詩15;瑪6:1-8;林前1:18-31;太5:1-12 誰能領受天賜之福 【題解：中國人大多不信上帝，但對“天”尚存敬畏之心。在文化習俗和許多人的心目中，“天”的地位相當於上帝。比如，俗話説“人在做，天在看”，“頭上三尺有神明”。在英譯中時，常把God翻譯成“天”，如“Oh My God!”譯爲“天啊！”
中國的“天意”、“天命”相當於“上帝的旨意”、“上帝的計劃”；“天才”、“天分”“天賦”相當於“上帝的恩賜”、“上帝的禮物”（Gift from God）；不一而足。
爲使中國讀者易於接受和理解，本文把“上帝的賜福”翻譯為“天賜之福”。遵循“天國行爲標準”的人，必定蒙受上帝的賜福，即“天福”】
天國的行爲標準
據《馬太福音》記載，耶穌從自己的家鄉加利利開始在世上的事工；他發出的第一聲呼喚是“天國近了，你們應當悔改”（太４:17）！這也是貫穿福音的綱領性宣告。之後，他先選召門徒，然後走遍加利利，在各會堂裏教導人，宣講天國的福音，醫治百姓各樣的疾病；以此向人們展示天國的樣子。有一大群人從不同地方來跟從他（太4:23-25）。耶穌看見這一群人，就上了山，坐下後，門徒到他跟前來，他就開始教導他們（太5:1-2）。耶穌的這篇講道，被稱為“登山寶訓”；又被稱為“天國大憲章”；記載在《馬太福音》第5至7章。
八種“天福” “登山寶訓”暨“天國大憲章”一開頭，耶穌就列出了上帝給人的八種賜福，這段經文被稱為“八福”。耶穌藉著“八福”，宣告了上帝子民所應該活出的生命品質、行為准則和生活方式。 這“八福”是上帝賜給那些因耶穌基督的救恩而悔改得救的人。表明天國即上帝的國，與這個我們生活的世界，有著完全不同的價值觀。天國的中心是上帝，而這個世界的中心是自我，背離上帝的旨意、虧缺上帝的榮耀。 耶穌宣告的“八福”和這個世界所謂的“福”完全不同。在我們這個背離上帝旨意、各人偏行己路，以自我為中心的世界中，人們所說的“有福”，聚焦於物質和肉體，比如事業成功、發財致富、健康長壽、養尊處優，窮奢極欲，權高位重，作威作福。許多人所說的“有福”，又常常是一種感覺，即所謂“幸福感”，是在瞬息萬變的環境中，人們的一種自我陶醉、自我滿足。但不幸的是，在為權位、金錢、情色爭鬥和廝殺的過程中，人們隨時隨地都有可能喪失那已經得到的所謂“福分”，甚至毀掉自己的生命。 天國則以上帝為中心，遵行上帝的旨意；正像主禱文所說：人都尊上帝的名為聖，上帝旨意行在地上如同行在天上。天國的福，首先是上帝所賜的屬靈福氣。這並不是說上帝不顧我們身體和物質上的需用。正如耶穌所說，我們物質上和身體上的日用所需，上帝是知道的；我們要先求祂的國和祂的義，一切所需都會得到供應。耶穌正是藉著“登山寶訓”，頒布“天國大憲章”，叫人類靠著上帝的恩典，脫離罪的纏繞，更新靈性生命，建立與上帝、與人新的合宜關係（即所謂“義”），活出天國的樣式。 心靈貧窮者蒙福 耶穌用“天國近了，你們應當悔改”的呼喚，開始了他在世上的事工。耶穌來，不是發動社會革命，不是掀起政治運動，而是要改變人的心靈，表明只有悔改的人才可能有份於天國。因此，在他應許上帝所賜福的八種人中，把“心靈貧窮的人”（Poor in Spirit）放在第一位，這是指的在“心靈裡”幾乎一無所有的那些人。 但是，我們環顧世界，自視內心，就會知道，所有人的心靈都遠非一無所有，而是裝得滿滿。可能我們會指著某些人說，他們內心空虛；但他們絕對會自以為內心充實。保羅說“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”（羅馬書3:23）。人的罪起源於心靈。犯罪的世人心靈空虛嗎？ 不！他們的心靈裡充滿貪欲、嫉妒、仇恨、苦毒，有毒蛇和蠍子潛伏……只有當耶穌“你們應當悔改”的呼喚打開心靈的大門，他們才能靠著上帝的恩典，倒空心靈中的一切污泥濁水，成為“心靈貧窮的人”，為天國的進入預留空間。因此耶穌說：“心靈貧窮的人蒙（上帝賜）福了，因為天國是他們的”（太5:3）。倒空心靈裡的污穢，清除邪情私欲，是悔改的第一步。 哀慟的人蒙福 但是，改變心靈，倒空心靈裡的污穢，並非一個輕松的過程。真正悔改的人，會因心靈裡的骯髒和行為的丑陋而痛苦、憂傷。但是，正如大衛犯罪後在懺悔詩中所唱的：“上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看”（詩51:17）。詩篇說，上帝靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人（詩34:18）。又說，他與心靈痛悔的人同居，也使痛悔的人內心復甦（賽57:15）。可見，上帝靠近、拯救為罪哀慟的人，與他同在，使他甦醒，難道不是極大的賜福嗎？因此，耶穌祝福說：“哀慟的人蒙福了，因為他們必得安慰”(5:4)。 謙和的人蒙福 為罪憂傷、真正決心痛改前非的人，必定在上帝面前謙卑、在人面前溫和溫柔。上帝說：“我住在至高至聖的所在，卻與心靈痛悔的謙卑人同住；要使謙卑的人心靈甦醒”（以賽亞書57:15）。耶穌祝福這樣的人：“謙和的人蒙福了，因為他們必承受地土”(5:5) 。承受地土，就是承受上帝所應許的產業。 心地純潔和飢渴慕義的人蒙福 真正悔改的人必定心地純潔（清心）；只有心地純潔的人才能與上帝相遇。因此耶穌說：“清心的人蒙福了，因為他們必得見上帝”（5:8）。真正悔改的人努力遵行上帝的誡命、渴望實行上帝旨意，如飢似渴尋求順服上帝的合宜關係，上帝就充分滿足他們的渴望。耶穌祝福他們：“飢渴慕義的人蒙福了，因為他們必得飽足”（5:6）。 憐憫人和締造和平的人蒙福 耶穌說，“凡好樹都結好果子”（太7:17）。人的心靈就像樹根，行為好似果子。上面所說人的內在心靈的改變，必定表現在外在行為及人與上帝和人與人關係的改變。真正悔改的人，愛心一定加增，會更多以仁慈、寬容待人，上帝也要以仁慈、寬容待他。因此耶穌說，“憐憫人的人蒙福了，因為他們必蒙憐憫”（5:7）。他們還會把從上帝而來的平安與和睦帶進世界、帶給世人，這樣的人，配稱為上帝的兒女。耶穌祝福他們：“締造和平的人蒙福了，因為他們必稱為上帝的兒女”（5:9）。 為義受逼迫的人蒙福 真正悔改的人遵行上帝旨意、行出天國樣式，成爲光明之子，難免與世上敵對上帝的邪惡權勢發生衝突。黑暗勢力抵擋光明，必定以各種手段打壓迫害光明之子。但光明之子必定得到上帝的獎賞。耶穌賜給他們第八福説：“為義受逼迫的人蒙福了，因為天國是他們的。”他們“在天上的賞賜是大的”。（5:10,12）。 耶穌的“八福”說的是八種蒙上帝喜悅和賜福的意念、行為和生活方式，是人與上帝有美好合宜關係的體現；活在這種方式和關係中的人，都是蒙上帝祝福的。 凡是天國的子民、上帝的兒女、基督的門徒，都要在地上行出上帝的旨意。上帝離我們不遠；上帝既高高在上，也與我們同在。天國既在天上，也在我們中間運行。我們若行出上帝的旨意，就已經活在上帝的國度—天國之中了。 這就是耶穌基督在“八福”中對世界的宣告、對我們的應許。“八福”是上帝的恩賜，也是我們因信從耶穌，而行出的生活方式。我們若是行在上帝的旨意中，就是真正蒙福的人，沒人能把這祝福從我們身上奪去。
（2023年1月29日修訂） |
