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阿詩蘭(Ashland) 的中文意思是“蒙灰之地”。一個悔改的罪人,對上帝對人生對人類命運的思索。  
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誰是信心的根基 2022-10-02 16:27:58

詩37:1-10;哈1:1-4,2:1-4;提後1:1-14;路17:5-10


耶穌是信心的根基


Mulberry Tree.jpg

(Vincent Van Gogh)

芥菜種大的信心能移動桑樹到海中?


在過去的兩年半裡,我們經歷了人類歷史上最嚴重的瘟疫大流行;伴隨著瘟疫的,是恐懼。恐懼對人的種種傷害,決不亞於瘟疫,甚至超過瘟疫本身。在那期間,我常常想起一個故事。

一位徒步旅行者,在沙漠中遇到了兩個自稱為“恐懼”和“瘟疫”的。他們說,他們正在往一個大城市去,要在那裡殺一萬個人。那個徒步旅行的人問“瘟疫”:“是你一個殺一萬個人嗎?”“瘟疫”微笑著說,“我只處理幾百,剩下的讓我的朋友恐懼去干。”

這個故事想要叫我們知道,瘟疫固然可怕,是人類的大敵;但是,更加可怕的是恐懼,恐懼是人類最大的敵人。我們在這次瘟疫大流行之中,確實看到恐懼對人造成明里或暗裡、直接或潛在、短期或長期的傷害。不只是瘟疫,我們生活中許多令人擔憂的事,都可能演變成恐懼。健康、安全、身份、工作、婚姻等問題,以及人際關係的緊張和爭鬥,都可以引起人的恐懼。恐懼會降低我們對付困難的能力,叫人畏縮不前或反應過度,使人處境更加危險,遭受更大痛苦。

與恐懼相反的是無畏和勇氣。無畏和勇氣從哪裡來?是從信心而來。今天福音一開頭就講到,使徒們對主說:“求主增加我們的信心。”因為他們在跟隨主的道路上,常常有害怕、有恐懼,他們覺得信心不足。但是主卻對他們說:“你們若有像一粒芥菜種子大小的信心,就是對這棵桑樹說:‘連根拔起來,去栽在海裏!’它也會聽從你們。”芥菜種是最小的種子。

耶穌說話的語氣(用的是虛擬語氣),表明祂的門徒連像芥菜籽一樣小的信心都沒有,更不用妄談增加信心了。顯然,門徒們所面對的,不是信心大小的問題,而是有沒有信心的問題。耶穌強調說,只要有那麼一點點信心,就能幹出不可思議的偉大事情。

有些人可能會說,“我有信心,而且很強。我相信自己總有一天可以完成學業,找到一份滿意的工作,建立美滿幸福的家庭。你看,我不是做到了嗎?”我們說,這不叫信心,這是“自信”。自信和信心差別很大。因此,我們要分辨:甚麼是耶穌所說的信心;信心究竟起甚麼作用。

有一個故事,講到一位教友把自己的一塊地連同後面的一座小山丘捐給教會,在這塊地上建了一座新教堂。在新教堂開始使用的前十天,房屋管理局的視察員通知牧師說,由於停車場太小,需要把停車場擴大一倍,因而在此之前,教堂不可以使用。這下可把牧師難倒了。因為建教堂時,他們已經儘量利用了每一吋土地,而教堂後面是一座非常陡峭的小山丘,沒有任何的餘地。要擴大停車場,除非把山移走。

這位牧師沒有洩氣,號召擁有“移山信心”的教友,在星期天的晚上一起來教會禱告,求上帝把這座小山從後院移走,並讓他們有足夠的資金修建停車場。在約定的時間,有廿四位教友來到教堂,從晚上七點到十點,整整三個小時,與牧師一起禱告。然後他們又約好,下個星期天晚上再來禱告。

第二天上午,牧師正在教堂辦公,有一個建築公司的工頭敲門進來,對牧師說,他們公司正在修建一個購物中心,需要大量的土石方來填平地面。前一天晚上,老闆突然想到,這個教堂後面有一座小山丘,於是派他前來談判,計劃向教堂購買後面山上的石頭,並且在完工後免費為後院平整地面。啊,真的很奇妙!山就這樣被移走了,而且還為教堂增添了可觀的收入。於是有人說,這真是禱告的力量、信心的力量!靠著信心,他們移走了山丘;他們的信心大,做成的事情也大。

果真是這樣嗎?是這廿四位超級信心英雄憑著禱告移走了山丘嗎?照這樣說,好像是人的信心在起決定性的作用:只要信心夠大,一切都可以按照我們自己的意志成就。比如,若是我的信心能移山,那麼山越大,移山所需要的信心也要越大。障礙越大,跨越它所需要的力量、信心也要越大。疾病越重、罪過越多,戰勝疾病、求得寬恕所需要的信心也要越大。因此常常聽到有人說,“只有信心足夠,就可以怎樣怎樣……”

但是,在今天的福音裏,耶穌卻只是說“若有像一粒芥菜種子大小的信心”,就能做出不可思議的偉大事情。那廿四位教友聚會禱告,並不是求上帝賜給他們移山的能力和力量,而是求上帝用祂自己的大能把山移走。因此,完全不是人的信心在運作,而是上帝的能力在動工。上帝才是挪動桑樹、移山倒海的那一位。

真正的信心包含兩個方面。一是相信上帝有能力作成一切;相信“在人是不能的,在上帝凡事都能”(馬可福音10:27); 二是在我們的禱告和心願沒有得到應允的時候,仍然堅信上帝愛我們,祂的一切計畫,都是對我們最好的安排。信心,是上帝賜給我們的禮物和應許,也是我們對上帝的真心信靠。

在今天的福音中,耶穌用芥菜種子比喻信心;在《馬太福音》中,耶穌則用芥菜種子比喻天國(太13:31-34)。其實,根本而言,耶穌是用芥菜種子比喻祂自己。當門徒求主增加他們信心時,耶穌向門徒表明,他們並沒有信心的根基,談不上增加信心。因爲門徒們雖然終日和耶穌在一起,卻沒有把祂放在心裏。藉著芥菜種的比喻,耶穌表明,祂才是我們信心的根基。接受耶穌基督作主,才會有像芥菜籽一樣微小的信心。只要擁有這微小得像芥菜籽一樣的信心,上帝就會通過我們的信心動工,藉著我們的手,做成祂自己的事。

信心是一把鑰匙;信心這把鑰匙向上帝打開大門,讓上帝在我們的生命中動工,使微不足道的我們,靠上帝的能力成就偉大的事業。換言之,正是上帝的能力,藉著微不足道的我們,完成祂賦予我們的偉大使命。無論何時何地,只要有這一點信心,我們就不是單獨工作;信心打開大門讓上帝進來,上帝的能力就與我們同在,跟我們同工。

上帝的能力不僅在我們的工作中運行,而且開通我們前進的道路。一切成功都是從上帝而來,一切榮耀也要歸於上帝。因此,在今天福音的最後,耶穌教導我們,在靠著信心完工之後,不要邀功請賞,而是應當向上帝說:“我們原是無用的僕人;不過盡了自己的本分而已”(路17:10) 。

我們今天一開頭講到恐懼。恐懼讓魔鬼乘虛而入。而信心卻使上帝的能力與我們同在。耶穌所說的信心,不是要我們相信自己,而是摒棄自我,讓耶穌進到我們的生命,全心信賴和依靠上帝,相信上帝創始成終,有作成一切的能力。這樣,無論在順境、還是逆境之中,都能遵行上帝的旨意,抓住生命的恩典,跟隨耶穌去改變人生、改變世界。


(2022年10月2日修訂)

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文章評論
作者:阿詩蘭 回復 畏齊 留言時間:2022-10-02 22:08:48

謝謝共同探討。所謂“讀懂”聖經,其實就是如何“釋經”(解釋聖經)。釋經的一個重要方面是語言文字研究,就是您提到學希伯來語讀聖經的問題。不同文字之間傳遞信息,就需要翻譯。翻譯又確實與原文或多或少有差異。這就需要語言文字的研究,是個複雜的問題。

舊約在大約公元前三至二世紀時由猶太人十二支派的七十二位文士(聖經學者,經學家)翻譯成希臘文本,可以說非常忠實於希伯來原文。舊約的英文譯本多是根據希伯來原文及希臘文譯本翻譯的。翻譯中文本舊約部分的早期神學家有的就是猶太人如施約瑟(Samuel Isaac Joseph Schereschewsky,聖公會江蘇主教),他的北京官話舊約聖經直接從希伯來文翻譯的,被認為是最好譯本之一。

所謂“讀懂聖經”,除了語言文字研究外,還要有歷史文化研究,因為舊約聖經的寫作年代跨越千年,作者和事件的文化歷史背景差異很大。此外,還要研究上下文的關聯,等等。因此,單單“學會”了希伯來文,也不一定就能真正理解聖經。

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作者:畏齊 留言時間:2022-10-02 19:04:26

是不是只有學會希伯來語才能真正讀懂舊約?翻譯總歸不夠準確?請教。

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