賽40:1-11;詩85:1-2,8-13;彼後3:8-15a;可1:1-8

修築心靈曠野中的道路

《馬可福音》是最早的一本福音書，和《馬太》、《路加福音》不完全一樣，《馬可福音》對耶穌的家譜、出生、和早年生活都沒有記載。《馬可福音》一開頭，就直截了當，講到耶穌基督是上帝的兒子，施洗約翰奉上帝差遣，為耶穌基督開路；開路的方式，是“宣講悔改的洗禮”（可1:4）。

悔改是整本聖經，特別是新約的中心主題之一，悔改這個主題，在聖經中反復出現。施洗約翰（太3:2）和耶穌（可1:15）開始傳道的第一聲呼喚，都是“天國（上帝的國）近了，你們應當悔改！”

“你們應當悔改”是對從古至今所有的人發出的呼召。因為每一個人都被貪婪、嫉妒、仇恨等罪性捆綁，傷人害己的言語和行為時時處處都可能出現，無一例外。人類的罪性本質一樣，只是在生活的不同領域、不同層面，在不同人的身上，有各不相同的表現而已。

有一個英文諧音笑話，涉及罪的普遍性和悔改的必要性。故事講到一位漆匠為了降低裝修成本，經常把松節油摻到漆裡，稀釋油漆。有間教會招標油漆外牆，這個漆匠用較低的報價拿到了裝修合同。就在他剛要完工的時候，突然雷電交加，下起傾盆大雨，沖掉了教堂外牆上稀薄的油漆。漆匠崩潰了，跪在雨中，舉目望天，哭喊著說：“上帝啊，饒恕我吧！我該怎麽辦？”

雷聲中傳下來一個聲音，說：“Repaint! Repaint! And thin no more!”意思是重漆吧！重漆吧！不要再稀釋了！在英文重漆（Repaint）這個詞與悔改（Repent）諧音；稀釋（Thin）這個詞和犯罪（Sin）諧音。因此，這個諧音故事要説是，叫這個漆匠“悔改吧！悔改吧！別再犯罪了！”這個悔改，不僅要他後悔，認識錯誤，而且要改，改正過錯，重歸正道，重漆教堂。

悔改的過程，給了我們一個機會，讓我們可以進入自己內心的最深處，發現自己內心隱藏最深的東西；讓基督的光照亮我們心靈的幽暗之處，使自己得以轉變和更新，在耶穌基督裏成爲新造的人。

本講選讀的福音講到施洗約翰的使命是“預備主的道，修直他的路”，爲主耶穌基督第一次來到我們中間預備道路。我們和主之間的道路不在陸地，不在海上，不在空中；這是一條看不見的道路，就在我們的心靈裏，讓我們可以藉著主耶穌基督，脫離罪惡，通向上帝的國度。施洗約翰通過悔改的洗禮，來修築這條心靈的道路。我們今天靠著這條心靈的道路，等候主耶穌基督的再來。

在舊約聖經中，“悔改”的基本意義是回頭或回轉。用形象的說法，就像開車開進了死胡同，或者開到了懸崖邊，只有打 “U-Turn”，掉頭回轉，才能從死路轉到生路、活路。若是車開到了懸崖，還不後悔，不改變心意，硬著頭皮往前沖，那麼結局就是車毀人亡。如果只是後悔、停下車來，卻不掉頭、不改變方向，那就仍然停留在錯誤的地方，不能脫離困境。因此，進了死胡同、到了懸崖邊，首先要悔悟、認識錯誤，改變心意，然後采取行動，掉頭回轉，向著正確方向前進。這才是“悔改”的完整過程。

人們常常可以清楚認識有人把車開到懸崖邊上十分危險，但卻無法看到自己被罪带到黑暗深淵多麽可怕。罪的捆綁，使人的心靈就像在曠野中迷失方向。《馬可福音》記載，“施洗約翰來到曠野，宣講傳悔改的洗禮，使罪得赦”，隱喻我們的心靈就像荒蕪的曠野，高低不平，坑坑窪窪，扭扭曲曲，充滿亂石，沒有平坦的道路。

施洗約翰奉上帝差遣，要藉著悔改的洗禮，在我們心靈的曠野裏為耶穌的到來預備道路。當時，“猶太全地和全耶路撒冷的人都出去，到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗”（可1:5）。

“承認他們的罪”就是“悔”，表明心意開始改變。但是，僅僅改變心意是不夠的，還要有相應的行爲變化。因此，施洗約翰告誡那些前來受洗的人說：“你們要結出果子來，和悔改的心相稱”（太3:8; 路3:8）。

施洗約翰是為耶穌的到來開路，向人們傳道說：他是用水給人施洗，有一位將要來的，卻要用聖靈給人施洗。正是主耶穌基督用聖靈給我們施洗。施洗約翰的洗，是水的洗禮，是悔改的記號，使人罪得赦免；耶穌基督的洗，是水和聖靈的洗禮，是救恩的記號，讓人獲得重生。真正的基督徒都是從水和聖靈受的洗，靠著耶穌基督的救贖，不僅脫離了罪惡和死亡，而且得到了聖靈賜予的新生命；就是“出死入生”了。

正如使徒保羅所説，我們的舊人和基督同釘十字架，使罪身滅絕，不再作罪的奴隸；又藉著祂的復活，得到新生命，行事爲人都有新生的樣子（羅馬書6:4-8）。這樣，我們在基督裏，就成了新造的人。

施洗約翰為使我們和耶穌基督的相遇，在我們心靈的荒漠曠野中修築道路，這條道路從悔改開始，靠著耶穌基督的救贖，使我們脫離罪惡，走向新生。我們既然得到豐豐滿滿的救恩，就要活出新生命，向一切相遇的人們見證叫人得救的福音，讓他們也能夠靠著救主耶穌基督，得以棄惡歸善，捨罪從義，出死入生。