申4:1-2,6-9;詩15;雅1:17-27;可7:1-8,14-15,21-23

2024年9月1日修訂

洗心革面

有一位作者在他的書中提出這樣一個問題：如果有兩種人，一種人溫文爾雅，另一種心地善良。你在選擇鄰居、朋友，甚至選擇配偶時，喜歡哪一種？有人問，甚麽是溫文爾雅？舉例來説，你的鄰居態度友好、不吵鬧、不喧嘩、不侵佔你家地盤；你的丈夫體貼細心，和你相敬如賓；妻子親切溫柔，對人舉止得體，這些都可算是温文尔雅了。那麽，心地善良呢？就難以言說了。因此，很多人都覺得這是個兩難的選擇。

確實如此。因爲一個外表溫文爾雅的人，不一定就有一顆善良的心靈；而有的人雖然不拘小節，但卻心地善良。中國有許多成語，都生動刻畫了一個人外表和內心不一致、甚至完全相反的情形。比如“人面獸心”，“笑裏藏刀”，“口蜜腹劍”；還有俗話說，一個人可能“當面說好話，背後下毒手”。這些成語和俗話，都表明不能光看人外表的言行，更要看人內裏的心靈。可以說，一個人，看起來有好言行，並不一定有好內心。但是，如果一個人有善良的心，那就一定會自然流露，表現出真正的好言行。

聖經說：人看人是看外表，上帝看人是看內心（撒上16:7）。真是這樣，無論古今中外，人們常常以貌取人，只看外表，無視內心。或者更確切地說，人們只能看見外表，不能看到內心。即所謂“知人知面不知心。”但是，上帝一定能够鑒察人心。在本講的福音中，我們看到一些和耶穌敵對的猶太宗教領袖，法利賽人和文士（律法師/經學教師），指責耶穌的門徒行為不當，說他們不洗手就喫飯。

按照猶太人的宗教傳統，在吃飯前必須洗手，包括洗手臂，直到肘關節；從市場上回來，也要灑水在身上潔淨自己，才能吃飯。這樣的洗浴，並不是出於清潔衛生的考慮，而是一種宗教禮儀，是一種潔淨的儀式。

猶太人認為，出門在外，很可能在手上或者身上沾染了不潔和罪惡。因爲在猶太人看來，非猶太人全有罪惡、他們走過的地方都不潔淨，所以從外面回來，先要潔淨雙手和身體，才能喫飯，免得把罪惡和不潔一起吃進身體。本來，這種洗手洗腳的規定只是對祭司在聖壇上的要求（出30:19,21, 40:31）。

即使在今天，我們在聖餐聖禮中，牧師也有潔手禮。但猶太的宗教領袖把這種儀式擴大到日常生活中。猶太宗教領袖法利賽人和文士看到耶穌的門徒飯前沒有洗手，就對耶穌發起挑戰。

耶穌把猶太宗教領袖稱為“假冒為善”的人，就是偽君子、偽善者。耶穌引用先知以賽亞的話來責備他們說：“（先知）以賽亞指著你們這班假冒為善的人所說的預言是對的；他說，‘上帝這樣說：這人民用嘴唇和舌頭尊敬我，他們的心卻遠離我。他們竟然把人的規定當作我的命令；他們敬拜我都是徒然！’”（可7:6-7，現代中文譯本）上帝要人發自內心地愛上帝、愛人如己，彼此相愛。但人們卻常常刻意做表面文章，自欺欺人，直到欺哄上帝。

耶穌進一步說，外表的東西並沒有那麼重要，內心才是最重要的；因爲內心的東西決定一個人的生命是高尚還是敗壞。外表的東西不會污染人，也不會傷害人；內心的邪惡才會污染人、傷害人。真誠敬拜上帝的人，必須先要潔淨心靈。

大家一定知道中國的一個成語，“洗心革面”。這個成語來源於兩千五百年前的《周易（革卦）》（實際是《易傳》，即對易經的註釋。此處為避免過多說明，只稱周易）。“洗”是清潔、洗滌的意思。“心” 指心靈、心思意念。“革”是改變。“面”是外表的態度和言行。因此，洗心革面這個成語，說的是彻底悔改，先要清洗心靈，去除邪念、惡念，進而更新外在的態度和言行。最終，讓整個的人裏裏外外完全改變。

《周易》（易傳）把一個人是徹底改變心靈、還是僅僅改變外表，作為分別“聖人”和“小人”的標準和界限。說：“聖人（以此）洗心”，“小人革面”。意思是“聖人”清洗心靈，去除污穢，更新自己；而“小人”僅僅改變自己外在的面目顏容和態度言行，就如“變色龍”那樣，欺騙別人的目光和適應身處的環境。

因此，在中國古人看來，所謂“聖人”或者“君子”，是清除了心中的邪惡和污穢，外表的態度和言行也相應徹底改變的人。而“小人”，內心仍然邪惡污穢、沒有改變；虽然刻意改變外表，看起來可能像個“君子”，但卻是個偽君子，用耶穌的話來說，是假冒為善的人。耶穌多次譴責文士和法利賽人是假冒為善的偽君子，說他們“好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。”（太23:27）

因此，首先要“洗心”，潔淨內心，才能真正的“革面”，改變外表。如果內心仍然污穢、沒有潔淨，即使有一個光鮮的外表，裏面的污穢也像潛伏在陰影中的毒蛇，隨時會竄出來傷人，最終害己。一個社會，若由偽君子掌控、偽善者當道，必定黑暗籠罩，邪惡橫行。

每一個人，都有可愛的一面，也有不太可愛的一面；有天使的一面，也有不是天使的一面。從今天的福音中，我們知道，耶穌是關心著我們的全人，完整的人；不僅關心我們外表好的一面，尤其關心我們的內心，關心我們需要得到醫治的一面。

在本講的福音中，耶穌特別講到一些在人類內心中隱藏著的罪惡念頭，像是通姦、偷盜、兇殺、淫亂、貪婪、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄。這些都是普遍存在的心靈污穢和病態。因此，人類需要得到醫治、心靈需要得到清洗。上帝憐憫我們。耶穌爲我們捨命，讓我們能夠藉著祂的死和復活，除掉我們一切的不義，潔淨我們的心靈，賜給我們新的生命。

中國古代聖賢要以《易經》洗心（易·系辭上）。我們基督徒則應當以《聖經》洗心、用上帝的話語洗心，求聖靈在我們裏面運行，除去一切污垢。“洗心革面”，潔淨我們的內心；從光明和美好的心靈，才能發散和流露出光明和美好的言行，擁有蒙上帝祝福的精彩人生。

有一篇“求潔心”禱文表明相信上帝既鑒察人心，也能潔净人心。我們要敞開自己，讓上帝聖靈進入我們裏面，時時刻刻潔净我們的心靈：

全能的上帝，凡人的心，在主面前無不顯明。心裏所羨慕的，主都知道，心裏所隱藏的，也不能瞞主。求主賜聖靈感化我們，潔淨我們的心思意念，叫我們盡心愛主，恭敬歸榮耀於主的聖名—這都是靠著我們的主耶穌基督。

阿們。

（2024年9月1日修訂）