耶15:15-21;詩26:1-8;羅12:1-8;太16:21-28
行屍走肉與出死入生
生命和死亡，可以說是人生當中最難解的一個問題。一方面，我們講到生命和死亡，常常都是使用傳統的生物醫學標準；這種標準，對人和動物是一樣的。比如，一個人，如果他有心跳、有呼吸、有血壓，不管他有沒有思想，我們就說他是活人，是有生命的，哪怕他是植物人；沒心跳、沒呼吸、沒血壓，我們就說他是死人，是死亡的。同樣，一只貓或者一條狗，有心跳、有呼吸、有血壓，我們就說它是活貓活狗，是有生命的；反之，就是死貓死狗了。 另一方面，人當然不是動物，人和動物大大的不一樣。所以有些人覺得應當應用另外一種標準，也就是人文的標準，來分別人的生命與死亡。比如，中國古代有一位學者，叫任末，他是用好學不好學來衡量人有沒有生命的。他有一句名言，說“好學者雖死猶存；不學者，行屍走肉耳。”意思是說，好學的人，雖然死了，仍然好像活著；不學習的人，只是一個會走路的死人。近代的梁啓超認爲，一個有理想、有追求的人是有生命的，沒有理想、沒有追求的人，是沒有生命的。類似這樣的說法還有很多，都是要突出人在人文方面的價值。 比生物和人文層面更高的標準是屬靈的標準。我們來看聖經是怎樣分別生命和死亡的。創世記一開頭，講到上帝創造人時說，“耶和華上帝將生氣吹在人的鼻孔裏，他就成了有靈的活人。”所以，照聖經所說，人的生命是從上帝來的；是上帝的靈運行在人的身體心靈裏，人才有了生命；沒有上帝的靈在裏面，人就是死的。耶穌在抵擋魔鬼的試探時說，“人活著，不單是靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話”；這表明只有遵從上帝的話，才是有生命的活人。 在新約中，經常以死亡來比喻罪。保羅在講到悔改歸信的人時說，在他們未信主、未作基督徒之前，因他們生活在罪惡過犯之中，所以其實是死的。而歸信基督後，藉著基督的復活，他們也從死裏復活，是出死入生了。 講到這裏，我們再來看今天的福音，就比較容易理解了。今天的福音中有耶穌的一條重要的教訓，就是：“凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得著生命。”在這句話裏，雖然四次用到“生命”這個詞，但耶穌在這裏使用“生命”這個詞，有兩種不同的涵義：那就是，屬肉體的生命和屬靈的生命。 屬肉體的生命是用生物標準來衡量的，只要有心跳、呼吸和血壓，屬肉體的生命就算是活的；這種生命連動物也有。當然人與動物不同，人的屬肉體生命除了像動物那樣追求食物、追求性以外，還會追求權力、金錢、地位等等這個世界的榮華。屬靈的生命就不同了，屬靈的生命是聖潔的，是遵行上帝旨意的生命；在屬靈的生命，靈魂有平安，內心有喜樂。 我們在上個星期聽到彼得宣信耶穌爲基督；而耶穌把彼得稱爲磐石。在今天的福音中，出現了一個完全不同的圖景。今天的福音說到，耶穌預言他會受難、被殺。可是彼得卻拉著耶穌，勸他說：“主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上。”按照上帝的計劃，耶穌是死在十字架上贖我們的罪，替我們去死；並且讓我們藉著他的復活，得到新的生命。 而彼得根據猶太人的觀念，認爲彌賽亞（基督）是來拯救猶太人脫離苦難和外邦人的統治，彌賽亞是不會去死的。彼得的話，一定使耶穌想起了他在曠野的時候，撒但對他的試探，撒但說，只要耶穌拜他，他就把萬國的榮華都給耶穌。現在，撒但又藉著彼得來試探耶穌，要耶穌做猶太人不死的彌賽亞，去復興猶太王國。所以，主耶穌訓斥他說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因爲你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。” 從上個星期的福音和今天的福音中，我們看到，彼得和主耶穌的關係竟然起了這麽大的戲劇性變化。上個星期的福音中，耶穌讚揚彼得有福，賜給他新的名字，稱他是磐石。在今天的福音中，耶穌從彼得身上斥退撒但，說彼得是絆腳石。爲什麽會這樣呢？對於這個問題，耶穌本人作了回答。 上星期的福音中，在彼得宣認耶穌爲基督後，主說：“這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”所以，彼得宣信基督時，是他屬靈的生命在說話。而今天的福音中，耶穌批評彼得，“你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思；”表明這次是彼得屬肉體的生命在說話。 從這裏可以看出，很明顯，如果天父的旨意在我們裏面做了主，我們就有屬靈的生命，就可以成爲主耶穌基督用來建築教會的磐石；如果撒但在我們裏面做了主，我們就只有屬肉體的生命，就會成爲上帝旨意和教會使命的絆腳石。 我們並不比彼得更高明。和彼得一樣，我們既有屬肉體的生命，也有屬靈的生命；撒但和聖靈都會藉著我們做工，藉著我們說話。我們每個人身上都會有屬靈的爭戰。那麽我們怎麽知道在這場爭戰中是屬靈的生命得了勝，還是屬肉體的生命占上風呢？保羅在加拉太書第5章中教導我們如何去區別這兩種不同的生命。 保羅說：“屬肉體的事是顯而易見的，就如奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。……聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。”
我很喜歡這段經文。事實上，我本人是常常用這段經文來檢討我的心思，我的行爲和我的事工。對我幫助很大。因爲我知道，如果我隨從肉體的生命，即使我還有心跳、有呼吸、有血壓，也只不過是行屍走肉。 因此，要懇求恩慈的主帶領我們，將自己獻上，當作活祭。不去效法這個世界，只求生命更新而變化。讓我們明白主的善良、純全、可喜悅的旨意，成全我們屬靈的生命；使我們懷著謙卑順服的心，互相聯絡，在主的裏面成爲一個身體。按著各人所得的恩賜，竭力多作主工，榮耀主名。
（2005年8月28日）
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