生活的計畫落空的時候，當失業、失戀的時候，當得了嚴重疾病，身體或心靈受到創傷的時候，或者當失去了自己心愛人的時候，就像這次大疫中所面對的一切，人們自然而然要擺脫這些傷心、失落、恐懼的處境。他們要去以馬忤斯，去一個避難所，一個覺得安全的地方。但是，正像那兩位門徒逃離耶路撒冷一樣，他們是在逃避必須面對的現實和挑戰，逃避自己的責任。因此，逃向以馬忤斯的道路，是一條錯誤的人生之路。 當我們帶著錯誤的目的、走在去以馬忤斯的道路上時，耶穌會親自走近我們，就像走近那兩位門徒。也許，我們會像那兩位門徒，眼睛迷糊，不認識主；又像那兩位門徒，對上帝的旨意相信得太遲鈍。但是，只要我們和那兩位門徒一樣，情意迫切地請求耶穌與我們在以馬杵斯同住，以馬杵斯就會成為我們與主相遇的真正聖地，一個屬靈避難所。在那裡，耶穌向我們顯現，藉著“擘餅”和我們分享他復活的身體，讓我們體力、心力、靈力再次強壯，生命再次更新。 今天的福音向我們表明，每個人在一生中都會遭受失望、痛苦、挫折和恐懼。在生命的過程和人生的道路上，這些遭遇都不可避免。但是這些遭遇，就好像是明天的開端；經歷了深沉的黑夜，就會看到升起的太陽。當陷入困境時，我們也許會懷著錯誤的目的去尋找一個以馬忤斯，暫時擺脫痛苦。但是請記住，耶穌，那復活的主，永遠與我們同行在人生的道路上。正如復活的主對門徒、也是對我們的應許，“我將常與你們同在，直到世界的末了”（馬太福音28:20）。 當我們已經走在逃離痛苦、躲避責任的道路上，就像那兩位門徒逃離耶路撒冷走向以馬忤斯，耶穌就會來重新點燃我們心中火焰，把我們從痛苦中釋放出來；讓我們不再緊盯著自己內心的傷痛，而是放開目光，向上仰望主的慈愛恩典、向前展望新的生命之路。但是，我們也要明白，只有真誠熱切跟從主的門徒才會得到主的特別眷顧，就像那兩位去以馬忤斯的門徒。 “上帝愛世人”，愛祂所創造的一切人；預備救恩給一切人。如果我們是樂意接受主恩的門徒，即使因信心的軟弱和痛苦的煎熬，使我們心靈的眼睛暫時失明而不認識主，主也會主動再次點燃我們生命之火，賜恩典給我們，讓我們再次看到他的榮耀，滿有他的祝福。 從今天的福音我們可以明白，所謂“以馬忤斯的道路”，就是主與我們相遇之路；“以馬忤斯”就是主向我們顯現，讓我們再次得力，重燃生命之火的地方。以馬忤斯不是某個地點，沒有具體位置；無論何處，凡是主和我們相遇、向我們顯現、給我們加力、指引我們重返生命之路的地方，就是我們的“以馬忤斯”。我們每天都會面臨新的挑戰、新的問題，當我們尋找解決方案的時候，就像走在去以馬忤斯的路上。此時，我們要禱告，求主與我們相遇，在“以馬忤斯”指引我們的方向，加添我們前進的力量。 奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
(2020年4月26日修訂) |
