耶11:18-20; 詩1; 雅3:13-4:3, 7-8a; 可9:30-37

誰是智慧人

每個人都想做聰明人或變得更聰明,並且認為聰明可以使人生成功。許多人把聰明看作是智慧。但是，只有很少人明白智慧和聰明的區別。聰明和智慧的區別是什麼？我們可以從現實生活中的一個現象看到兩者的區別。

這個世界上有許許多多聰明人失敗的故事；乃至大聰明淪爲大失敗。我們在現實生活中耳聞目睹的這類事例，可以説多得不勝枚舉。中國有個成語：「聰明反被聰明誤。」 是說自以為聰明、喜歡耍聰明的人，反而被自己的聰明妨礙和傷害了。這些人也許足夠聰明，但卻缺乏智慧。總的來看，「智慧」遠比「聰明」深遠、博大、高超，甚至與「聰明」有本質不同。

今天的書信《雅各書》講到了兩種不同的智慧。這兩種智慧的區別，實際上就是我們所說的智慧和聰明之間的區別。一種是「從上頭來的智慧」，聖潔、平安、謙和、友善、充滿仁慈、能結出豐盛的善果，沒有偏私，沒有虛僞。這些都是上帝所賜的智慧，是聖靈的果實（雅各書3:17-18）。

另一種不是從上頭來的，是屬地的，屬情欲的，從世上的罪惡學來的聰明。聰明人也許頭腦靈活，知識廣泛，學問淵博，技藝高超，或善於管理；但由於缺少從天上來的智慧，就會表現為八面玲瓏、投機取巧、自吹自擂，但又自私貪婪、滿懷惡毒嫉妒、用謊言對抗真理。

《雅各書》說，衝突和爭吵是從哪裡來的呢？是從人們當中爭戰著的慾望來的。自以為聰明的人，想方設法抓住權力、攫取財富，不擇手段去達到目的。人的本性貪婪，但這個世界資源有限，根本無法滿足每個人的欲望，於是就彼此搶奪，損人利己，衝突爭鬥，宣揚仇恨，訴諸暴力，互相殘殺。最終在洶湧澎湃的人欲惡浪中一起滅亡。我們看看週圍的世界，真的充滿著這樣的衝突和爭鬥。就連主耶穌基督的門徒之間，也不例外。

今天的福音講到，主耶穌帶著祂的門徒從加利利來到迦百農。進了屋子，耶穌就問祂的門徒：「你們在路上爭論些什麼？」祂的門徒都不作聲，因為一路上他們在爭論他們之中誰最大。雖然他們知道這樣爭當老大，不合主的旨意，但還是明知故犯，發生了爭論。

當耶穌問他們爭論甚麼時，他們覺得羞愧，沒有開口回答。這些門徒都是聰明人，當耶穌呼召他們跟隨他，要叫他們「得人如得魚一樣」時，他們以為耶穌是呼召他們去做人的領袖。因此，他們都很驕傲，自我中心，也都很自私貪婪，心懷嫉妒，都想爭當老大；彼此之間不服氣。他們所缺少的，正是從上頭來的屬天智慧。

於是，耶穌就把那天上的智慧賜給他們，對他們說：誰想要居首作老大，誰就得在大家的最後，作眾人的僕人。但是門徒們並沒有領受這屬天的智慧。不久之後，使徒雅各和約翰再次受自私野心的驅使，想凌駕於其他使徒之上，要求耶穌答應他們在耶穌未來王國的榮耀裡，坐在他的左邊和右邊（可10:37）。耶穌卻再次向他們表明，自己的使命是捨去生命，救贖人類，說「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（可10:45）。

在今天的福音中，耶穌找到一個小孩子，對門徒說，凡為了耶穌而接待這樣一個小孩子的，就是接待耶穌；接待耶穌的，不僅僅是接待耶穌，也是接待上帝。小孩子是最無助的人，接待小孩子，就是接待最無助的人。耶穌以此表明要幫助像小孩子那樣最無助的人。耶穌所行的許多神跡，也都是醫治和幫助最無助的人。

耶穌用接待小孩子作比喻來教導門徒怎樣「作眾人的用人」，去服侍甚麼人。之後，耶穌更是在最後的晚餐上藉著給門徒洗腳來展示如何互為僕人，彼此服侍。愛和奉獻，正是今天《雅各書》所說智慧人的作為。

其實，智慧和聰明並非對立，而當統一，只是要把上帝所賜的智慧放在第一位。聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」（箴言9:10）；「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人」（詩篇111:10）。上帝是智慧的泉源。聖經是上帝的話語，啟示了、充滿了從上帝而來的智慧。聽從聖經的話語，遵行上帝的旨意就是智慧人，即真正的聰明人。

在這個充滿沖突、仇恨和暴力的世界上，我們需要聰明，但更要擁有智慧，成為在耶穌基督裡的智慧人，結出「清潔，和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽」（雅各書3:17）。

（2021年9月19日短講）