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苏牧  
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网络日志正文
看今日中国 2013-10-19 19:20:08

古谚云,读万卷书,行万里路。书中自有真缔,但也不尽然。借字观物,恰如隔帘赏月下柳,看似明了,实则未必,更不如移步中庭,手抚柳梢,足弄轻影,来的真切细腻。


看今日中国,亦是如此。


2012年的圣诞夜,我在开罗机场。行李出得离奇的慢,我只好坐在手提包上呆呆地等,有时烦了,也和旁边的人聊聊天。右邻是三个三十余岁中东模样的人,聊了几句知道,他们是开罗本地人,在广州和各地做生意。我问他们对中国印象如何?他们说,与预想的大不一样,中国比报纸上的好很多,比书上的好得更多。埃及,现在是比不上中国的。其实,问不问,说不说,都没啥意义。一出机场,走在大街上就知道了。开罗,比想象的要穷且脏,满街的灰尘,遍地的垃圾,坑坑洼洼的路面,一脸补妆的汽车,还有那些积水坑旁,伸着脏手乞讨的女人。高速公路的护栏上,间断出现的缺口,把这千塔之城的脸面,撕出了一道道口子。更别提那,一片片,连成镇,让眼光无处躲藏的不穿衣服,不戴帽子的裸楼。据说,是重税刮成的。

回来后,和一位罗马尼亚裔女医生聊起埃及。我说,我很喜欢埃及的古文明。抚摸着千年而降,依然坚固光滑的墙壁,你会觉得尼罗河人曾是如此的不可思议。坐在沙堆上,望着夕阳下,目光宁静,静默不语的狮身人面像,你会觉得古埃及是那样的遥不可及。当法老喝着奶茶,嚼着点心,计算着下一块巨石放在哪里的时候,其他文明还多身披兽衣穿梭在森林里。但,今天的埃及好像才智枯竭了。抄剩饭,成了似乎唯一的拿得出手的话。

女人听了我的描述,瞪大了一双漂亮的眼睛,不断地眨。她知道,我是怎样一个人,但又不大相信耳里听到的话。她不能理解,中国怎么能比埃及强?!

无独有偶。

几天前,和几个朋友喝茶聊天。有人说,他在巴黎协和广场,曾被六七个十几岁的小姑娘围攻。女孩们,光天化日之下,将他围起,然后把手伸进他的裤兜,提兜和内衣里。我们哄然而笑,摇着头说,那是你的运气到了,小姑娘们在给你隔衣挠痒。我说,在罗马时,当地人给的第一条告诫,就是把钱包看紧。还抿嘴说,当然,这还得看小偷瞧不瞧得上你。在座的新加坡朋友笑着问我说,在北京,会怎么样?我说,小偷哪儿都有。但好像还没有罗马人和法兰西人那么神勇,那么嚣张。他说,那怎么可能?穷山恶水出刁民,北京的小偷会比巴黎的好?打死都不能相信。根本,没有可能。我望着这个勾文十分流利,汉文半拉嗑几,从未到过中国,听到南非就发抖的人,笑着说,好不好,不到我说,到是你,还真应该亲自去看看。

想起刚出国时,免费教我英语的一对老夫妻。老人很善良,信基督,喜好读书。初时,聊起中国,他们会问,老百姓能吃饱饭吗?能随便说话吗?是不是老有人监视你。渐熟后,聊起对我的印象,他俩说,你一定来自富裕家庭,要不怎么能出国,还穿戴整齐,不是还有很多人家只有一两条裤子吗?。有时,他们也半开玩笑地问,你的爸爸和爷爷有几个老婆?我被问得一愣一愣。想起林语堂曾说过,在早期洋人的笔底,中国人多像一个个怪物,不像人似的。

这几年,情况好了很多。

有一个印度白人在大陆闲逛了数周。回来对我说,中国发展的真不错。百姓过得比印度好,没见到满街破破烂烂的窝棚。盖个高架桥,印度人还没讨论好要不要建,中国人却已经完工了。前两天,有个苏格兰人到这里出差,说他长住上海。我问他,你住得惯吗?他说,有什么不惯?我反倒奇怪,你怎么会在这种乡下也呆得惯?我听后一愣,哑然失笑。我说,这可是人类最适合居住的城市之一啊?他说,那你就在这呆着罢。我可是觉得住在中国好,有现代气息,有活力,况且中国根本就不像一个第三世界。

当然,也不是人人去了中国都说好话。但,即使是抱怨,也都摇摆到了另一边。怎么那么多高楼?开那么好的车?戴那么粗的金链?怎么会那么有钱?。眼睛里多少有那么一点点儿酸。可平实的场景,还是不少。街角公园的扇舞,清晨薄雾里的太极,余晖里推着轮椅,沿着河边, 边走边聊的母子俩,也时而扫入眼底。

这些,也常在我这个当年的泥腿少年的眼里。

近七八年,我一年回国两次。在哈尔滨中央大街的冰雪里,我摔过跤。也在从化温泉的水池里泡过脚。错过了回上海的和谐号,我曾掉头回到苏州河边,叫上一辆人力车,在灯光水影里,一路逍遥。九寨沟的犀牛海让我知道大地上,竟还有如此纯净透明的地方,黄昏里的大理古城则使我见到了一种石头记般得固守。当然,香山下,买冰棍的老人的心酸和无助,也入了我耳。天桥上,那些残肢不全的乞儿,更让我不忍落目。见到更多,衣冠楚楚,穿梭在灯红酒绿里,却又潜行在幽暗发霉的地下室里,那一张张高架床的渴望。

不承认长安街,珠江水和提篮桥比以前干净,是不行的。但街上的行人,水上的船工,桥上的看客,心里是否更干净,我不知道。我只知道,高楼越来越高,市容越来越好,残壁危墙愈发少见,菜黄色的面容,要经化妆之手,才能找到。人们的眼光开始由心挑拣。那些舌头,也不再僵硬,半吐不吐了,聚在一起,有时,也口无遮拦。

百姓的自由是渐进的,由下至上的。柴米油盐的轻松是底色,是小自由。吃饱了,撑着了,放心地骂娘,少有顾忌地指名道姓或指桑骂槐是中自由。由盲信,到半信不信,再到不信,是大自由。灵魂之鸟,已经放出来了,再也收不回笼子里了。现在,人们又开始信了,不少人相信日子会愈来愈好。这次的信还发自草根,是那种五官越来越舒坦,脖子不再被拧得酸痛的自发的信。有一种总算上了道的感觉,相信这条路不会大错,走下去,不会是黑。当然,眼睛里还是揉了很多沙子,胃也常怀着种种不放心,揪着疼。但,毕竟在一步一大步地向前走,也就这么痛苦又快乐着。

国人也是真的有钱了,但似乎富得有点儿太快。不仅让有些洋人,假洋人不舒服,自己也有一点儿不适应。在巴黎百老汇买LV时,那些粗粗的金戒指,指指点点,大声吆喝,一口气买它几个,嘴角的牙签上下飞舞,眼角挑着说,不就是钱吗?老子除了四人头,银联卡,还真没什么了。可这种爽快多只在扫洋名牌货时,来得明显,且无所顾忌,而拣国货时却偏偏漏出了家常习惯,睁大眼睛,说三道四,挑肥拣瘦。不经意中,时常流露出穿西装系领带才像人,穿唐装着布鞋就老土,又不老穿西装更不惯系领带的小来。

这种铜孔里的大我和唐装汉制上的小我,也表现在城市建设的不自信上。长安街两旁,珠江两岸,高楼林立,玻璃外墙,愈来愈像曼哈顿半岛和巴黎CBD。而大上海津津乐道的,也还是外滩上那一抹英伦风情。让我想起西贡的骄傲来,指指点点的都是像巴黎圣母院的红教堂和巴黎随处拣的邮政大楼。 可我们却忘了塞纳河和河边的小街小巷。夜色中的塞纳河,纵使再朦胧,扑朔迷离的也不只是巴黎圣母院一座。其实,更诱人的是街巷里的那些三五层高,窗字不大,外形完好的百年建筑和街角咖啡桌旁抿一口咖啡,翻两页书的人们。巴黎人就守着这点儿老旧穷酸过日子,不理会旁人眼里,这是信心满满, 还是孤陋寡闻。很难想象大唐是靠着别人的指点过日子的,借来和偷师不会是长安的主风格。莫高窟里唐人的风采不是装出来的,流光溢彩,潇洒飘逸的骨子里,蕴藏的是秦皇汉武和诗经史记。一片片琉璃瓦,一座座飞檐牌搂,就是一块块竹简,一面面石碑,远年尽在其中。

有钱,可以让人装着有教养,然后习熟教养,最后怀揣教养。有自信,可以使人从容不迫,淡定自如,把捏得当。

相信,明天会更好。





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文章评论
作者:苏牧 留言时间:2013-11-01 13:45:27
谢谢京话。当然,可以看到。只不过这么一篇小文引起这么大的风波,实在好笑。也让我见识了所谓普世派的自由,尤其言论自由。它认为不对的,你绝不能说他好,说好,就是别有用心。竟有人骂中国人是猪,一大堆人还叫好,还一脸导师样,(实际反复也就那几个。)也不洗把脸,拿镜子照照。

也好,认清有些人心中的所谓自由,也没什么不好。
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作者:北京土话 留言时间:2013-11-01 07:06:08
如何写中国是个人自由。作者文笔不错。不过本人实在无法恭维。估计这个评论作者不会看到了。
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作者:苏牧 留言时间:2013-11-01 06:34:25
谢谢椰子美言。我手写我心,而已。一切都好吧?!祝安!
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作者:椰子 留言时间:2013-10-30 21:39:48
Your article is as always, delicate and meaningful, filled with facts and the emotions are embedded in the article so perfectly.

Thank you for your great article.(sorry Chinese typing didn't work today))
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-25 01:36:46
谢谢黑河人,没想到一篇随心而发的小文,竟引起这么多口水。
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作者:黑河人 留言时间:2013-10-23 08:14:31
博主后面对评论文字的答复够精彩,大赞!

苏牧?在哪见过?谢谢好文。实在。
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-22 04:00:04
吾丁先生,好像我从来都没说过中国不需要民主,自由,人权吧。我想说的只是一点,GCD做不对的事,我们可以批评,他做出对百姓好的事儿,我们不应该睁眼不见。见不得老百姓过上一点点儿好,还痛骂老百姓是猪,这就是您心中的民主,自由,人权吗?别说你没骂别人是猪,你的巴掌挺响的。

既然,别人是乞丐猪,您也说流利猪语,您摸过自己的鼻子吗?

抱歉,我不说猪语,您自己玩吧!
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作者:俺是吾丁 留言时间:2013-10-21 18:14:41
在作者看来,政治民主,自由理念,人权,这些东西,跟中国人就没关系?
或者说中国人就不需要这些东西?
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作者:幸福剧团 留言时间:2013-10-21 13:52:10
苏牧:的确如此,这也是我跟朋友聊天网络上常争论的事情。

虽然政治因素有很大的阴影,跟中国环境污染一样,但是,国内的朋友说:人人都喜欢住设计日趋理想的公寓,喜欢花园,而不是过去低矮的棚区,一下雨就涝了,吃穿,出行交通都很方便了,小病去社区就能解决。社区体育锻炼,基本设施都越来越好。我今年回去的时候,去参观了一个同学母亲的扯迁公寓,高楼那里我专门走了临时步行通道,当时楼停电,但是楼道没层的地道灯,紧急方向标识,都非常的清晰和完善,印象非常深刻。
在成都那样冬天很难见雪的城市,每扇窗户都是钢化玻璃双层,令我惊讶。

今天又有一个朋友去拜访成都小吃,又有新的小吃,看川剧传统节目,歌舞免费演出,同时品小吃。 我们在海外,吃不着丰盛的美食,而且,也缺失朋友同胞那种释怀的团聚。
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作者:yungang 留言时间:2013-10-21 08:32:41
Ding Sumu. Ding Hua Mountain.I think that Shihua should go to hospital, he is really sick!
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作者:花蜜蜂 留言时间:2013-10-21 06:36:17
“眼见为实,”呵呵!施化博砍竹子遇到节吧。

已经改革开放三十年了,再给一点时间,更要刮目相看,看都不看见你能说啥呢?

我们都没有生活在中国,也没有为这么多年的进步和变化作贡献,看见了,感动一下,赞叹一下也是应该嘛,不都是希望中国更好么。

低端挑战了高端。高端还靠低端买国债养活。呵呵!网络上说这种话其实比较无奈。

谢谢博主。
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-21 01:50:06
各位,不一一谢过了。欢迎再来。
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-21 01:48:16
谢谢潇石,您党性好像也挺强的。向毛主席保证,我不是五毛!
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-21 01:39:52
仅仅就眼睛里看到的东西发表评论,这样的评论还不如文学作品的思想价值。特别是只看经过挑选的事物。

有思想价值的评论缘于看到事物的背后。

xxxxxxxxx

施先生,谢谢您的评语。也深知施先生颇有深度。

想请教一下,不凭眼睛看问题,哪凭什么看问题?凭屁股吗?因为屁股决定立场!?我并未把这些评论看得很高,可我还知道一点点儿,文学作品要来源于生活,思想也要来源于生活。不去看真实的生活,只是凭空想像,不去看大多数人的生活,就盯着一小部分人的生活,那跟徒手抓空气,又有什么区别?看似张牙舞爪,实则空洞无物。还不如吃两口窝头,嚼一瓣大蒜,然后从后门放出的那个响屁,来得有生活情趣。

您说,我只是看,特别是只看经过挑选的事物。我就不评您了!只是佩服您的想象力真好,连我自费游玩的地方,都帮我规定好了。谢谢您思想的深度结晶。



有思想价值的评论缘于看到事物的背后。

人的五官,举止言谈,都不能定神去看,还谈对人的思想有深刻了解。那思想深到了后脑勺,又有什么用?可惜,有人连后脑勺都看不到。

谢谢施先生教诲!
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-21 00:59:21
谢谢有话好说,辩论中最需要这样的话,可惜太少了。

剧团,谢谢留言。成都市对老人的照顾又进了一步,真是高兴。我从未说,国内没有毛病,只是看到她在变化,有好有坏,只是平心而论。难道说点老百姓生活中的小提高,都不行。有人这都容不了,还谈什么普世,民主,自由。老百姓日子过不好,要那些什劳子,又有什么用。看看有些人内部攻击那么狠,那么毒,就知道换了他们也没用。
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作者:莉莉88 留言时间:2013-10-20 22:43:46
巴黎、罗马有很多小偷,很多小偷真的很小,不少是从以前某个东欧社会主义国家来的小难民一个;而且那里的警察人少事多,似乎不太“敬业”。
北京一直有很多小偷,有的还能飞檐走壁,即使加倍的警力,从重、从严、从快也无法灭绝,但亦为国家提供了取之不竭的劳教劳改奴隶,还为铁门铁窗生意广开了客源。
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作者:qhr 留言时间:2013-10-20 20:26:39
那个叫华山的,‘马克思的社会主义思想。。。’云云,你懂什么是马克思主义吗?知道按照马克思主义,百年来的国际共产主义运动中都发生了什么事情吗?下笔千言,离题万里。网上不只是80后,对马克思主义一无所知,你就别在网上现眼了。
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作者:mounthigh 留言时间:2013-10-20 19:21:34
中国人确实是有钱了,从游客花钱的架势就能看出来。不过,我有点儿疑问,因为这从没钱到财大气粗实在是快的有点不可思议。而且,中国卖给世界的还是低端的产品,赚得都是辛苦钱。即使是世界GDP老二,平均下来也还不算富国,怎么,就让商店服务生见了中国人就跟见了财神爷来了似的。全世界好像都得靠从中国人那儿赊账才能过日子。风景这边不是一般得好,是大大的好。当年,满世界的日本人,买,有钱,不过那时候,日本人,卖的是汽车和电器。现在,日本人瞎了,中国人来了,靠卖Walmart里的东西,也开始买,希望,咱这次别跟当年日本人似的,伟大理想变成泡沫。 这样,咱没准也能趁机发点儿小财。所以,衷心希望这次不是虚的。
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作者:华山 留言时间:2013-10-20 17:34:39
好笑的是,万维上有这么一批看不得中国哪怕一点进步的人,中国人们有一丝好过的日子。中国的任何一点正面报道都像剜了它们的肉一样钻心疼痛。它们希望的是中国人永远生活在水深火热,万劫不覆之中,为的是体现它们所谓的理念的正确,这种把中国十几亿人民的命运,也许包含它们亲人的命运当作人质的想法,不仅可笑,还十足的可悲,只能是与自己有生之年过不去。

中国的进步,富裕有客观标准,这里不仅有正直的中国人的亲眼所见,也有外国和国际组织的公正评价。这用不着谁来操心。万维算是较为反对中国的网站了吧,即使如此,它的版面上也有越来越多关于中国正面的报道,包括此篇博文,新闻,外电评论和大多数回乡省亲游记,因为这是主流现象,无法回避,不能掩盖的。如若天天还是那十几个人七八条枪专门玩忆苦闹剧,那只能假得叫人作呕。

至于什么阳光下的罪恶,深层次的问题,要看问题的实质,注重精神生活等等,让那些专门以此为生的所谓社会学家,历史学家去扯吧。老百姓就是要富,生活好了就行。有钱的感觉就是好。不信,要是普通中国人比美国人有钱,那脚尖准会向东,估计届时还是自由主义者跑得更快些,因为它们根本没有人格操守。
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作者:潇石 留言时间:2013-10-20 16:33:02
你得向华山好好学习。你只看到表面的进步,没看到这一切都是党妈妈的功劳。是马列洋人的功劳!这一点是最重要的。没有党妈妈,别说进步,老百姓不饿死才怪。
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作者:施化 留言时间:2013-10-20 15:42:12
仅仅就眼睛里看到的东西发表评论,这样的评论还不如文学作品的思想价值。特别是只看经过挑选的事物。

有思想价值的评论缘于看到事物的背后,而不是表面。
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-20 13:43:54
大厂,谢谢。

我曾一年内,两入非洲,其实,不少地方,还可以。国内也见了一些,当然和城市有差距,但进步还是有的,只是大小而已。当然,弱点也很多。
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作者:苏牧 留言时间:2013-10-20 13:38:16
谢谢华山,写了这么多。我对马列懂得不多,只是平心平眼来判断,好坏是非,直是由心。看得多,自然有比较。
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作者:幸福剧团 留言时间:2013-10-20 10:21:31
的确,看看过去如此傲慢的大英帝国,大使馆签证,现在亲自上门去为国内企业商人签证服务。

后面一段也很重要。
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作者:有话好说 留言时间:2013-10-20 09:23:40
把中国目前的经济发展说成是马克思的功劳,真是不知这位“华山”者是不是闭关打坐的时间太久了?
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作者:大厂 留言时间:2013-10-20 09:01:55
中国的发展主要集中资源于城市, 城市的确是日新月异, 但农村象非洲的多的是. 在伟大的首都往外走走, 就可以看到不同.

中国的这种发展方式要是搬到国外, 估计政府早就自决于人民了.
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作者:华山 留言时间:2013-10-20 06:09:40
---有钱,可以让人装着有教养,然后习熟教养,最后怀揣教养。
---有自信,可以使人从容不迫,淡定自如,把捏得当。

说得好。

那么多诅咒马克思主义的,有一条永远推翻不了:经济基础决定上层建筑。光腚的无论进入社会主义或者高呼自由万岁仍然是光腚的社会主义或光腚的自由。

共产党宣言是这么开头的:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察,都联合起来了。
  有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?"

惊异于马克思主义的生命力。两百年前的这个精灵,如今不仅在欧洲游荡,也在北美游荡,更会在亚洲游荡。正是马克思主义所预言的资本主义周期性的经济危机,通过2008年后西方的特大爆发使人们觉得资本主义走向尽头,似乎无法克服。当人们回眸历史,很想清醒一下头脑,探索人类前进道路的时候,“狼来了”的叫嚣就出现了,这就是万维这两天由一批不读资本论,照批马克思的歪批马克思文字的由来。

批马克思主义确实要有资格,不是一定要求万维水平的人去读马克思著作,而是说这些人多少也应该与资本家沾点光,用剩余价值赚得个盘满钵满。俗话说有钱泡妞,没钱泡网,这万维客大都是受雇人士,即使有几个小商小贩,也不过是中美中加之间的掮客,雇上两三个短工,攒点中间费而已。按纽约茉莉运动的定义,不是99%,也是90%里面的,能是垄断,腐朽的资本家?门都没有。没落倒有可能,因为经济不景气,生意难做。

马克思的子孙很多,不仅共产党,欧洲的工党,社会党,日本的社会党都算是他的后代。马克思的社会主义思想在中国是越来越淡薄,美国却越来越浓郁:2008年以来,政府救市,全民医改,提高借债额度,哪样不是在全民所有的框架下的举措?马克思主义有时确实可以救命,嘴再硬,命还是要的。

马克思主义是后资本主义理论,按马克思初始设计,社会主义是在垄断腐朽的资本主义最后阶段后实现的。马克思开始并不欣赏在资本主义发达之前的国家尝试革命,还曾经反对过巴黎公社工人们的革命尝试。至于后来,支持巴黎公社,直至列宁的革命可以在资本主义薄弱环节爆发和毛泽东的农村包围城市,那已是异化和拔苗助长,这也是共产主义运动高潮后趋于低潮的原因,因为不具备必要的社会物质基础。

中国的现状是资本主义初级阶段,也是资本积累阶段,马克思主义还用不上。但如果继承点过去好的东东,在国家富裕的清况下,实现全民医疗保健,义务教育,住房分配,像当今还坚持马列的古巴,朝鲜,甚至保留许多传统习惯的俄国一样,有谁会反对?这就是作者乐观“相信,明天会更好”的原因。

倒是西方该面对现实了,在穷尽了资本主义三十六计之后,还在国家破产或债务悬崖上找不到出路,会不会有无产阶级爆动的可能,谁也不能预见。此时是不是真该向马克思求教了。马克思是德国人,向这样优秀的西方思想家学习,不至于像向东方学习那样会难为情。
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