詩119:1-8; 申30:15-20; 林前3:1-9; 太5:21-37

潔淨我們的心靈

中國有句俗話，“知人知面不知心”。確確實實，我們常常只能看見人的外表，很難知道他的內心。如果我們願意和別人作比較深入、比較親密的交往，就一定想要互相瞭解彼此的內心，互相傾聽彼此的心聲。但是，即使在最親密的人之間，比如父母兒女之間、弟兄姊妹之間、以及丈夫妻子之間，也很難真正瞭解彼此的內心。人的外表和內心，常常是兩個世界。

聖經告訴我們，只有上帝能夠鑒察人的內心，只有上帝能夠聽見我們心裏真正的聲音、看到我們靈魂真實的光景；上帝對我們是知人、知面、又知心。同時，上帝也期望我們傾聽祂的心聲；上帝的心聲簡單明了，上帝的心聲就是愛。耶穌說，律法和先知一切道理（是指全部舊約聖經）的總綱是愛上帝和愛人如已。所以，全部聖經和律法的核心就是愛。換句話說，上帝的愛，是全部聖經和律法的核心。可是，聖經告訴我們，上帝多次藉著先知的口，譴責那些以色列人的領袖口是心非，外表遵守宗教禮儀和法律規條，內裏卻沒有上帝的憐憫和愛心。耶穌也多次批評文士和法利賽人的偽善和言行不一，說他們“能說不能行”（馬太福音23:3）。

有人據此認為耶穌否定律法的重要性。但是，在上個主日的福音裏，耶穌強調說，“不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全……就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。”可見，上帝所立的律法是永恆的，超越時空，比天地更長久。律法的永恆性在於其根源和核心是上帝的愛。律法的本質是確定關係，上帝與人和人與人的關係；叫人如何愛上帝，怎樣愛人如己。

耶穌所說的成全，就是把上帝的愛帶進人的心裏，讓上帝的愛來潔淨人心。法律能夠制約人的行為；人們即使心有不甘，也不得不遵守法律。但耶穌卻要用上帝的愛來改變人的心靈。一旦內心真正改變，人們就不是被迫遵行律法；上帝的愛從他們的內心發出，行為就自然而然合乎上帝的律法。這就是耶穌所說的“成全”。用現在的語言說，“成全”，就是把外在的律法，“內化”為人內心的需要。

在今天的福音中，耶穌講到了律法中“不可殺人” ，“不可姦淫” ，“休妻應當給休書”，“不可背誓，”等條文。當門徒們聽到這些條文的時候，他們可能會說，這些律法我們都知道，而且都做到了。我們沒有殺人，沒有犯姦淫，也沒有背誓，如果以後我們休妻（離婚），一定會給她休書（離婚證書）。

可是耶穌卻對他們說，僅僅在行為上遵守這些律法是不夠的。因為律法的總綱、律法的核心是愛，是愛上帝和愛人如已。沒有殺人，不代表心中沒有殺人的心思。不犯姦淫，不證明心中沒有淫亂的意念。沒有違背誓言，不表示心中不想撒謊或欺騙。在今天的福音中，耶穌直指我們的內心世界；在我們的心靈中，常常有見不得人的東西存在，表面的律法條文無法揭露和審判內心骯髒的東西。但一旦心靈潔淨了，行為就自然合乎律法。

首先，關於“不可殺人”。我們每個人都有怒氣。我們每個人都發過怒。甚至連耶穌都發過怒。耶穌在潔淨（清理）聖殿、驅趕兌換銀錢的人和小販的時候，臉上一定不會帶著微笑。在今天的福音中，耶穌沒有一般地說發怒不好，而是說對弟兄懷有憤怒的，與殺人同罪，難免受審判。耶穌又說，用語言羞辱或毀壞弟兄名譽的，也要同樣被定罪。因為對別人懷恨、羞辱，毀壞別人名譽，都是發自靈魂深處的惡念，都可能造成和殺人一樣的後果。比如，某人可能因為某些原因懷恨他的弟兄，從內心想讓那弟兄在他面前消失。但又因害怕法律的製裁，不敢用硬刀子殺死他；於是，就會找出各種各樣的軟刀子傷害他。表面上，他遵守了“不可殺人”的律法，暗地裏，卻想用別的方法除掉他。

帶著這樣的惡念去敬拜上帝、向上帝獻祭，上帝絕對不會喜歡、不會接受。因此，耶穌說：“你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。”敬拜和獻祭是律法所規定的宗教禮儀。但是，沒有愛的律法和禮儀，就像沒有靈魂的身體。愛是律法和宗教禮儀的核心；因此，泯滅怨仇，與弟兄和好，比向上帝獻祭更加重要。

第二，關於“不可姦淫”。人人都有愛美之心。見了帥哥靚妹，就算多看一眼，也不奇怪。但是，耶穌說，如果因此而心裏起了邪念，就是已經與他（她）犯姦淫了。這是因為，這種邪念不是把對方當作一個人去愛、去尊重，而是想把他（她）當作一個工具來使用。這種不正當的慾望一旦膨脹起來，就不可控制；因此與實際的淫亂是同樣的罪惡。

接著耶穌又講到了離婚的問題。英國聖公會有一位大主教、也是著名的神學家（Tom Wright）說過：“離婚的發生，常常是由於任憑情慾和謊言像野草一樣滋生蔓延，因而擠住了既脆弱又美麗的那棵婚姻之樹。”那麼，可以不可以離婚呢？耶穌的原則是，如果對方有婚姻不忠的行為，那麼離婚似乎就是一個悲慘而不可避免的結局。如果對方沒有過錯而離婚，就等於逼迫對方另找別的對象；違背了上帝創造男女、叫二人合為一體的本意。

第三，關於“不可背誓”（違背誓言）。耶穌叫我們完全不要發誓，說：“你們根本不可以發誓……你們說話，‘是’，就說‘是’；‘不是’，就說‘不是’。再多說，便是出於那邪惡者。”確實，在生活中，很多人都發過誓。但是不知道有多少人遵守了自己的誓言。我記得在上小學的時候，就有同學對我說，發誓沒關係；一邊發誓，一邊在腳下畫“不”字。可見，許多人從小不僅自己學會、而且教唆別人如何發假誓、假發誓。

即使沒有發過假誓，也可能撒過真謊，用言語去誤導別人，以致引人誤入歧途。我從小就聽見許多人說：“說謊不犯罪。”其實，不僅中國人是這樣，美國人照樣如此。有一本2006年出版的書，題目叫“美國說真話”，書中發表了一些調查統計資料，表明：有91%的美國人經常撒謊。當他們說真話時，不是由於覺得說謊是罪過，而是因為害怕謊言被戳穿。三分之二的人認為撒謊不是錯。因此在這種心靈狀況下，發誓真是一點意義也沒有。如果是指著上帝發誓，那確是對上帝的最大褻瀆。當然這個調查還表明，有31%的人相信，正直誠實才是最好的為人處世之道。耶穌就是要我們作正直誠實的人；正直誠實的人不用發誓，因為他說話真實、許諾必行。

今天的福音向我們表明，上帝鑒察我們的全部心思意念；我們心中所隱藏的一切，都不能瞞過上帝。耶穌向我們指出，人的心靈都有疾病、都不健康。這樣說，並不是羞辱我們，不是叫我們無地自容、對自己絕望。耶穌是警醒我們，要我們潔淨自己的內心，一旦我們的心靈潔淨了，我們的行為就會出現新的方式，合乎上帝旨意。只有清除心中的仇恨、惡毒，棄絕邪情私慾和欺騙謊言，我們才能擁有上帝的愛和聖潔的生命，活出一個平安、喜樂的人生。

奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。

(2017年2月12日; 2020年2月16日修訂)