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阿詩蘭的博客  
阿詩蘭(Ashland) 的中文意思是“蒙灰之地”。一个悔改的罪人,对上帝对人生对人类命运的思索。  
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有福的人 2021-06-07 16:13:57

15; 瑪6:1-8; 林前1:18-31; 太5:1-12


有福的人
   
人人都希望自己是有福的人。就連小孩子聽到別人說他有福,都會非常開心;這有福的預言,也許會種在他心靈裏,影響孩子的一生。每當新年的開頭,大家都要互相說祝福的話,盼望在新的一年有福。但是,甚麼是有福,卻各有各的看法。

比如,過新年時,中國人互相祝福,說得最多的一句話,就是恭喜發財。表明發財在許多人心目中,被置於有福的首位。當然,還有許多人認為,身體健康就是有福,平安就是有福,擁有好家庭和好朋友就是有福,等等。總之,我們把生活中正面的、積極的、令人快樂的東西稱作有福,把可以心想事成隨心所欲稱作有福;很少有人在遇到困難、挫折或遭受損失、陷入逆境時,稱自己有福。

在這個世界上,我們常常過著背離上帝旨意的生活。我們所說的有福,無非是成功、財富、長壽、養尊處優,甚至作威作福。我們所說的有福,又常常是一種感覺,即所謂幸福感,是在瞬息萬變的環境中,人們的一種自我滿足。但不幸的是,人們隨時隨地都有可能喪失那已經得到的福分。其實,人生中常常充滿著祝福和災禍互相轉化的事件。讓人感嘆,一件事既可能是祝福,也可能是災禍;既可能是災禍,也可能是祝福。

有一個東方的寓言說,有一位年經人,所有的朋友都有馬,於是他也向父親要一匹馬。但他父親不答應。他很沮喪,就到一個樹林裏去散步。這時,他突然看見一頭母驢走過來。這頭母驢很強壯,很溫馴,也很容易騎。於是他騎上母驢回到村裏,對父親說:爸爸,這匹馬來找到我。我真有福啊!父親回答說:誰知道呢,白得了這匹馬,也許是個禍。果然,當這位年經人騎著他的新馬和朋友一起出去的時候,母驢受了驚,亂蹦亂跳,把他掀翻在地,摔斷了他的腿。朋友把他帶回村子,他對父親說:您說的沒錯,我是惹了災禍。但父親回答說:誰知道呢,斷了腿,也許是個祝福。果然,不久發生戰爭了,每個體格健全的人都要上戰場。這個年經人對父親說:您說的對,摔斷了腿,果真是祝福。父親再次回答說:誰知道呢,也許是個禍。

可見,在這個世界上,祝福與災禍是可以互相轉化的。祝福中可能埋伏著災禍,災禍中可以隱藏著祝福。正如《老子》所說,禍兮福之所倚,福兮禍之所伏(《老子》五十八章)。

那麼,究竟有沒有真正的祝福呢?在今天的福音中,耶穌列舉了八種有福的人,因此,這段福音又被稱為八福。耶穌藉著八福,宣告了他的使命,那就是要把這個被罪顛倒了的世界,翻正過來,回到合乎上帝旨意的道路和方向。八福是給人類自我放縱的一劑清醒劑,提醒我們,只有當上帝成為你生命之主時,你才會有真正的快樂和滿足。

《馬太福音》第五至第七章被稱為登山寶訓 ,又被稱為天國的憲章,是耶穌面對門徒的教導。今天的福音論八福是登山寶訓開始的一段,。八福說的是八種蒙上帝喜悅的心態意念和行為方式,是人與上帝有美好的關係的體現;活在這種方式和關係中的人,都是蒙上帝祝福的。

耶穌一開始就說:虛心的人有福了,因為天國是他們的。5:3)這裡的虛心一詞,原文是承認自己靈性貧乏;漢語翻譯為虛心很好。貧乏的人,一定嚮往富足;承認自己靈性貧乏,就會追求靈性富足。上帝宣告,他抵擋驕傲自滿的心,看顧虛心痛悔的人。(賽66:2)承認靈性貧乏的人,就已經在天國之中了; 這難道不是最大的福分嗎?

耶穌接著說:哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。”(5:4) 哀慟,是為罪惡痛悔悲傷;上帝說,他靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。(詩34:18)又說,他與心靈痛悔的人同居,也使痛悔人的心甦醒。(賽57:18

耶穌又說:溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。”(5:5) 中文翻譯溫柔一詞,原文是謙卑順服;在上帝面前謙卑順服的人,要承受上帝所應許的產業。

耶穌接著說:飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。5:6)實行上帝的旨意就是飢渴慕義,是說渴望實行上帝的旨意。渴望實行上帝旨意的人,上帝要充分滿足他們。

耶穌所說的第五福,是憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。5:7 這是說,以仁慈、寬容待人的人,上帝也要以仁慈、寬容待他。

第六福:清心的人有福了,因為他們必得見上帝。5:8)所謂清心,就是心地純潔。只有心地純潔的人,才能和上帝有合宜的關係,看見聖潔、慈愛的上帝。而充滿邪情私欲的人,已經遠離了上帝的愛,不可能看見上帝。

第七福:使人和睦的人有福了,因為他們必稱為上帝的兒女。5:9)上帝是平安與和睦的根源。使人和睦、促進平安的人,反映了天父上帝的特性,就像兒女反映父親的特性。因此,上帝要稱他們為自己的兒女。

第八福:為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。5:10就是上帝的旨意。耶穌來到世間,是要將被罪顛倒了的世界翻正過來。他開始傳道的第一聲呼喚是:日期滿了,上帝的國近了,你們當悔改,信福音!(可11:15天國近了,你們應當悔改。”(4:17)這就是上帝的旨意。一個人為了實行上帝的旨意,而不懼怕遭受任何迫害,表明自己已經是天國的子民,有份於上帝的國了。

耶穌要人過一種全新的生活,叫人悔改,叫人承認自己靈性貧乏,在上帝面前謙卑順服,渴望實行上帝旨意,耶穌叫人心地純潔,以仁慈寬容待人,促進平安、使人和睦,這些都是人原本該有的樣子,但卻與這個有罪的世界相衝突。耶穌是光明之子,光明帶給住在黑暗死蔭中的人;但這世界的黑暗勢力卻要撲滅光明。接受耶穌、跟隨耶穌、努力過全新生活的人,難免受到侮辱和迫害。但是,因跟隨耶穌、傳揚福音,而受到黑暗、邪惡勢力迫害的人,必定得到上帝的獎賞。

有人問,耶穌所說天上的大賞賜,是否要在死後進了天國才能得到呢?他們以為,天國是在天上,是人死以後的去處。這是一個很大的誤解。對此,我們可以在《主禱文》找到答案。《主禱文》說,願你的國(天國、上帝國)降臨,願你(上帝)的旨意行在地上,如同行在天上。(太6:10)可見,天國既在天上,也要降臨地上;上帝的旨意既行在天上,也要行在地上。那麼,上帝的旨意靠誰行在地上,如同行在天上?當然是靠天國的子民、上帝的兒女、基督的門徒在地上行出上帝的旨意。上帝離我們不遠;上帝既高高在上,也與我們同在。天國既在天上,也在我們中間。我們若行出上帝的旨意,就已經在上帝的國度(天國)之中了。

這就是耶穌基督在八福中對世界的宣告、對我們的應許。八福是上帝的賜福,我們若是行在上帝的旨意中,就沒人能把這祝福從我們身上奪去。

奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
 2017129日)


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