耶15:15-21; 詩26:1-8; 羅12:1-8; 太16:21-28

磐石, 還是絆腳石

生命和死亡，是人面對的最大問題，無論是整個人類還是一個個人，面對的最重大問題就是生命和死亡。無論男女老幼，人人都想活得更好，個個不願接近死亡。但是，當人們問自己，什麼是“生命”的時候，很可能出現很多答案，也可能一時不知該怎麼回答。

在今天的福音中，我們聽到耶穌說： “凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得著生命” 。耶穌的這句話裏，四次用到“生命”這個詞，而且聽起來似乎非常矛盾。“凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得著生命”，究竟是什麽意思？這也許會使我們對“什麼是生命”這個問題的理解，感到更加迷惑。

其實，耶穌在這裏使用“生命”這個詞，有兩種不同的涵義: 一個是指肉體的生命，另一個是指靈性的生命。肉體的生命是用生物標準來衡量的，即所謂“生命體徵”，只要有心跳、呼吸和血壓，肉體的生命就算是活著的；這種生命，動物也同樣擁有。其實，人肉體上的慾望及其行為方式，和動物極其相似。

比如，人和動物一樣有性的慾望，有的人甚至稱之爲“獸性”；人吃飽了會積攢錢財，動物吃飽了一樣會儲存食物；人會通過競爭擴大勢力、提高自己在社會上的地位，動物也一樣會通過爭鬥擴大地盤、提高自己在種群中的地位。人的肉體生命和動物都表現出這些慾望和行為方式。

但是，人和動物卻有根本的區別。那是因為人不僅有肉體的生命，而且還有另一種生命，就是靈性的生命，是上帝創造人類時所賜予的。人之所以是人，不是動物，就是因為人有從上帝而來的靈性的生命。如果人只是順著肉體生命的規律活著，那麽就和動物沒有根本區別，而且會比動物更加狡猾、更加無恥、更加殘忍。如果人按照靈性生命的原則生活，就一定聖潔、仁愛、信實、公義，彰顯上帝所賜形像。

人，既有肉體生命，也有靈性生命；而動物只有肉體生命。但是，如果有人只追求肉體生命，那麼就必定喪失靈性生命。只有按照靈性生命的原則去生活，才會保全我們完整的生命。耶穌說，“凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得著生命。”實際上是說：“凡追求肉體生命的，必喪掉靈性生命；凡為耶穌捨棄肉體生命的，必得著靈性生命。”所以說，肉體的慾望及其行為方式是我們生命的絆腳石，而靈性生命是聖靈在我們裏面所建造的，是我們生命的磐石。

在馬太福音第16章13-23節中，耶穌講到磐石和絆腳石。當彼得宣信耶穌爲基督時，耶穌把彼得稱爲基督將要在其上建造教會的磐石（16:18）。因為彼得所作的宣告，是從上帝的啟示而來的，是聖靈在彼得裏面做工，是彼得靈性生命開口說話。其後不久，出現了一個完全不同的圖景。當耶穌預言他會受難、被殺，第三天復活時，彼得就拉著耶穌，勸他說：“主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上” 。耶穌卻訓斥他說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因爲你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。”這一次不是聖靈，而是撒旦在彼得裏面做工，是彼得的肉體生命在說話；這樣，彼得就成了耶穌的絆腳石（16:23）。

因此，如果肉體慾望及其行為方式支配了我們的生命，我們就會被絆倒，自己也會成為別人的絆腳石。一旦聖靈建造了我們的靈性、主宰了我們的生命，我們就有了堅固的磐石。使徒保羅指出，一切肉體的邪情私欲都是我們生命的絆腳石；他說：“屬肉體的事是顯而易見的，就如奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。”這些不僅絆倒自己，也絆倒別人，傷害整個人類社會。

另一方面，聖靈就是我們生命的磐石，保羅說：“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”這些果子不僅造就自己，也豐盛別人，賜福整個社會。這段話是對照我們心思意念和行事為人的鏡子。應當常常用這段經文來檢討心思意念和言語行爲，看看有沒有聖靈所結的果子。

如果一個人一味隨從肉體的慾望行事，即使還有心跳、有呼吸、有血壓，他的靈性生命也是死的，不過是一具害己傷人行屍走肉。感謝主耶穌救了我們，正如保羅所說：“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。”

我們祈求恩慈的主，用他大能的手清除我們心靈中和道路上的一切絆腳石。祈求聖靈在我們裏面運行，建造我們靈性的生命，成為我們美好人生的磐石。阿們。

(2014年8月31日)