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阿詩蘭(Ashland) 的中文意思是“蒙灰之地”。一个悔改的罪人,对上帝对人生对人类命运的思索。  
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小心“廉價的恩典” 2021-04-08 13:49:02

小心“廉價的恩典”


【宣揚“廉價恩典”常常與歪曲“因信稱義”聯係在一起。關於“因信稱義”如何被歪曲,將另文專述。】

 

一位牧師探訪一位新來的教友,問他:“你和上帝的關係怎麼樣?”那位教友回答說:“沒甚麼好說的。我喜歡犯罪,上帝樂意饒恕。我們相處得很好。”

有一部著名的講述耶穌誕生的“聖誕神劇”裏也有這麼一段話。那部聖誕神劇講述幾位博士從東方到耶路撒冷來,朝拜剛出生的耶穌,傳達救主誕生、以及上帝恩典和赦罪的好消息。希律王聽說後,回答說:“既然上帝有赦罪之恩,那麼每個惡棍都可以說:‘我喜歡犯罪,上帝樂意赦免罪惡。’這真是個絕妙安排的世界。” (W. H. Audens poem, For the Time Being: A Christmas Oratorio, 1944)

我相信許多人喜歡如此“絕妙安排的世界”。在這樣的世界中生活,一定過得輕鬆,舒適;因為它對人要求不多。當我做了錯事或傷害了你,我可以向你道歉,並禱告“求主饒恕我”,然後依然故我,繼續生活。我一如既往做我喜歡做的事(犯罪);上帝永不改變做他樂意做的事(赦免)。做基督徒真是自由啊!我們可以在許多人的生活、包括我們自己的生活中看到這樣的情形。

許多傳道人和熱心教友在“勸人信主”的時候,也常常把這樣“絕妙安排的世界”展現在人們面前。對此,我們最常聽到引用《聖經》的話說,“因為世人都犯了罪, 虧缺了上帝的榮耀, 如今卻蒙上帝的恩典, 因基督耶穌的救贖, 就白白的稱義”(羅馬書3:23-24);“既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了”(羅馬書11:6)。

對此,許多傳道人解釋說:“恩典, 是白白的, 不必付代價。 若要付代價,就不是恩典了”;“人盡力行善不能救自己,耶穌基督在十字架上為我們捨命,才能救我們。這就是恩典,是白白的恩典,是不必付出代價的恩典”;“只要你信耶穌,就能得到這白白的恩典”;“要說救恩,完全是神的恩典,是神白白賜給人的一個東西” (以上所引皆自網路)。不必付出任何代價,就能白白得到救恩。做基督徒真是快樂自由啊!

然而,聖經完全沒有說“不付代價”,或無條件就能得到救恩。保羅說:“你們得救是本乎恩, 也因著信”(以弗所書2:8)。可見,“信”是取得“恩”的途徑;沒有“信”,就不能得到恩。救恩固然是上帝給每一個人預備的恩典,但卻只有“信”的人才能得到;而“信”與“不信”卻是個人的選擇。“信”,難道不是代價嗎?當然是代價!而且常常是巨大代價。因為“信”不僅是“心裏相信”,“口裏承認”,而且必須付諸行動;信心必從行為“流露”出來。

論到“信”,保羅引亞伯拉罕為例:“亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。”(羅馬書4:3)但是,亞伯拉罕的“信”是付出巨大代價的:“亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去……出去的時候,還不知往哪裡去”(希伯來書11:8)。“亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上……將自己獨生的兒子獻上”(希伯來書11:17)。亞伯拉罕因這兩個行為,而被稱為“信心之父”。

《創世記》講述亞伯拉罕獻以撒的故事,開頭就說,“上帝考驗亞伯拉罕”(創22:1)。考驗的結論是“天使說:現在我知道你是敬畏上帝的人了,因為你沒有把你的兒子,就是你的獨子,留下不給我”(創22:12)。可見,信心是由行為表現出來的。人人都可以口頭宣稱他“信”,但若是沒有見諸外在的行為,怎能看到他內在的信心?

耶穌曾經對門徒說,“無論誰,只因門徒的名,就算把一杯涼水給這些小子中的一個喝,我實在告訴你們,他一定會得到賞賜”(10:42)。依照耶穌的吩咐奉獻一杯涼水,雖然沒有亞伯拉罕獻以撒那麼驚心動魄,但卻也是一個信心的行動。

因此,保羅說:“我們立了志向,要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報”(哥林多後書5:10)。又說:“我們原是他(上帝)的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是上帝預備叫我們行的”(以弗所書2:10)。這裡所說的行善(Doing good works)就是效法基督,遵行上帝旨意;因為耶穌基督和上帝旨意是全善的。行出上帝旨意,難道不是“行為”嗎?這是“信心的行為”。這樣的行為就是“付代價” 。這樣的代價並不一定低廉。正如耶穌所說: “天國是努力進入的,努力的人就得著了” (馬太福音11:12)

對於“我犯罪,神赦免”這樣一個“絕妙安排的世界”,保羅說:“我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪嗎?絕對不可!難道你們不知道,你們獻自己作奴僕,順從誰就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴隸,以至於死;或作順服的奴僕,以至於成義。……你們既從罪裏得了釋放,就作了義的奴僕”(羅馬書6:15-16, 18)。“作了上帝的奴僕,就結出果子,以至於成聖,那結局就是永生”(6:22)。

綜上所述,受洗歸於耶穌,舊我已與耶穌同釘十架,新我分享基督復活的生命,成為他的門徒和僕人。但是,這樣的轉變或者說“重生”,不會自動發生,必須經由個人的選擇,就像亞當夏娃當年面臨選擇一樣!選擇跟從(即“信”)耶穌、遵守他的命令,順服上帝的旨意,作上帝的僕人,這樣的代價低廉嗎?

有心傳道的人哪,小心啊!必須明白自己所傳的是不是“廉價的恩典”,否則,很可能像“瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裏”了(馬太福音15:14)!


(2020628原作;202148日摘要)

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