詩93; 但7:9-10,13-14; 啓1:4b-8; 約18:33-37

基督是我們的君王

按照教會的年曆，今天是教會年的最後一個主日。下個星期日（11月28日）就是教會新年的開始（即聖誕節前的第四個主日）。教會年的最後一個主日（就是今天），被定爲“基督爲王主日”。設立這個聖日，是爲了宣揚基督是我們的君王。所以在今天的經課選讀中，都講到基督是王。而今天的主日祝文，則稱主耶穌基督是萬王之王，萬主之主。

講到王，無論是中國人、西方人、還是原始部落的人都知道，王是一個國家或者一個地區、一個部落聯盟的最高統治者，掌握絕對的權力，可以作威作福、生殺予奪。現代人講到王，不再感到對專制暴君的恐懼，反倒會產生充滿浪漫情調的聯想，比如，大家可能立即聯想到歷代英國王室的各種風流韻事。可能還會想到摩納哥國王是怎樣娶了好萊塢女明星。許多年輕的姑娘也常常把自己理想中的戀人稱爲白馬王子；如果真的嫁了個王子，那就成了王妃，再以後就是王后，又浪漫、又高貴，又富有。但是，這些關於王的誤解，和“王”原來的涵義是完全不同的。

王

這個字大家肯定都認識。這是什麽字？是“王”。 中國的文字非常奇妙，裏面含有非常豐富的信息。中國有一本古書《說文解字》，是一千九百年前的書，專門講解中國文字的來源和意義。從《說文解字》的記載來看，這個“王”字，表達了古代中國人對“王”的理想。

大家看，“王”字是三橫一豎。這三橫，分別代表天、人、地三道；而這一豎，表示作王的人貫通了天道、人道、地道，使天人地聯爲一體。漢代大儒董仲舒稱之爲“王道通三”。所以，只有能夠貫通天、地、人，能夠使天地人和諧運行、融匯一體的人，才能作王。這個理想，真的非常之高。

但是，理想只是理想。在中國幾千年的歷史上，有沒有出現過這樣的王？ 我看，連一個也沒有。歷史上的王或皇帝，無論中外，全都是靠暴力起家，所謂“槍桿子裏面出政權”；然後把寶座傳給自己的子孫，直到再有人起來用暴力奪走王位。他們用暴力奪取政權，也靠暴力維持統治。一旦察覺寶座和權力受到威脅，他們就會毫不眨眼地消滅那些真實的或假想的“謀反者”。有些陰謀家，也會編造虛假事實，誣陷政治對手“謀反”，借君主的手來除掉異己。這樣的故事，古往今來，無論中外，有許許多多。

從福音書中（尤見路23:2-5），我們就看到，爲了除掉耶穌，猶太宗教領袖策劃陰謀，試圖借羅馬人的刀來殺害祂。他們用政治罪名指控耶穌，誣告耶穌自稱爲王，煽動叛亂，圖謀顛覆羅馬人的統治。猶太宗教領袖逮捕了耶穌，把他交給羅馬總督彼拉多，以叛國罪（“顛覆國家政權罪”）控告他。於是就出現了今天福音開頭時的那一幕。           

彼拉多審訊耶穌時問他：“你是猶太人的王嗎？”耶穌的回答充滿智慧。祂沒有回答“是”，也沒有回答“不是”。祂回答說：“你說我是王。”如果耶穌回答說，祂是王，那麽猶太宗教領袖控告祂謀反的罪名就成立了。如果耶穌回答說，祂不是王，那就撒了謊，因爲耶穌祂自己確確實實是至高無上的君王。所以，在彼拉多問耶穌“你是猶太人的王嗎”的時候，耶穌回答說：“你說我是王。”（約18:37。四部福音都有記載；其它福音：“你說的是。”）

耶穌基督是王，但他的国不是靠人間的暴力建立和维持的。他對羅馬總督彼拉多說：“我的國不是從這世界來的。如果我的國從這世界來，我的臣民一定會戰鬥，使我不至於被交給猶太人”（約18:36）。耶穌的國，是從上帝來的；耶穌的寶座，不在金鑾殿裏，是在十字架上。我們同樣可以從中國的“王”字上，看到耶穌究竟是甚麼樣的君王。

王

你們看，“王”這個字，是由上下兩橫和中間的一個十字組成的。我們知道，自從人類犯罪，違抗上帝的命令，背棄上帝的旨意之後，人和上帝的關係就完全破裂了。這上邊的一橫表示上帝，這下邊的一橫表示人類，這兩橫表示人和上帝的關系破裂了，人離上帝越來越遠。而中間的這個“十”字，就表示主耶穌基督在十字架上的救贖。

藉著主耶基督在十字架上的救贖，上帝與人重新和好；犯罪的人，靠著耶穌基督滅絕罪惡，得到新生，重新回歸到上帝那裏去。正如耶穌所說，祂就是道路、真理、生命，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去（約翰福音14:6）。

耶穌就是道路。請看“王”字中間的“十”字，把上帝和人連在一起。人通過“十字架上的耶穌”這條道路，就能到上帝那裡去。世上的君王剝奪人的生命，用百姓的血為他鋪路；耶穌基督卻賜給我們生命，用自己的血為我們鋪路。

耶穌就是真理。世上的君王仰仗暴力，不僅相信“槍桿子裏面出政權”，而且奉行“槍桿子裏面出真理”。專制君主用暴力脅迫人民，逼著人民相信並承認他虛謊的言語“句句是真理”，“一句頂一萬句”。

但是，只有上帝才是真理的唯一源頭。在今天的福音中，耶穌說，祂來到世間的使命，是為真理作見證。耶穌“給真理作見證”，就是叫人能從他身上看見真理。耶穌把上帝的仁愛、聖潔、信實、和平、公義表明出來。我們看到了耶穌，也就看見了真理。耶穌就是真理；“凡屬真理的人都聽我（耶穌）的話”（約18:37）。

耶穌就是生命。世上的君王從來不建造生命，只摧毀生命。不僅威脅利誘、軟硬兼施，要百姓為他賣命、送命，而且隨意剝奪人的性命。他們殘害人的肉體，敗壞人的心靈。耶穌基督卻是生命的賜予者，獻出自己的生命拯救我們，使我們成為新造的人。

正如今天選讀的《啟示錄》所說：“祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。”（1:5）耶穌又用生命的靈糧餵養我們，讓我們的生命日益更新（可以用《四書·大學》引湯之《盤銘》來表明：“苟日新，日日新，又日新”）。

基督是我們的君王。是賜給我們道路、真理、生命的君王。耶穌告訴彼拉多，祂的國不是從這世界出來的。但是，祂的國卻是為這世界而來、是為我們而來的。耶穌的王國，是從上帝那裡來到我們中間，正如主禱文說：“願你（上帝）的國降臨”。重生的基督徒受洗時，在宣告棄絕一切邪惡、跟隨耶穌基督的那一刻，就已經成為上帝國的子民，基督已經是我們的君王了。

上帝藉著主耶穌基督把仁愛、聖潔、和平、公義的新生命賜給我們，讓我們成爲祂的兒女，彼此相愛。雖然，我們的身體仍然住在這個世界裏，但是，我們的心靈卻應當活在上帝的國度中。我們的新生命不是從這個世界而來，但卻是為這個世界而來。

我們的新生命是從上帝而來，為要在這個世界上行出上帝的旨意。主禱文說：“願你（上帝）的旨意行在地上，如同行在天上”，上帝的旨意正是通過我們行在地上。一旦我們活出耶穌賜給我們的新生命，世人就可以從我們身上，看到君王基督的工作。我們在這個世界上，為耶穌基督作見證，把榮耀歸給我們的父上帝。

（2021年11月21日修訂）

【本文所據經文】

約翰福音18:33-37（耶穌在彼拉多前受審）

33於是彼拉多又進了總督府，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」34耶穌回答：「這話是你說的，還是別人論到我時對你說的呢？」35彼拉多回答：「難道我是猶太人嗎？你的同胞和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」36耶穌回答：「我的國不屬於這世界；我的國若屬於這世界，我的部下就會為我戰鬥，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬於這世界。」37於是彼拉多對他說：「那麼，你是王了？」耶穌回答：「是你說我是王。我為此而生，也為此來到世界，為了給真理作見證。凡屬真理的人都聽我的話。」

啓示錄1:4b-8

願那位今在、昔在、以後永在的上帝，與他寶座前的七靈，和那忠信的見證者、從死人中復活的首生者、世上君王的元首耶穌基督，賜恩惠和平安給你們。

他愛我們，用自己的血使我們從罪中得釋放， 6又使我們成為國度，作他父上帝的祭司。願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

7「看哪，他駕雲降臨；

眾目都要看見他，

連刺他的人也要看見他；

地上的萬族要因他哀哭。」

這是真實的。阿們！

8主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛

，是今在、昔在、以後永在的全能者。」