耶31:31-34; 詩51:1-13; 來5:5-10; 約12:20-33

刻在我們心版上 Lent 5 B

我相信在座的大多數弟兄姊妹都知道一個成語“借刀殺人”；也知道中國的謀略有《三十六計》。“借刀殺人”是三十六計中的第三計。有人研究過，在三十六計中，用得最多的一計，就是“借刀殺人”。在生活中，人們常常自覺或者不自覺地“借刀殺人”。我們剛纔讀的《詩篇·第五十一篇》，就是大衛在犯下通姦和借刀殺人的嚴重罪行後，向上帝懺悔時，所作的一首悔罪詩。

大衛的時代離現在有三千年（比孔子早約五百年）。他是上帝揀選出來、最受重用的僕人之一，是以色列歷史上最偉大的君王。但是他卻犯下了最嚴重的罪行。有一天，大衛在王宮的阳台上散步，看見外面远处有一位美貌的女子在洗澡。大衛派人了解到那女子名叫拔示巴，她的丈夫烏利亞在前方打仗；於是就差人把那位女子接進王宮，和她同房，然後叫她回家。不久，那女子打發人去告訴大衛，說她懷孕了。於是大衛想出一條詭計，把她的丈夫烏利亞從前線召了回來，叫他回家去住。想通過這個方式來掩蓋醜聞。烏利亞是是大衛的三十勇士之一，是非常忠心，十分英勇的戰士，他明白，夥伴們都還在前方面對危險，浴血奮戰，自己卻回家和老婆睡覺，是一件可恥的事；所以他寧可睡在王宮的門外，沒有回家去住。

大衛見烏利亞沒有上當，自己的詭計沒有成功，就又想出一條毒計。大衛寫了一封信，叫烏利亞回前線後，親自交給他的將軍，信中命令將軍派烏利亞到最危險的地方去，借敵人的刀殺死烏利亞；這就是借刀殺人了。烏利亞被敵人殺死後，大衛娶了那女子拔示巴，不久就生了一個兒子。這件事使上帝非常生氣，派先知拿單向大衛宣告他藐視上帝的誡命，虧缺了上帝的榮耀，必須爲此承擔嚴重後果。於是大衛害怕了，立即承認他得罪了上帝，並作了這首悔罪的詩篇（詩51）。

上帝饒恕了大衛，免他一死；但是這並不意味著大衛可以逃脫這個罪行所帶來的一切後果。不久之後，大衛和拔示巴通姦所生的那個孩子死了。大衛的醜惡行爲影響到他的兒子們。他的一個兒子暗嫩強暴自己的異母妹妹他瑪；另一個兒子，即他瑪的哥哥押沙龍為受辱的妹妹報仇，殺死自己的異母兄弟暗嫩，發動叛亂，並且佔有了他父親大衛的十個妃子。後來，大衛和拔示巴生的第二個兒子所羅門繼承了王位。但是所羅門靈性敗壞，他死後，以色列王國就永遠分裂了，並且戰亂不止，幾次經歷亡國之痛。大衛的教訓表明，雖然人在真心悔罪後，可以得到上帝的赦免，但上帝卻不會承擔罪的後果。人的罪責一定由人自己來承擔。

大衛犯罪，顯然是明知故犯。在悔罪詩中他向上帝禱告：“我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。”（51:3-5）大衛一定非常熟悉上帝賜給以色列人的十條誡命，這十條誡命是上帝與以色列人立的約，摩西把它刻在石板上，放在約櫃裏。以色列人無論走到哪裏，都會擡著這約櫃，讓上帝和他們所立的約，隨時隨地都在他們中間，以此表明要堅守這約。大衛作爲一國君王，嚴重地觸犯了十誡中的三條誡命：“(第六誡)不可殺人，(第七誡)不可奸淫，(第十誡)不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。”（出20:13-17），

從這個教訓中，我們不只要看到人所犯的具體罪行(比如，殺人、姦淫、搶奪別人的妻子財産)，尤其要看到，在這些具體罪行的背後，是更加嚴重的罪，那就是藐視上帝。正因爲大衛藐視上帝，才會違背誡命，犯下罪行。人首先破壞了和上帝的關係，隨後，人和人的關係才會破裂。就像今天的《耶利米書》說的那樣，罪的根本，是背棄了、毀壞了上帝和人所立的約。

從表面上看，人犯罪，是身體在犯罪，包括舌頭犯罪(舌頭也是身體的一部分)；比如，有人開口就是穢語汙言、惡言、謠言、謊言、怨言、讒言。但是，罪行的發源地，卻是人的心靈。大衛十分明白他的心靈是肮髒汙穢、扭曲敗壞的；所以在悔罪詩中他祈求：“上帝啊，求你爲我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。”（詩51:10）在今天的耶利米書中，上帝說：“我要與以色列家和猶大家，另立新約。……我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。”（耶31:31,33）

這是上帝在舊約中第一次明確宣告，祂要與我們立新約。那就是上帝藉著主耶穌基督的生命和寶血和我們立的新約。這個新約，不再刻在石版上，而是刻在我們的心版上。刻在石版上，是外在的；刻在心版上是內在的。刻在石版上的十誡都是說“你不可”做甚麼，是阻攔人犯罪，要人被動地不做什麽，如不可殺人，不可姦淫。而耶穌對我們的教導，都是說“你應當”做甚麼，推動人去遵行上帝的旨意。如耶穌說，要愛主你的上帝，並且愛人如己；要彼此相愛。刻在我們心版上，就是使上帝的旨意成爲我們自己內心的需要和內在的動力。

在今日的詩篇中，大衛說：“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。”（詩51:5）。和大衛一樣，人都是在罪孽中生的。在母親懷胎的時候，人就有了罪。誠然，許多人沒有犯過像大衛那樣的大罪，但是，所有人的罪性和罪根都和大衛一樣。今天的福音講到，有幾個希臘人來拜見耶穌，這表明耶穌不僅是猶太人的、而且是全人類的救主。耶穌再次宣告，祂將要在十字架上，用自己的生命來贖人類的罪。祂作了一個十分生動的比喻：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來”（約12:24）。

耶穌用這個比喻，來表明祂要捨去自己的生命，一人替世人的罪而死，背負世人的憂患、痛苦、創傷，讓世人能夠從祂復活的榮耀生命中，得到新生，就像一粒麥子落在地裏結出許多麥粒來。這許多麥粒的生命，都是從那死去的麥粒而來；因此，這許多麥粒，必定擁有那死去麥粒的內在心靈和外在行為的形象。

耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我”（約12:32）。歸向耶穌，跟從耶穌，就是效法耶穌，以耶穌為榜樣。一個人的新生命若是從耶穌基督而來，就一定帶著耶穌基督的印記。耶穌基督把新約刻在我們的心版上，已經改變了我們的心思意念。這新約刻在我們的心版上，讓我們每天都活在上帝的旨意裏，一舉一動，都有新生的樣式。

（2009年3月；2015年3月22日修訂）