詩16;王上19:15-16,19-21;加5:1,13-25;路9:51-62

喜新棄舊：向著標杆直跑

我相信大家都知道一個詞，“喜新厭舊”。網路上對這個詞的解釋是，“喜歡新的，厭棄舊的。多指愛情不專一。”不過，在我看來，如果把“喜新厭舊”這個詞定義為“對愛情不專一”，就失之偏頗，非常狹隘了；其實，“喜新厭舊”這個詞說出了人的一個本性。

因為人生來就喜歡新刺激、愛好新事物、熱衷探索新領域。就連動物也是這樣。有寵物的朋友一定知道，給了寵物新玩具，牠一定把舊的丟在一邊。同樣，許多人都盼望生活中常常出現新內容、新氣象，不喜歡過一成不變的日子。大家到美國來，就是要追求一些新的東西，不是嗎？

但是，在現實生活中，我們常常看到，當新生活的機會來到身邊，甚至已經開始新的人生、踏上新的道路時，人們反倒猶豫不定，止步不前，留戀起原先的生活；並且用他們習以為常、原有的一套舊的行為方式來抵擋新的機遇、迴避新的挑戰。

這時，我們看到的，不是“喜新厭舊”，反而是“喜舊棄新”。就像有人到美國來了以後，起先興奮一陣子，但很快覺得美國不好，並且歷數美國的壞處。我們經常看到一些網文，談到在美國生活的好與不好；不好的部分，就比好的部分多了一大塊。今天的三篇經課都講到，在生命更新的轉折點，當面對新的人生、開始新的道路時，不同的人作出不同的反應。

我們知道，耶穌基督來到世間的使命，是為了把人類從罪惡中拯救出來，讓凡是跟從他的人，都得到新的生命。當耶穌呼喚門徒來跟從他時，是要帶領他們去過全新的生活，走全新的道路。但是，他的門徒卻常常用舊的行為方式來回應耶穌。

今天的福音記載，耶穌帶領門徒走向耶路撒冷；他差遣信使去打前站，來到一個撒馬利亞人的村莊，那裡的人知道他們是去耶路撒冷，就拒絕接待他們。因為撒馬利亞人有著不同的信仰，與猶太人世代為仇，絕不接待去耶路撒冷朝聖的猶太人。

被撒馬利亞人拒絕後，跟隨耶穌的人非常憤怒，他最親密的兩個門徒雅各和約翰請求耶穌降下天火，燒滅撒馬利亞人，像當年先知以利亞所作的那樣（事見列王記下1:1-17）。可是，耶穌卻斥責他們，說：“你們並不曉得你們存著什麼心。人子我來，不是要毀滅人的生命，而是要拯救人的生命”（路9:56，據KJV譯）。

門徒已經踏上新的人生旅程；他們的使命是跟隨耶穌，救人脫離罪惡。可是，他們並沒有“喜新厭舊”，并不喜愛新的使命，也沒脫離舊的人生，而是仍然按照原來的思維和行為方式，請求耶穌授權給他們，讓他們可以審判人、懲罰人、並且施行報復，毀滅那些反對自己的人。顯然，這與新的使命背道而馳。這樣的反應表明他們並不理解也不喜歡耶穌給他們的新使命，仍然用舊的行為方式對待新的使命，所以他們是“喜舊棄新”或“戀舊拒新”。

人人都盼望人生有新氣象，盼望生命有新改變；但卻常常只想得到新的，不願拋棄舊的。就好像有人說，“喜新不厭舊”，新、舊兩樣都要得到；這種態度，表現出非常的貪婪和無恥。當然，最終卻可能兩樣都得不到。

耶穌在去耶路撒冷的旅途中遇到了三個人。第一個人，對耶穌說：“無論你到哪裡去，我都要跟從你。”耶穌回答說：“狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有”（路9:58） 。耶穌向這人表明，跟隨耶穌，是開始新人生，過一種新生活。但一個新人生並不是一件輕鬆舒服的事；一旦選擇新的道路，與主同行，就要不畏艱難險阻。

在路上，耶穌揀選了一個門徒，召喚他說：“來跟從我。”可是那個人卻說：“主啊，請讓我先回去埋葬我的父親”（9:59） 。按照猶太人的傳統，這話的真實含義是，要等到他父親去世後，才來跟從耶穌。我們中國人也同樣有“父母在，不遠遊”的說法。耶穌對他說：你的舊生活是沒有靈性的；就讓那些靈性已經死亡的人去埋葬肉身死去的人吧；作爲門徒，你是有靈性的活人，應該去傳揚上帝國的福音，叫人得著永恆的生命。耶穌要他捨棄舊的生活，奔向新的道路。

這時，又有一個人說：“主啊，我要跟從你，但是請讓我先去向家人告別” 。按照當時當地的風俗，向家人告別，不只是對家人說聲“再見”，而是要取得家人的准許。這人其實是說，“主啊，我真的想要跟隨你，但是，請讓我先得到家人的准許。”耶穌對他說：“手扶著犂向後看的人，不配進上帝的國” （9: 61,62）。這是説，跟隨耶穌是無條件的，就像扶著犂耕田，必須丟掉一切掛慮，一心一意注視前方，才能完成耕田的使命。

以利亞呼召以利沙作先知

今天的第一篇經課記載了，以色列的先知以利沙在得到上帝呼召後，如何與自己原來的生活一刀兩斷。當時，上帝差遣先知以利亞，呼召以利沙接替他作先知。以利亞找到以利沙時，他正扶著犁耕田。以利亞把外袍披在以利沙身上，以這種方式把先知的權柄和能力傳給他。於是以利沙撇下耕牛去追以利亞，說“等我向父母親吻別了，然後就跟你走。”

以利亞說：“好吧，你回去。你知道我對你做了甚麼。”以利沙回去，把他的一對牛宰了，把軛當柴燒，煮了牛肉，分給大家吃。然後以利沙去跟從以利亞，作他的助手。（參見：列王記上19:15-16,19-21）以利沙宰牛焚軛的行動，表明了他的堅定意志：與舊的生活一刀兩斷，義無反顧，開始新生命、走上新旅程。

每一個真正的基督徒都是受洗跟隨耶穌基督，重生成爲上帝的兒女；從此靠著主的恩典，棄絕舊的人生，開始新的生命，結出聖靈的果子。就像使徒保羅在今天的加拉太書所説，“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了”（加5:24）。

雖然邪情私欲隱藏在人的裏面無法看見，但卻會顯明出邪惡的行為，那就是保羅所説“姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴”（加5:19-20）等等。棄絕邪情私欲，就是棄絕這些舊的生活方式。我們靠著基督復活的生命重生，必定結出聖靈的果子，那就是“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”（加5:22-23）。既然已結出聖靈果子，就不再戀著舊的人生。

把今天三篇經課聯在一起，可以看到一個完整的圖景，就是要我們在跟隨耶穌、靈性成長的道路上，棄絕舊我，奔向新生。我們可以用使徒保羅的話，為今天的講道作總結：“我只有一件事，就是忘記背後，努力前面的，向著標杆直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞”（腓立比書3:13-14）。

(2022年6月26日修訂)