賽35:1-10; 詩146:4-9; 雅5:7-10; 太11: 2-11 病毒彌漫的罪惡世界需要救贖 【前言】我們可以把罪惡比擬為病毒，用病毒來象徵罪惡。在史無前例的全球瘟疫大流行中，人們身受了病毒的殘害；但仍未認識罪惡比病毒更貽害無窮。首先，清晰可見的是，病毒的大流行，追根究柢，肇端於人類的罪惡；病毒只是枝葉，罪惡才是根本。其次，病毒只是傷害人的身體，罪惡卻毀壞人的身、心、靈！人們為什麼不像恐懼病毒那樣痛恨罪惡？為什麼不像竭力消滅病毒那樣努力根除罪惡？要明白，罪惡從過去、現在、直到將來都一直在製造各種各樣遠遠勝過病毒的毒物。罪惡不清除，病毒永不滅。罪惡的世界、患病的人類需要救贖。
救贖的福音 我認識一位老牧師。1920年代，他父親受美國聖公會差遣，去中國傳教，在江西南昌做主教；他父親事奉的那座教堂，是中共南昌八一起義的據點之一。這位牧師出生在南昌；1941年12月7日日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發前，由於得到日美可能開戰的信息，他隨家人撤回美國。他父親仍然堅守在中國；日本軍隊佔領上海後，被監禁數年。 後來，這位牧師在美國讀完神學院，去台灣傳道二十年，不僅教會經驗豐富，而且中文十分流利。多年前，我們請他來教堂，幫助青年團契更好的認識教會。他在講到“教會是甚麼”時，說：“教會是醫院，是罪人的團體。”有人問，聖經不是說教會是基督的身體、是上帝的殿嗎？怎麼成了醫院、成了罪人的團體呢？ 其實，這樣的說法是從耶穌而來。馬太福音、馬可福音、路加福音都記載，當法利賽人指責耶穌與稅吏及罪人一同吃飯時，耶穌對他們說：“康健的人用不著醫生，有病的才用得著；我來，本不是召義人，乃是召罪人”（可2:17；太9:12-13；路5:31-32）。 可見，耶穌的使命就是來到世間，招聚不完美、有缺陷的人，並且和罪人在一起，幫助他們，醫治他們，完善他們，捨去自己救贖他們，使他們的生命得更新。 耶穌是彌賽亞，是基督。在今天的福音中，耶穌論到祂的使命，“就是（使）瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們”（太11:5）。今天第一篇經課《以賽亞書》也預言，當上帝的拯救者彌賽亞來臨時，“瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱。”（35:5-6）可見，彌賽亞（基督）的使命是拯救和醫治。 講到醫治，人們常常想到的是身體上的醫治；醫治身體上的疾病、完善身體上的缺陷。許多人服用五花八門的補藥，練習千奇百怪的功法，都是為了養生保健、益壽延年。 但是，很少有人想到自己心智上和靈性上是不是健康，要不要醫治。應當知道，人，是一個完整的生命體；人有身體，也有心智、有靈性（精神），並且生活在社會關係之中。外部世界的邪靈、罪惡，和我們內心的邪情私慾，不僅攻擊我們的身體，也侵犯我們的心靈，敗壞我們的生活。 因此，上帝要人有健康的身體，更要人有健全的心靈。人被稱為萬物之靈，是因為在創造世界的時候，上帝用塵土造人，將生氣吹在人的鼻孔裏，讓他成了有靈的活人；（創世記2:7）上帝託付人治理大地、管理萬物。（創1:28）可見，如果沒有上帝的靈在裏面運行，人只是無生命的泥土，是行屍走肉。耶穌說：“給人生命的是聖靈，肉體是無濟於事的” (約翰福音6:63，現代中文譯本）。 但是，由於罪的緣故，人的本性卻是注重肉體和物質。中國有句俗話，“人為財死，鳥為食亡”，生動形象地刻畫出了人把錢財和物質，看得重於生命的心態；同時也把人自己和動物，即這句俗語裏的“鳥”，並列、等同起來。誠然，物質、錢財對維持人肉體生命是重要的；但人與動物的根本區別，在於人是有靈的活人。 只有肉體沒有靈，人與動物就別無二致，不過是行屍走肉。無論從人類歷史或現實生活中，都可以看到許多實例，表明人的生命，不在於錢財物質豐富；如耶穌所說，“人的生命不在乎家道豐富。”（路加福音12:15）而貪財的心，卻是萬惡的根源，（提摩太前書6:10）最終必定惹禍招災。 中國“改革開放”初期，許多人引用戰國時期管子的名言，“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱；” 說，人在物質上富足了，道德和精神自然就會完善；只要經濟發展了，人的精神面貌也會隨之改觀。但事實上，人的肉體和物質慾望無窮無盡。人的本性既貪得無厭，又好逸惡勞。 因此，我們可以看到，大至一個社會，小到一個集團或一個家族，物質的豐盛，常常導致道德的淪喪和精神的墮落。我們也可以看到，若是只在物質上救濟經濟貧困的人，而不改變他們的精神狀態，就會培養懶惰、增加貧窮。也有人說，這是在進一步“製造窮人”。 在今天的福音中，耶穌論到自己的使命，要叫殘疾者（瞎子、聾子、瘸子等）健全，叫得了不治之症的人（大痲瘋等）康復，要傳福音給窮人。那麼，甚麼是耶穌所說的“窮人”？從上下文來看，這裡所說的“窮人”顯然是四肢健全，未患不治之症的人。 這些人雖然在身體上看起來不病不殘，但都會存在心靈的盲目（像瞎子）、心靈的扭曲（像聾子）、心靈的軟弱失衡（像瘸子）、內心的骯髒、糜爛、絕望與失落(像痲瘋等不治之症)，他們的心靈需要醫治。耶穌所說的窮人是指向整個人群，他們之中的一部分可能在經濟上貧窮，但所有人一定在心靈上貧困。因此，耶穌沒有說要送錢財給窮人，而是說要傳福音給他們。 根本而言，耶穌基督更關注人的心靈貧困。他來到這個充滿罪孽和邪惡的世界，宣傳上帝國的福音，第一個呼喚就是“你們要悔改”。耶穌要拯救願意悔改的人，醫治想被醫治的人。 耶穌要改變人的心靈，要人心接納上帝的道，要人心充滿祂的喜樂；要人心有寬恕、有憐憫、有光明；祂要人有愛上帝、愛鄰舍、彼此相愛的心。因為世界由人組成，人的言行，又都是發自心靈；所以，世界的罪惡源於人心的罪惡。因而，根本的醫治是心靈的醫治。心靈豐盛，人就不再貧困。心靈改變，世界就會改變。 一切來到耶穌基督面前的，都是尋求幫助、尋求醫治、尋求救贖的人；都是身體或心靈遭受病痛和傷害、或是被罪惡和邪靈所折磨、纏繞的人。一句話，我們都是帶著問題的人；都是要脫離身體、心靈、社會的困境、擺脫罪惡枷鎖的人；都是盼望得到新生命、想要奔走新路程的人。對我們來說，病人得醫治，罪人得赦免，難道不是大好的信息嗎？ 今天的福音向我們傳達了救贖的信息、也是充滿喜樂的信息。一切受了水和聖靈的洗，真正成為基督門徒的弟兄姊妹，都應該是得了醫治的病人，得了赦免的罪人。但是，大家要認真、仔細想一想，我們真的得到了醫治，特別是，得到了心靈的醫治嗎？我們的心靈改變了嗎？ 耶穌基督樂意捨己救贖我們，我們樂意被救贖嗎？我們若歡喜接受耶穌基督為我們的主和救主，讓上帝的靈住在裏面，那麼我們心靈必定被更新，言行必定因心靈的重生而改變。這樣，內外表裏都是新人，我們的生命和人生就一定有新生的樣式。 已經得主救贖的人，心靈中一定會湧流出感恩和喜樂之情，如聖詩《奇妙恩典歌》所唱：“我曾失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。”已經得主救贖的人，要向更多的病人、罪人傳揚救贖的福音，與他們同享上帝救恩的喜樂。每個人都獲得新生，全世界就能夠改變。
（2022年2月4日修訂）
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