詩98;賽52:7-10;來1:1-4;約1:1-14

道成肉身

聖誕節是一個歡樂的節日。那麽多聖誕音樂，都是紀念和慶祝耶穌基督的降生，等候和盼望耶穌基督的再來，讚美和頌揚主上帝的榮耀和慈愛。曾經有不少人問過我，《聖經》中在哪裡記載耶穌是哪天出生的？我回答他們，《聖經》中沒有記載、我們也不知道耶穌是哪年哪月哪日出生的。他們會接著問：那怎麼說12月25日“聖誕節”是耶穌的生日呢？

我對他們說，聖誕節並不是耶穌的生日，只是每年一度，在這一天慶祝和紀念耶穌的降生。中文“聖誕節”一詞，在英文是Christmas，是一個合成詞；由Christ（基督）和Mass（彌撒，即聖餐儀式）兩個詞組成。其中沒有基督生日的意思，只表明是紀念基督的慶典。那麼為甚麼要在12月25日這一天慶祝耶穌降生呢？

說起來，聖誕節竟然和冬至有關。大家知道，冬至是太陽由南向北轉移的日子。冬至以後，日照時間越來越長，太陽回來了，光明回來了。因此，冬至對許多居住在北半球的民族來說，都有深遠的意義。根據聖經學者和教會史學家考證（如, 庫爾曼Oscar Cullmann）,由於計算差異，兩千年前古羅馬曆法的冬至日是十二月廿五日，當時羅馬帝國異教徒把冬至日這天定為敬拜太陽神（Sol Invictus）的節日，即太陽神節，普世民衆必須同慶。

教會建立後，異教徒慶祝太陽神日，基督徒不願被迫敬拜太陽神，就在這一天慶祝耶穌基督的降生。因為太陽是被造的，所以太陽神是假神；聖經向我們啟示的上帝才是創造一切的獨一真神，基督才是照亮世界、照亮人心的真光。正像今天的約翰福音所說：“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”

耶穌基督降生，是人類歷史的轉折點，使生活在黑暗死蔭中的世人看見了引路的大光，有了新生的盼望。一千六百多年前，基督教成為羅馬帝國的國教後，教會把12月25日確定為每年一度紀念耶穌基督降生的節日。由於計算方法不同，東正教的聖誕節是在每年的1月7日。這期間，被稱為“聖誕節期”。

因此，聖誕節是紀念和慶祝聖子耶穌基督道成肉身，降世為人的節日。今天的約翰福音中有一句特別偉大的話，說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。”（約1:14）什麼是“道成肉身”？“道成肉身”這個詞，有“具體化”的意思。

在《約翰福音》中，“道成肉身”特指那看不見的上帝，通過人母的十月懷胎，一朝分娩來具體化為一個可以看見的人，就是耶穌基督。因此，耶穌基督既和我們一樣，是完全的人，也是道、是完全的上帝；耶穌基督具有完全的人性和完全的神性。這是一種奧秘的、完美的結合。可見，“道成肉身”就是上帝、那看不見的靈（約翰福音4:24說“上帝是靈”）取了物質形態，顯現在我們中間，叫我們看得到，聽得見，摸得著。耶穌基督，就是上帝聖子取了人的形態，擁有人的性情，住在我們中間。

此外，我們還可以看到“道成肉身”意義的衍生例子。一個是《聖經》。我們說，《聖經》是上帝的話語，是上帝，那看不見的靈給人的默示。同時，《聖經》又是一本書，外觀和別的書沒有兩樣，由不同時代的人寫出，不同時代和不同作者有不同風格。物質形態上，在古代用羊皮書寫，在現代用紙張印刷。《聖經》這本書就是上帝聖靈顯現在物質形態中的完美體現。

另一個例子是“教會”。教會唯一的根基是主耶穌基督。教會的事工是上帝在耶穌身上開始的工作的繼續和延伸。我們常常說，基督是教會的元首(頭)，教會是基督的身體，基督徒是基督身體的肢體。還說教會是上帝的家、上帝的葡萄園、上帝的羊欄。但同時，教會又在這個現實的世界裏，由現實中的每一個人組成，是一個人間的組織、社會的團體，要遵守世俗國家的法律，這是教會“屬世”的形態。可見，教會也是“道成肉身”的體現。

再說我們基督徒。我們是生活在這個世界中，要食人間煙火，我們外表看起來和別人沒有兩樣。但是，一個真正的基督徒是上帝的女兒，有基督住在裏面，有聖靈的澆灌和引導。正如保羅所說：“（原來的）我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著”（加拉太書2:20）。這就是說，上帝，那不能看見的、無形的聖靈，在我們這可以看見的、有形的肉身內活著。我們分享耶穌的真光，祂對我們說：“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父”（馬太福音5:16）。如果我們這樣做到了，就是“道成肉身”的事奉。

聖誕節雖然不是耶穌的生日，而且，看起來在形態上，和別的節日沒有多大區別，但是對於我們來説，其意義在於，每年一度藉此來紀念和慶祝耶穌基督道成肉身、第一次降臨在我們中間，就像光照在黑暗裏，開創了人類歷史新紀元。我們在這個節日敬拜讚美上帝，頌揚耶穌基督，堅固我們信心，加添我們力量，預備在新的一年裏，更加努力去完成耶穌基督交托給我們的使命，使更多的人認識上帝、跟隨基督，讓基督的真光照遍黑暗世界每一個的角落。

（2022年12月25日修訂）