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蘇牧  
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網絡日誌正文
看今日中國 2013-10-19 19:20:08

古諺雲,讀萬卷書,行萬里路。書中自有真締,但也不盡然。借字觀物,恰如隔簾賞月下柳,看似明了,實則未必,更不如移步中庭,手撫柳梢,足弄輕影,來的真切細膩。


看今日中國,亦是如此。


2012年的聖誕夜,我在開羅機場。行李出得離奇的慢,我只好坐在手提包上呆呆地等,有時煩了,也和旁邊的人聊聊天。右鄰是三個三十餘歲中東模樣的人,聊了幾句知道,他們是開羅本地人,在廣州和各地做生意。我問他們對中國印象如何?他們說,與預想的大不一樣,中國比報紙上的好很多,比書上的好得更多。埃及,現在是比不上中國的。其實,問不問,說不說,都沒啥意義。一出機場,走在大街上就知道了。開羅,比想象的要窮且髒,滿街的灰塵,遍地的垃圾,坑坑窪窪的路面,一臉補妝的汽車,還有那些積水坑旁,伸着髒手乞討的女人。高速公路的護欄上,間斷出現的缺口,把這千塔之城的臉面,撕出了一道道口子。更別提那,一片片,連成鎮,讓眼光無處躲藏的不穿衣服,不戴帽子的裸樓。據說,是重稅刮成的。

回來後,和一位羅馬尼亞裔女醫生聊起埃及。我說,我很喜歡埃及的古文明。撫摸着千年而降,依然堅固光滑的牆壁,你會覺得尼羅河人曾是如此的不可思議。坐在沙堆上,望着夕陽下,目光寧靜,靜默不語的獅身人面像,你會覺得古埃及是那樣的遙不可及。當法老喝着奶茶,嚼着點心,計算着下一塊巨石放在哪裡的時候,其他文明還多身披獸衣穿梭在森林裡。但,今天的埃及好像才智枯竭了。抄剩飯,成了似乎唯一的拿得出手的話。

女人聽了我的描述,瞪大了一雙漂亮的眼睛,不斷地眨。她知道,我是怎樣一個人,但又不大相信耳里聽到的話。她不能理解,中國怎麼能比埃及強?!

無獨有偶。

幾天前,和幾個朋友喝茶聊天。有人說,他在巴黎協和廣場,曾被六七個十幾歲的小姑娘圍攻。女孩們,光天化日之下,將他圍起,然後把手伸進他的褲兜,提兜和內衣里。我們哄然而笑,搖着頭說,那是你的運氣到了,小姑娘們在給你隔衣撓癢。我說,在羅馬時,當地人給的第一條告誡,就是把錢包看緊。還抿嘴說,當然,這還得看小偷瞧不瞧得上你。在座的新加坡朋友笑着問我說,在北京,會怎麼樣?我說,小偷哪兒都有。但好像還沒有羅馬人和法蘭西人那麼神勇,那麼囂張。他說,那怎麼可能?窮山惡水出刁民,北京的小偷會比巴黎的好?打死都不能相信。根本,沒有可能。我望着這個勾文十分流利,漢文半拉嗑幾,從未到過中國,聽到南非就發抖的人,笑着說,好不好,不到我說,到是你,還真應該親自去看看。

想起剛出國時,免費教我英語的一對老夫妻。老人很善良,信基督,喜好讀書。初時,聊起中國,他們會問,老百姓能吃飽飯嗎?能隨便說話嗎?是不是老有人監視你。漸熟後,聊起對我的印象,他倆說,你一定來自富裕家庭,要不怎麼能出國,還穿戴整齊,不是還有很多人家只有一兩條褲子嗎?。有時,他們也半開玩笑地問,你的爸爸和爺爺有幾個老婆?我被問得一愣一愣。想起林語堂曾說過,在早期洋人的筆底,中國人多像一個個怪物,不像人似的。

這幾年,情況好了很多。

有一個印度白人在大陸閒逛了數周。回來對我說,中國發展的真不錯。百姓過得比印度好,沒見到滿街破破爛爛的窩棚。蓋個高架橋,印度人還沒討論好要不要建,中國人卻已經完工了。前兩天,有個蘇格蘭人到這裡出差,說他長住上海。我問他,你住得慣嗎?他說,有什麼不慣?我反倒奇怪,你怎麼會在這種鄉下也呆得慣?我聽後一愣,啞然失笑。我說,這可是人類最適合居住的城市之一啊?他說,那你就在這呆着罷。我可是覺得住在中國好,有現代氣息,有活力,況且中國根本就不像一個第三世界。

當然,也不是人人去了中國都說好話。但,即使是抱怨,也都搖擺到了另一邊。怎麼那麼多高樓?開那麼好的車?戴那麼粗的金鍊?怎麼會那麼有錢?。眼睛裡多少有那麼一點點兒酸。可平實的場景,還是不少。街角公園的扇舞,清晨薄霧裡的太極,餘暉里推着輪椅,沿着河邊, 邊走邊聊的母子倆,也時而掃入眼底。

這些,也常在我這個當年的泥腿少年的眼裡。

近七八年,我一年回國兩次。在哈爾濱中央大街的冰雪裡,我摔過跤。也在從化溫泉的水池裡泡過腳。錯過了回上海的和諧號,我曾掉頭回到蘇州河邊,叫上一輛人力車,在燈光水影里,一路逍遙。九寨溝的犀牛海讓我知道大地上,竟還有如此純淨透明的地方,黃昏里的大理古城則使我見到了一種石頭記般得固守。當然,香山下,買冰棍的老人的心酸和無助,也入了我耳。天橋上,那些殘肢不全的乞兒,更讓我不忍落目。見到更多,衣冠楚楚,穿梭在燈紅酒綠里,卻又潛行在幽暗發霉的地下室里,那一張張高架床的渴望。

不承認長安街,珠江水和提籃橋比以前乾淨,是不行的。但街上的行人,水上的船工,橋上的看客,心裡是否更乾淨,我不知道。我只知道,高樓越來越高,市容越來越好,殘壁危牆愈發少見,菜黃色的面容,要經化妝之手,才能找到。人們的眼光開始由心挑揀。那些舌頭,也不再僵硬,半吐不吐了,聚在一起,有時,也口無遮攔。

百姓的自由是漸進的,由下至上的。柴米油鹽的輕鬆是底色,是小自由。吃飽了,撐着了,放心地罵娘,少有顧忌地指名道姓或指桑罵槐是中自由。由盲信,到半信不信,再到不信,是大自由。靈魂之鳥,已經放出來了,再也收不回籠子裡了。現在,人們又開始信了,不少人相信日子會愈來愈好。這次的信還發自草根,是那種五官越來越舒坦,脖子不再被擰得酸痛的自發的信。有一種總算上了道的感覺,相信這條路不會大錯,走下去,不會是黑。當然,眼睛裡還是揉了很多沙子,胃也常懷着種種不放心,揪着疼。但,畢竟在一步一大步地向前走,也就這麼痛苦又快樂着。

國人也是真的有錢了,但似乎富得有點兒太快。不僅讓有些洋人,假洋人不舒服,自己也有一點兒不適應。在巴黎百老匯買LV時,那些粗粗的金戒指,指指點點,大聲吆喝,一口氣買它幾個,嘴角的牙籤上下飛舞,眼角挑着說,不就是錢嗎?老子除了四人頭,銀聯卡,還真沒什麼了。可這種爽快多只在掃洋名牌貨時,來得明顯,且無所顧忌,而揀國貨時卻偏偏漏出了家常習慣,睜大眼睛,說三道四,挑肥揀瘦。不經意中,時常流露出穿西裝系領帶才像人,穿唐裝着布鞋就老土,又不老穿西裝更不慣系領帶的小來。

這種銅孔里的大我和唐裝漢制上的小我,也表現在城市建設的不自信上。長安街兩旁,珠江兩岸,高樓林立,玻璃外牆,愈來愈像曼哈頓半島和巴黎CBD。而大上海津津樂道的,也還是外灘上那一抹英倫風情。讓我想起西貢的驕傲來,指指點點的都是像巴黎聖母院的紅教堂和巴黎隨處揀的郵政大樓。 可我們卻忘了塞納河和河邊的小街小巷。夜色中的塞納河,縱使再朦朧,撲朔迷離的也不只是巴黎聖母院一座。其實,更誘人的是街巷裡的那些三五層高,窗字不大,外形完好的百年建築和街角咖啡桌旁抿一口咖啡,翻兩頁書的人們。巴黎人就守着這點兒老舊窮酸過日子,不理會旁人眼裡,這是信心滿滿, 還是孤陋寡聞。很難想象大唐是靠着別人的指點過日子的,借來和偷師不會是長安的主風格。莫高窟里唐人的風采不是裝出來的,流光溢彩,瀟灑飄逸的骨子裡,蘊藏的是秦皇漢武和詩經史記。一片片琉璃瓦,一座座飛檐牌摟,就是一塊塊竹簡,一面面石碑,遠年盡在其中。

有錢,可以讓人裝着有教養,然後習熟教養,最後懷揣教養。有自信,可以使人從容不迫,淡定自如,把捏得當。

相信,明天會更好。





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文章評論
作者:蘇牧 留言時間:2013-11-01 13:45:27
謝謝京話。當然,可以看到。只不過這麼一篇小文引起這麼大的風波,實在好笑。也讓我見識了所謂普世派的自由,尤其言論自由。它認為不對的,你絕不能說他好,說好,就是別有用心。竟有人罵中國人是豬,一大堆人還叫好,還一臉導師樣,(實際反覆也就那幾個。)也不洗把臉,拿鏡子照照。

也好,認清有些人心中的所謂自由,也沒什麼不好。
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作者:北京土話 留言時間:2013-11-01 07:06:08
如何寫中國是個人自由。作者文筆不錯。不過本人實在無法恭維。估計這個評論作者不會看到了。
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作者:蘇牧 留言時間:2013-11-01 06:34:25
謝謝椰子美言。我手寫我心,而已。一切都好吧?!祝安!
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作者:椰子 留言時間:2013-10-30 21:39:48
Your article is as always, delicate and meaningful, filled with facts and the emotions are embedded in the article so perfectly.

Thank you for your great article.(sorry Chinese typing didn't work today))
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-25 01:36:46
謝謝黑河人,沒想到一篇隨心而發的小文,竟引起這麼多口水。
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作者:黑河人 留言時間:2013-10-23 08:14:31
博主後面對評論文字的答覆夠精彩,大讚!

蘇牧?在哪見過?謝謝好文。實在。
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-22 04:00:04
吾丁先生,好像我從來都沒說過中國不需要民主,自由,人權吧。我想說的只是一點,GCD做不對的事,我們可以批評,他做出對百姓好的事兒,我們不應該睜眼不見。見不得老百姓過上一點點兒好,還痛罵老百姓是豬,這就是您心中的民主,自由,人權嗎?別說你沒罵別人是豬,你的巴掌挺響的。

既然,別人是乞丐豬,您也說流利豬語,您摸過自己的鼻子嗎?

抱歉,我不說豬語,您自己玩吧!
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作者:俺是吾丁 留言時間:2013-10-21 18:14:41
在作者看來,政治民主,自由理念,人權,這些東西,跟中國人就沒關係?
或者說中國人就不需要這些東西?
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作者:幸福劇團 留言時間:2013-10-21 13:52:10
蘇牧:的確如此,這也是我跟朋友聊天網絡上常爭論的事情。

雖然政治因素有很大的陰影,跟中國環境污染一樣,但是,國內的朋友說:人人都喜歡住設計日趨理想的公寓,喜歡花園,而不是過去低矮的棚區,一下雨就澇了,吃穿,出行交通都很方便了,小病去社區就能解決。社區體育鍛煉,基本設施都越來越好。我今年回去的時候,去參觀了一個同學母親的扯遷公寓,高樓那裡我專門走了臨時步行通道,當時樓停電,但是樓道沒層的地道燈,緊急方向標識,都非常的清晰和完善,印象非常深刻。
在成都那樣冬天很難見雪的城市,每扇窗戶都是鋼化玻璃雙層,令我驚訝。

今天又有一個朋友去拜訪成都小吃,又有新的小吃,看川劇傳統節目,歌舞免費演出,同時品小吃。 我們在海外,吃不着豐盛的美食,而且,也缺失朋友同胞那種釋懷的團聚。
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作者:yungang 留言時間:2013-10-21 08:32:41
Ding Sumu. Ding Hua Mountain.I think that Shihua should go to hospital, he is really sick!
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作者:花蜜蜂 留言時間:2013-10-21 06:36:17
“眼見為實,”呵呵!施化博砍竹子遇到節吧。

已經改革開放三十年了,再給一點時間,更要刮目相看,看都不看見你能說啥呢?

我們都沒有生活在中國,也沒有為這麼多年的進步和變化作貢獻,看見了,感動一下,讚嘆一下也是應該嘛,不都是希望中國更好麼。

低端挑戰了高端。高端還靠低端買國債養活。呵呵!網絡上說這種話其實比較無奈。

謝謝博主。
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-21 01:50:06
各位,不一一謝過了。歡迎再來。
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-21 01:48:16
謝謝瀟石,您黨性好像也挺強的。向毛主席保證,我不是五毛!
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-21 01:39:52
僅僅就眼睛裡看到的東西發表評論,這樣的評論還不如文學作品的思想價值。特別是只看經過挑選的事物。

有思想價值的評論緣於看到事物的背後。

xxxxxxxxx

施先生,謝謝您的評語。也深知施先生頗有深度。

想請教一下,不憑眼睛看問題,哪憑什麼看問題?憑屁股嗎?因為屁股決定立場!?我並未把這些評論看得很高,可我還知道一點點兒,文學作品要來源於生活,思想也要來源於生活。不去看真實的生活,只是憑空想像,不去看大多數人的生活,就盯着一小部分人的生活,那跟徒手抓空氣,又有什麼區別?看似張牙舞爪,實則空洞無物。還不如吃兩口窩頭,嚼一瓣大蒜,然後從後門放出的那個響屁,來得有生活情趣。

您說,我只是看,特別是只看經過挑選的事物。我就不評您了!只是佩服您的想象力真好,連我自費遊玩的地方,都幫我規定好了。謝謝您思想的深度結晶。



有思想價值的評論緣於看到事物的背後。

人的五官,舉止言談,都不能定神去看,還談對人的思想有深刻了解。那思想深到了後腦勺,又有什麼用?可惜,有人連後腦勺都看不到。

謝謝施先生教誨!
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-21 00:59:21
謝謝有話好說,辯論中最需要這樣的話,可惜太少了。

劇團,謝謝留言。成都市對老人的照顧又進了一步,真是高興。我從未說,國內沒有毛病,只是看到她在變化,有好有壞,只是平心而論。難道說點老百姓生活中的小提高,都不行。有人這都容不了,還談什麼普世,民主,自由。老百姓日子過不好,要那些什勞子,又有什麼用。看看有些人內部攻擊那麼狠,那麼毒,就知道換了他們也沒用。
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作者:莉莉88 留言時間:2013-10-20 22:43:46
巴黎、羅馬有很多小偷,很多小偷真的很小,不少是從以前某個東歐社會主義國家來的小難民一個;而且那裡的警察人少事多,似乎不太“敬業”。
北京一直有很多小偷,有的還能飛檐走壁,即使加倍的警力,從重、從嚴、從快也無法滅絕,但亦為國家提供了取之不竭的勞教勞改奴隸,還為鐵門鐵窗生意廣開了客源。
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作者:qhr 留言時間:2013-10-20 20:26:39
那個叫華山的,‘馬克思的社會主義思想。。。’云云,你懂什麼是馬克思主義嗎?知道按照馬克思主義,百年來的國際共產主義運動中都發生了什麼事情嗎?下筆千言,離題萬里。網上不只是80後,對馬克思主義一無所知,你就別在網上現眼了。
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作者:mounthigh 留言時間:2013-10-20 19:21:34
中國人確實是有錢了,從遊客花錢的架勢就能看出來。不過,我有點兒疑問,因為這從沒錢到財大氣粗實在是快的有點不可思議。而且,中國賣給世界的還是低端的產品,賺得都是辛苦錢。即使是世界GDP老二,平均下來也還不算富國,怎麼,就讓商店服務生見了中國人就跟見了財神爺來了似的。全世界好像都得靠從中國人那兒賒賬才能過日子。風景這邊不是一般得好,是大大的好。當年,滿世界的日本人,買,有錢,不過那時候,日本人,賣的是汽車和電器。現在,日本人瞎了,中國人來了,靠賣Walmart里的東西,也開始買,希望,咱這次別跟當年日本人似的,偉大理想變成泡沫。 這樣,咱沒準也能趁機發點兒小財。所以,衷心希望這次不是虛的。
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作者:華山 留言時間:2013-10-20 17:34:39
好笑的是,萬維上有這麼一批看不得中國哪怕一點進步的人,中國人們有一絲好過的日子。中國的任何一點正面報道都像剜了它們的肉一樣鑽心疼痛。它們希望的是中國人永遠生活在水深火熱,萬劫不覆之中,為的是體現它們所謂的理念的正確,這種把中國十幾億人民的命運,也許包含它們親人的命運當作人質的想法,不僅可笑,還十足的可悲,只能是與自己有生之年過不去。

中國的進步,富裕有客觀標準,這裡不僅有正直的中國人的親眼所見,也有外國和國際組織的公正評價。這用不着誰來操心。萬維算是較為反對中國的網站了吧,即使如此,它的版面上也有越來越多關於中國正面的報道,包括此篇博文,新聞,外電評論和大多數回鄉省親遊記,因為這是主流現象,無法迴避,不能掩蓋的。如若天天還是那十幾個人七八條槍專門玩憶苦鬧劇,那只能假得叫人作嘔。

至於什麼陽光下的罪惡,深層次的問題,要看問題的實質,注重精神生活等等,讓那些專門以此為生的所謂社會學家,歷史學家去扯吧。老百姓就是要富,生活好了就行。有錢的感覺就是好。不信,要是普通中國人比美國人有錢,那腳尖準會向東,估計屆時還是自由主義者跑得更快些,因為它們根本沒有人格操守。
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作者:瀟石 留言時間:2013-10-20 16:33:02
你得向華山好好學習。你只看到表面的進步,沒看到這一切都是黨媽媽的功勞。是馬列洋人的功勞!這一點是最重要的。沒有黨媽媽,別說進步,老百姓不餓死才怪。
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作者:施化 留言時間:2013-10-20 15:42:12
僅僅就眼睛裡看到的東西發表評論,這樣的評論還不如文學作品的思想價值。特別是只看經過挑選的事物。

有思想價值的評論緣於看到事物的背後,而不是表面。
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-20 13:43:54
大廠,謝謝。

我曾一年內,兩入非洲,其實,不少地方,還可以。國內也見了一些,當然和城市有差距,但進步還是有的,只是大小而已。當然,弱點也很多。
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作者:蘇牧 留言時間:2013-10-20 13:38:16
謝謝華山,寫了這麼多。我對馬列懂得不多,只是平心平眼來判斷,好壞是非,直是由心。看得多,自然有比較。
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作者:幸福劇團 留言時間:2013-10-20 10:21:31
的確,看看過去如此傲慢的大英帝國,大使館簽證,現在親自上門去為國內企業商人簽證服務。

後面一段也很重要。
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作者:有話好說 留言時間:2013-10-20 09:23:40
把中國目前的經濟發展說成是馬克思的功勞,真是不知這位“華山”者是不是閉關打坐的時間太久了?
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作者:大廠 留言時間:2013-10-20 09:01:55
中國的發展主要集中資源於城市, 城市的確是日新月異, 但農村象非洲的多的是. 在偉大的首都往外走走, 就可以看到不同.

中國的這種發展方式要是搬到國外, 估計政府早就自決於人民了.
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作者:華山 留言時間:2013-10-20 06:09:40
---有錢,可以讓人裝着有教養,然後習熟教養,最後懷揣教養。
---有自信,可以使人從容不迫,淡定自如,把捏得當。

說得好。

那麼多詛咒馬克思主義的,有一條永遠推翻不了:經濟基礎決定上層建築。光腚的無論進入社會主義或者高呼自由萬歲仍然是光腚的社會主義或光腚的自由。

共產黨宣言是這麼開頭的:“一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿,舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察,都聯合起來了。
  有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢?"

驚異於馬克思主義的生命力。兩百年前的這個精靈,如今不僅在歐洲遊蕩,也在北美遊蕩,更會在亞洲遊蕩。正是馬克思主義所預言的資本主義周期性的經濟危機,通過2008年後西方的特大爆發使人們覺得資本主義走向盡頭,似乎無法克服。當人們回眸歷史,很想清醒一下頭腦,探索人類前進道路的時候,“狼來了”的叫囂就出現了,這就是萬維這兩天由一批不讀資本論,照批馬克思的歪批馬克思文字的由來。

批馬克思主義確實要有資格,不是一定要求萬維水平的人去讀馬克思著作,而是說這些人多少也應該與資本家沾點光,用剩餘價值賺得個盤滿缽滿。俗話說有錢泡妞,沒錢泡網,這萬維客大都是受僱人士,即使有幾個小商小販,也不過是中美中加之間的掮客,雇上兩三個短工,攢點中間費而已。按紐約茉莉運動的定義,不是99%,也是90%裡面的,能是壟斷,腐朽的資本家?門都沒有。沒落倒有可能,因為經濟不景氣,生意難做。

馬克思的子孫很多,不僅共產黨,歐洲的工黨,社會黨,日本的社會黨都算是他的後代。馬克思的社會主義思想在中國是越來越淡薄,美國卻越來越濃郁:2008年以來,政府救市,全民醫改,提高借債額度,哪樣不是在全民所有的框架下的舉措?馬克思主義有時確實可以救命,嘴再硬,命還是要的。

馬克思主義是後資本主義理論,按馬克思初始設計,社會主義是在壟斷腐朽的資本主義最後階段後實現的。馬克思開始並不欣賞在資本主義發達之前的國家嘗試革命,還曾經反對過巴黎公社工人們的革命嘗試。至於後來,支持巴黎公社,直至列寧的革命可以在資本主義薄弱環節爆發和毛澤東的農村包圍城市,那已是異化和拔苗助長,這也是共產主義運動高潮後趨於低潮的原因,因為不具備必要的社會物質基礎。

中國的現狀是資本主義初級階段,也是資本積累階段,馬克思主義還用不上。但如果繼承點過去好的東東,在國家富裕的清況下,實現全民醫療保健,義務教育,住房分配,像當今還堅持馬列的古巴,朝鮮,甚至保留許多傳統習慣的俄國一樣,有誰會反對?這就是作者樂觀“相信,明天會更好”的原因。

倒是西方該面對現實了,在窮盡了資本主義三十六計之後,還在國家破產或債務懸崖上找不到出路,會不會有無產階級爆動的可能,誰也不能預見。此時是不是真該向馬克思求教了。馬克思是德國人,向這樣優秀的西方思想家學習,不至於像向東方學習那樣會難為情。
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