詩82;耶23:23-29;來11:29-12:2;路12:49-56 (2022年8月12日修訂)
優先的選擇 有一種現象,叫“有選擇的聽”,可稱爲“選擇性聽取”。是說,人們常常是只聽見自已想要聽到的東西。比如,媽媽對孩子說:“如果你去院子裏割草,我就給你一杯冰淇淋。”而孩子可能没有聽到要他到院子裏割草,聽到的卻只是媽媽要給他“一杯冰淇淋”。媽媽對孩子說,“如果你數學考了100分,我就給你一隻新的棒球手套。”孩子卻對自己的同伴說,“我媽媽要給我一隻新的棒球手套”;而忽略了要他數學考100分的要求。傳統上,有些中國人的婆媳關係不太好。曾經有一位作兒媳婦的對別人說,“我婆婆的聽力不好。讚揚她的話,一句也聽不見;但是如果你有半句批評的話,她一准能聽見。” 在社會和政治生活中也常常見到選擇性聽取。美國是民主政治,常常有選舉。在競選活動中,當人們聽同一位參選人演說時,喜歡他的人,就說:“他說的是事實!”不喜歡他的人,會喊:“他是在撒謊!” 對《聖經》,我們同樣可以看到“選擇性聽取。有一位神學家說,在21世紀,大多數基督徒不會去讀第五福音書。我們大家都知道,聖經中只有四部福音書,馬太、馬可、路加和約翰福音,哪來的第五福音書呢?這位神學家解釋說,“我們都喜歡讀福音書的某些部分,在這些部分上劃重點、作記號。剩下的那些部分,我們不喜歡讀,沒有劃重點、作記號,把這些段落放在四部福音書之外,就成了第五福音。” 我們喜歡聽、不喜歡聽《聖經》中的甚麼呢?我敢確定,大家喜歡聽到上帝給我們賜福、平安、恩典、慈愛、憐憫、寬恕。不喜歡聽上帝的審判、管教(或懲罰)、苦難、衝突;不喜歡聽上星期福音中耶穌要我們變賣所有的賙濟人,也不喜歡聽今天福音中耶穌說的,祂來是要在地上點燃烽火,要給世界帶來紛爭。 有人可能不喜歡聽耶穌潔淨聖殿,趕走在聖殿裏做買賣的人;不喜歡聽耶穌說“不悔改,就滅亡”的道理。這些我們不喜歡聽的部分,就成了第五福音,被放在一旁。但是,我們絕不可以忽視這所謂的“第五福音”,因為我們不喜歡聽的部分和我們喜歡聽的都是上帝的話語,同樣重要。 今天路加福音中的信息,可能是全部福音書中最令人困擾的部分。在馬太福音中相應的段落是這樣說的:“你們不要想我來是叫地上太平;我來,並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來,是叫‘人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏;人的仇敵,就是自己家裡的人’”(太10:34-36)。哇,怎麼會這樣,聖經明明說基督是和平的君王、賜平安的主;但在今天福音中,耶穌卻說他帶來的是分裂和衝突。這不是很奇怪嗎? 其實,一點也不奇怪。人類的始祖亞當夏娃就是因爲“選擇性聽取”了蛇-魔鬼的誘惑,背離了上帝,破壞了上帝和人所立的聖約,罪惡、死亡和黑暗就此進入了這個世界,之後,人類就像亞當夏娃那樣“選擇性聽取”。 上帝為要拯救世人,差遣耶穌基督道成肉身,來到世間,是要拯救人類脫離罪惡與死亡,讓聽從他的人成為光明之子。當人們聽到兩種聲音,面臨兩種選擇時,必定有一種是“優先的選擇”。如果我們“選擇性聽取”耶穌,就必定與“選擇性聽取”黑暗勢力的周圍世界,首先是和自己的家人衝突、分裂與對抗。 兩千年前,當基督教會剛建立時,人們敵視那些跟隨耶穌的人,給他們定罪。如果一個猶太人優先選擇耶穌,皈依基督教,他的家庭就會因此分裂,家人就會為他舉行葬禮,等同於把他像已經死去的人那樣離棄。這不就是今天福音中耶穌所説的“紛爭”嗎? 教會建立一千年後,基督教在歐洲已經佔絕對優勢;但是,真正跟隨耶穌的人,卻仍然受到名義上的基督徒、甚至自己家人的迫害。《公禱書》中有一篇“聖法蘭西斯禱文”。聖法蘭西斯是最大的修道會“聖法蘭西斯會”的創始人,是教會史上的偉大人物。後來,許多地方以他的名字命名;大家最熟知的是舊金山(San Francisco)。 聖法蘭西斯出生於義大利的一個富裕的布料商家庭。在廿歲的時候,他曾參加過一次戰爭,立下軍功,被封為騎士,前途無量。他父親非常為他自豪,要他繼承家族產業。可是聖法蘭西斯聽從耶穌的召喚“你們要變賣所有的賙濟窮人”,變賣了父親給他的一切,分發給窮人、修建教堂。雖然他全家都是基督徒,但他父親卻為此把他投入監獄,並送上法庭。聖法蘭西斯說,“這個人不再是我的父親了;我只有一位在天上的父。”優先選擇跟隨耶穌,導致了父子之間的分裂與衝突。 到了現代,美國是個信仰自由的國家;但在許多人的家庭裏,仍然有因信耶穌而導致家庭分裂、衝突的事情發生。十幾年前,有一位住在布魯克林的猶太青年,信了基督,去讀神學院,成為牧師。這遭到他父親的強烈反對。直到他父親去世前的最後一個星期,他們才重歸於好。這種因信仰而造成的人際關係的緊張狀態,不僅在家庭中,而且在社會上都普遍存在。 有一位美國牧師說,他年輕時成為基督徒後,卻過著兩面人的生活。一方面,如果和教會的朋友在一起,他就會在飯前禱告,說話時引用聖經的經文,並且常常表現自己的信仰是多麼堅定。另一方面,如果和其他朋友在一起,爲了避免疏離甚至衝突,他就會說髒話、講色情笑話,甚至取笑那些有虔誠信仰的人。 表面上,他在這兩個世界中過得很平安;但內心中卻很痛苦,產生了强烈的自我衝突,覺得自己是個徹頭徹尾的偽君子。後來,他讀了今天這段福音,終於明白了,選擇跟從耶穌,就別懼怕和周圍世界的價值觀發生衝突;只有棄絕原來的生活方式,才能做一個真正重生的基督徒。 基督徒在受洗的時候,應該是已經把耶穌作爲“優先的選擇”。因此,要持守上帝和他們所立的聖約,抵擋和棄絕魔鬼和一切叛逆上帝的邪靈;抵擋和棄絕使生命敗壞和毀滅的邪惡權勢;抵擋和棄絕一切邪情私慾;得到重生的生命。既然要遵行上帝的旨意,抵擋和棄絕舊的自我、舊的習慣、舊的態度、舊的行為方式,那麼就不怕和周圍的世界甚至自己的家人發生衝突。 當受洗的時候,耶穌的光已經進入了我們的生命;耶穌基督召喚我們,要我們把這光照在世人面前。雖然黑暗與光對立,但是,有耶穌的光與我們同在,我們就能無所畏懼,抵擋一切的黑暗。 記住聖法蘭西斯的這句名言:“全世界的黑暗都不能熄滅一枝蠟燭的光”。今天第二篇經課《希伯來書》要我們 “放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。” 那永不熄滅的光就是耶穌基督,我們靠耶穌得勝。 (2013年8月18日) |