詩71:1-6；耶1:4-10; 林前13:1-13; 路4:21-30

有“點石成金”的人生計劃嗎？

【前言】近幾十年，尤其是1990年代以來，無數抵達西方的中國新移民走進教會，為“辦庇護身份”，鋪路設橋，以便快速“華麗轉身”、改變人生。有人稱這是一個“點石成金”的人生計劃。但是，成千上萬的成敗悲喜故事表明，若是真想擁有嶄新的人生和鮮活的生命，就必須

遵從上帝的計劃

無論是說出來的，還是沒有說出來的，我們都有自己的計劃。每人心裏都有自己的期盼、自己的願望，都有自己想要做的事情、想要走的道路。在某種程度上說，一個人的計劃反映出他的社會處境、性格特點和心思意念。人們也都會按自己設定的計劃行事。

不同的人有不同計劃；在現實中，如果相遇雙方計劃相合，就會心想事成；關係可以藉此深化，能量和創造力湧現出來，讓生活更加豐盛、美好。但是，如果計劃互相抵觸，就會發生衝突。問題不在於我們有沒有計劃。問題在於，讓誰的計劃來主導我們的生活，帶領我們的人生？

“遵從誰的計劃”正是今天福音的中心問題；從福音中我們可以考查一下，耶穌和他家鄉群眾的衝突，是否因為他們之間的計劃彼此碰撞。進一步，我們可以思考一下，我們自己的計劃，是否和上帝的計劃互相抵觸。

今天的福音故事緊密連接著上周。實際上，今天的福音開始於上周福音的最後一句。耶穌在會堂裡讀完先知以賽亞書後，開始講道。這是聖經記載的耶穌第一次講道，也是一篇最短的講道，只有一句話。耶穌說：“你們聽見的這段經文，今天已經應驗了。”

耶穌用這一句話的講道，宣告了上帝的計劃和自己的使命。表明他就是聖經所預言的那位、被聖靈充滿的受膏者，他的使命是傳福音給貧窮的人，醫治傷心的和盲目的，解放被囚禁的和受壓迫的人。那就是把上帝的愛和救恩，帶給心靈和靈性上貧窮、生活在黑暗中、和受罪惡捆綁及邪惡壓迫的人。

耶穌家鄉的群眾聽了他充滿上帝恩典的講道，十分感動；但定睛一看，說，這人不就是本鄉那個窮木匠約瑟的兒子嗎？他怎麼可能成為先知呢？又轉念一想，他說要傳福音給貧窮人，他正是窮人，就先向自己傳福音吧！聽說他在迦南婚宴上為外鄉人變水為酒，為什麼不能為我們本鄉人點石成金呢？

耶穌看穿了他們的心思，直接揭露了他們的議程，對他們說：“你們一定會引用這句俗語對我說：‘醫生，你醫治自己吧！’你們還會對我說：‘我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裏。’”於是，耶穌講了舊約聖經列王记中的兩個故事，告訴這些人，只要完全信靠上帝，即使是外邦人，也能經歷神跡，得到上帝的恩典。而那些自以為是上帝揀選的子民，又生活在先知身邊的人，如果不信靠上帝，仍然不能得拯救。

耶穌所講的兩個故事，是兩個神跡。一個記載在列王記的上卷。以利亞是以色列歷史上最偉大的先知之一。在他的時代，以色列人背棄上帝，信仰淪喪。當時，發生三年零六個月的特大旱災。上帝沒有差遣以利亞去救助以色列的許多寡婦，而是叫他到一個外邦人、即非猶太人的寡婦那裡，幫助她度過大饑荒。因為這位寡婦信靠上帝、委身上帝。

耶穌對會眾講的第二個神跡，是以利亞的學生、先知以利沙醫治乃縵的大麻瘋。乃縵是和以色列為敵的亞蘭國元帥，作戰英勇，屢建戰功，但卻得了大麻瘋。當時以色列人中，也有許多長大麻瘋的。但是，先知以利沙沒有醫治那些以色列人，反而醫好了敵國元帥的大麻瘋。

是因為這個敵國元帥的身份高貴，或財產巨大嗎？都不是。而是由於這位外邦元帥相信，先知可以靠著上帝的大能，醫好他的不治之症。在得醫治後，乃縵宣告，醫治他的上帝，是獨一的上帝；今後他只敬拜這獨一的上帝。乃縵也祈求上帝饒恕他曾經對上帝的不敬。

耶穌向猶太會堂的會眾講述舊約聖經中的這兩個故事，是要叫他們明白，以色列人，包括他家鄉的群眾，雖然自以為是上帝的選民，上帝也的確曾經揀選了以色列人，可是，他們卻敗壞信仰、悖逆上帝；只是在嘴唇上敬拜上帝，在心靈和行爲上卻遠離上帝，甚至藉著上帝的名去行騙。那位窮寡婦和乃縵元帥雖然是非猶太人，是被猶太人所藐視“外邦人”，但他們卻完全信靠上帝。

耶穌用聖經中的兩個典故譴責了他家鄉群眾的不信，這叫他們極其憤怒。他們不喜歡來自上帝的信息，就要殺死上帝的信使。於是使用暴力，把耶穌攆出城，並且要把他從山崖上推下去。耶穌卻從容地從人群中穿過去，離開了他們。

看看今天的世界，看看我們的教會，再看看我們自己，是不是也和耶穌家鄉的群眾一樣呢？每個人都有自己的計劃。請大家想一想，當我們帶著自己的計劃走進教堂，來到上帝面前的時候，是不是也像耶穌的鄉親那樣，把自己的計劃放在上帝的計劃之上，想叫上帝的計劃遷就、甚至服從我們自己的計劃、用我們的時間表去改變上帝的時間表？

正如今天第一篇經課耶利米書所表明，上帝的計劃既關乎萬國、也在列國列邦之上。上帝的計劃，是賜恩給一切真正信靠順服上帝、遵從上帝計劃的人，不管他是以色列人、外邦人或以色列的敵人，也無論他是基督徒、還是尚未受洗的人。如果你要得到上帝的恩典，那麼就必須放下自己的議程，相信耶穌基督，遵從上帝的計劃。如果選擇繼續留在黑暗之中，受著罪惡捆綁，耶穌就會離你而去。

耶穌的使命是實行上帝的計劃。那就是改變人的心靈，拯救整個人類，把我們從貪婪、嫉妒、仇恨、謊言、暴力和一切罪惡的囚禁和捆綁中釋放出來，得到真正的自由。上帝要叫我們心靈富足剛強，讓我們不再空虛、軟弱、憂鬱、痛苦、負罪、絕望；叫我們不再敗壞自己、不再傷害別人，藉著他與上帝和好，並且和所有的人重新和好，彼此建立健康美好的關係。

若用一個字來概括上帝的計劃，這個字就是今天使徒書信所論到的“愛”；上帝要叫我們在愛中得自由。遵從了上帝的計劃，你的生命和人生就會充滿和洋溢上帝的愛。倘若你的計劃是祈求上帝的賜福，那麼我想，得到上帝的愛，并且把上帝的愛傳遞給別人，就是给你最大的恩典和祝福。

【本文所據經文《路加福音》4:21-30】

²¹耶穌對他們說：「你們聽見的這段經文，今天已經應驗了。」

²²眾人都稱讚他，並對他口中所出的恩言感到驚訝；他們說：「這不是約瑟的兒子嗎？」²³耶穌對他們說：「你們一定會用這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所做的事，也該在你自己的家鄉做吧。』」²⁴他又說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人接納的。²⁵我對你們說實話，在以利亞的時候，天閉塞了三年六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，²⁶以利亞並沒有奉差往她們中任何一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去。²⁷在以利沙先知的時候，以色列中有許多痲瘋病人，但除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。」²⁸會堂裏的人聽見這些話，都怒氣填胸，²⁹就起來趕他出城。他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。³⁰他卻從他們中間穿過去，走了。

【《哥林多前書》13:1-13】保羅論“愛”

1我若能說人間的方言，甚至天使的語言，卻沒有愛，我就成為鳴的鑼、響的鈸一般。2我若有先知講道的能力，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有齊備的信心，使我能夠移山，卻沒有愛，我就算不了甚麼。3我若將所有的財產救濟窮人，又犧牲自己的身體讓人誇讚，卻沒有愛，仍然對我無益。

4愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。9我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，10等那完全的來到，這有限的必消逝。11我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既長大成人，就把孩子的事丟棄了。12我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清；到那時，就要面對面了。我如今所認識的有限，到那時就全認識，如同主認識我一樣。

13如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

(2022年1月30日修訂)