Ps.91:1-2,9-16; Deut.26:1-16;Rom.10:8b-13;Lk.4:1-13

曠野中的生死抉擇

【前言—復活節前四十天被稱爲“大齋節期”，是為預備再次經歷耶穌基督的受難和復活，使靈命得到更新的節期。對大多原先沒有信仰背景的中國人來說，有必要講講“大齋”這個詞的意思。“大齋節期”的英文Lent 是古英語單詞Lencten的縮寫形式，意思是“春季”。春天是萬物復蘇更新的季節。中文根據文意，把Lent譯爲“大齋”，非常貼切。“齋”的中文意思是“祭祀前沐浴素食，清心寡欲，潔淨身心以示虔誠”（《說文解字》：“齋，戒、潔也”）。其實，聖經·舊約中也有類似在祭祀前“潔净”的規定。在記念耶穌基督為救贖人類受難、復活的日子之前的四十天裏靈修潔净身心，故被稱爲“大齋”。】

今天是大齋節期的第一主日。《公禱書》呼召我們藉著“懺悔認罪、時刻反省、懇切禱告、禁食克己、勤讀聖經、默想聖言，來持守這大齋聖節。”因此，對於我們上帝兒女來說，大齋節期是潔净自己，更新靈性，朝向復活生命行進的季節。我們可能會覺得自己的容貌一年比一年衰老（從醫學的觀點看，人從二十歲就開始進入衰老的過程），但是通過持守大齋，我們內在的靈命必將一天新似一天。

教會設立大齋節，是效仿耶穌在曠野禁食禱告四十晝夜，抵擋魔鬼的試探。因此，每年大齋節期的第一個主日，從馬太、馬可和路加三本不同的福音書中選讀的經文都是“耶穌受試探（The temptation of Jesus）”。耶穌受洗後，開始他的事工之前，被聖靈引到曠野受魔鬼，也就是邪靈的試探。

耶穌基督既然是上帝獨生聖子，為什麼要被聖靈引導到曠野，受魔鬼邪靈的試探？我們說，基督道成肉身，由童貞女瑪利亞所生，成為人身，因此具有兩種本性：那就是完全的神性和完全的人性。作為人，他“也在各方面受過試探，和我們一樣”（來 4:15）。在開始他地上的事工前，要經歷人所面對的試探。

從今天的路加福音，我們可以清楚地看到，耶穌是從身、心、靈不同的層面上受了三個試探。第一個是試探者誘惑耶穌，以上帝兒子的身份，把石頭變成面包去吃，滿足肉體上的渴望。第二個是誘惑耶穌，只要下拜魔鬼，就把世上萬國的權柄和榮華給他，煽動對財富和權力的貪婪和渴求。第三個是魔鬼慫恿耶穌試探上帝，引誘耶穌從聖殿頂上跳下，證明自己是上帝的兒子。

《希伯來書》說，（耶穌）“也在各方面都像我們一樣受了試探，只是沒有犯罪”（4:15）；這意味著耶穌所經歷的試探，和我們每天所面臨的一樣。的確，誘惑或試探是每個人生活的一部分。換句話說，我們總是被引入誘惑。正如漫畫中的一個角色所說：“機會只會敲門一次，但誘惑每天都要拍倒你的大門。”

可見，人人都生活在魔鬼的試探誘惑之中，就看你作出什麽選擇。凡是順從魔鬼誘惑試探的人，都只為滿足肉體的欲望而活著；為了追求世上的榮華富貴而向魔鬼下拜，也就是說，使用魔鬼的手段，追求財富、權力和情色。不僅如此，他們並且試探上帝，凌駕上帝的創造，歪曲上帝的旨意為己所用。他們跟從魔鬼，選擇死亡的道路，已經導致這個世界充滿貪婪、嫉妒、謊言、仇恨、暴力、分裂，並且陷入全球瘟疫大流行和瘋狂的戰爭；使人類靠著上帝恩典創造出的美好一切，毀於一旦。

從今天的福音中，我們清楚看到，耶穌在試探中所面臨的，就是兩條道路的選擇。一條是生命，一條是死亡。耶穌選擇了生命的道路，他靠著對上帝的話語和權柄的信心，在試探中持守忠誠，毫不動搖。耶穌為我們樹立了一個抵擋試探，榮耀上帝、以上帝為生命中心的榜樣。

上帝在創造人類的時候，賜給人愛、聖潔、公義、信實、智慧，也賜給人自由選擇的權利和能力：叫人選擇生命，不要選擇死亡。亞當夏娃卻選擇了死亡。

如今，我們靠著主耶穌基督的救贖，脫離了死亡，獲得了新的生命，但我們每天仍然要面對生命或死亡的選擇。我們惟有持守受洗時立下的誓約，靠著主和主的話語（聖經）抵擋一切的試探，才能作上帝忠心的兒女，每天行走生命的道路。

大齋節期給我們一個機會，追隨耶穌在曠野四十天的腳步，藉著自省和悔改來抵抗試探；使我們的生命在肉體和靈性上都得更新。

(2022年3月6日)