摩8:4-7; 詩138; 提前2:1-8; 路16:1-13

改邪歸正的管家

“一僕不能事二主”

在人們的日常生活中，談論最多的話題就是錢。幾乎沒有人說錢不好，更沒人說錢不重要。就連對現今極其殘酷的烏克蘭戰爭，各國領袖和世界論壇談論最多的仍然是金錢和經濟，人命的損失和人道的災難反倒在其次了。

錢確實好，確實重要；在這個世界上，沒錢辦不成任何事情。中國人還有話說，“錢能通神”，“有錢能使鬼推磨”，意思是說，用錢能夠買通神靈、叫鬼干活。所以有那麼多人去寺廟燒香上供許願。既然金錢連鬼神都可以收買，那麼在不信上帝的人眼中，金錢絕對就是萬能的，財神、招財貓就成了他們敬拜的偶像。雖然許多人不喜歡被稱為“拜金女”、“拜金男”，但這許多人確確實實都在拜金。

講到這裡，可能有人會問，你說燒香上供是收買菩薩鬼神，我們來教堂的奉獻，是不是收買上帝呢？我說，這兩者完全不一樣。燒香上供從認識上說，是用“自己的”錢財求神拜佛祭祀，動機是要求更多回報，甚至想要一本万利，因此本質上是行賄。而真正的奉獻，本質上是感恩，在動機上不求回報，在認識上是用上帝賜給我們管理的錢財獻給上帝，就像我們唱的诗歌“萬物都是從主而來，我們把從主而來的獻給主”。

那麼信上帝的人，要不要金錢呢？當然要。但是我們知道，上帝是掌管一切的最高主宰；萬物，包括金錢，都是從上帝而來，都屬於上帝。上帝永遠是第一位的，在天地萬有金錢之上，惟有上帝配得我們敬拜。人人都需要金錢，問題是讓錢財主宰我們、使用我們，還是我們管理和使用錢財。

耶穌深深明白金錢在人類生活中的重要性。祂在教導人時，喜歡使用比喻，深入淺出，讓深刻的道理，在淺顯的故事中表明出來；錢財既然和人類生活息息相關，耶穌就經常用錢財的比喻，來表明天國的道理。在今天的福音中，耶穌說了這樣一個比喻。

有一個財主的管家，被人告發，說他濫用主人的財物；於是財主准備解雇這個不忠實的管家。這個管家就想，自己沒有特別的技能和充足的體力，也不會厚著臉皮去討飯，怎麼辦呢？於是，想到了一個辦法。他把欠他主人債的人一個一個地叫來，減除他們的債務。他想通過減除欠債人的債務，讓欠債人對他感恩，這樣他在失業以後，就可以去收回這些人欠他的人情，輪流住到這些人家裏去，讓他們養活他。這個不忠實的管家是不是很聰明啊？是的，他確確實實非常聰明。他用他主人的錢財做好人，來爲自己的未來留後路。所以連他的主人都誇獎他聰明。

這個比喻在眾多解經家中引起爭議。你們若是查閱不同版本的聖經，加在這段經文之上的小標題，有的是“不義管家的比喻”，有的是“聰明管家的比喻”。因為在這個比喻中，耶穌既稱這個管家“不義”，又說他“聰明”，而且還要門徒們向這個管家學習，聽起來真的很矛盾。但在我看来，這段經文的小標題應該是“改邪歸正管家的比喻”。現在我們就來看看這比喻裡面的真實涵義。

這個故事中的財主是比喻上帝，因为財主是一切財富的主人。我們都知道“萬物都是從上帝而來、也是屬於上帝”的道理；我們所有的一切，根本來說，只是暫時擁有，都是上帝交給我們管理的，因此，我們都只是上帝的管家。但是，我們常常把上帝托付的一切，看成屬於我們自己；於是像那個管家一樣，把上帝的財富據為己有，為我所用，任意花費，藉此謀取各種私利，甚至去做骯髒事情。如果作了這樣一個非常愚蠢的選擇，我們就會因濫用主人的資財，而不配再作上帝的管家，要被解雇了。

面臨這樣的危局，比喻中的管家改變了自己，作了聰明的選擇，他不再私自濫用財物，而是用主人的錢財，寬恕和減除欠債人的債務，為自己離開現在的職位後，留下一條後路。於是主人就誇獎這個不義的管家做事聰明。

這個管家之前被稱為“不義”，是他將上帝的財富為他一己的私利所用，使上帝的財富成了“不義的錢財”。錢財是中性的，本身沒有義和不義。如果財富來自不義的手段，或用於不義的目的，那麼這個財就是不義之財。現在，他用這“不義之財”寬恕人的債務，得到了主人的稱許和誇贊。耶穌藉著這個比喻叫門徒學那改邪歸正的管家，說：你們“要藉著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的住處去”（路16:9）。

中國的諺語“生不帶來，死不帶去”，說出了一個現實，那就是，人沒帶任何東西到世界，離開世界時也帶不走任何東西。耶穌所說“到了錢財無用的時候”，就是到了“死不帶去”的時候。如果門徒像比喻中的那個管家後來所作的那樣，把主人托付他管理的錢財用來寬恕免除人的債務，和他們分享主人的恩典，那麼就可以被接到永遠的住處去。永遠的住處，是比喻天國。管家後來為自己預備的後路，就是通向天國的路。我們看到，這個管家因為即將被解雇，而完成了從“今世之子”到光明之子改邪歸正的轉變。

耶穌借著管家改邪歸正的比喻，告誡跟從他的門徒，包括我們，要從身處黑暗世界的“今世之子” 轉變為“光明之子”。看看我們周圍和我們自身，黑暗中的今世之子濫用上帝的恩賜，花言巧語，八面玲瓏，善於鑽營，不擇手段謀取名利，甚至坑蒙拐騙，就像轉變之前的管家。他們看起來比重生的基督門徒，即光明之子，精明萬分，但最终卻面臨被主人解雇的命運。光明之子卻可以得到永遠的住處（進入天國）。

在這個故事中，耶穌只是用錢財作比喻。其實，上帝要我們管理的不只是錢財，而是他托付给我們的一切。我們的生命、時間、人際關系，我們的信仰、智慧、才干、技能，我們的愛心、憐憫、同情和寬恕，無一不是上帝給我們的恩賜，無一不是上帝托付我們管理的物質上和精神（靈性）上的財富。

感謝上帝，在我們受洗的時候，聖靈和水，以及上帝的慈愛與恩典一道澆灌在我們的身上，注入了我們的生命，在我們裡面流淌。這讓我們可以奉獻上帝托付我們管理的一切，與人分享上帝所賜的恩典。不僅把上帝的愛帶給我們的鄰舍，而且帶給我們的仇敵。讓寬恕與復和去醫治傷害過、背叛過我們的人，也醫治我們自己。為所有從這裡直到地極的人禱告。用同情扶助貧困、病患和受壓迫的人。為完成上帝賦予的大使命奉獻一切。

在今天的福音中，耶穌總結說：一僕不事二主，“你們不可能同時作上帝的僕人，又作錢財的奴隸”（路16:13，現代中文譯本）。上帝是我們生命和人生最高主宰。我們的本分是管理好上帝賜給我們的一切，像那位改邪歸正的管家，不再作錢財的奴隸；而是作上帝的僕人。這樣，就能得著主所應許的，在耶穌基督裏，擁有永恆的生命。

(2022年9月18日)